ذوق مرگ شدن اینترنشنال از اراجیف‌گویی سکینه سادات، دستیار رییسی آقای رییسی خجالت نمی‌کشی که این زَنَک دستیار ویژه‌ات هست؟ زنیکه وقیح روش نمی‌شه علنی از زن ولنگار سلیطه دفاع کنه، یکی به نعل میزنه یکی به میخ ایران اینترنشنال هم از حرف‌های ایشون ذوق‌زده شده و کاملاً براش رپورتاژ خبری میره برای حمایت از زن ولنگار تو چشم میلیون‌ها آدم نگاه می‌کنه و چندین دروغ بزرگ میگه میگه مادر بچه بوده و اعصابش خورد بوده و درک می‌کنم که دروغه میگه دو طرف پرخاش کردن که بازم دروغه فیلم به خوبی گویاست که روحانی بیچاره حتی یک کلمه حرف هم نزده و مثل بره‌ای اسیر گرگی شده بود که وحشیانه بهش حمله می‌کرد میگه باید قانون ملاک باشه ولی با حرفای سخیفش داره قانون شکن رو تطهیر می‌کنه جناب پرزیدنت، این دستیارتون چند بار دیگه باید حاشیه‌سازی کنه تا شما یه فکری برای ایشون کنید؟ نکنه خوشتون میاد؟ خانم پاد، لطفاً محبت بفرمایید ساکت باشید ما را به خیر شما امیدی نیست، شر مرسانید همه بدبختی جامعه‌ی ما وجود چنین مسئولان منفعل و مشکوک هست خانم اشرف پهلوی و مولاوردی و ابتکار باید جلوی ایشون لنگ بندازند کاش اونها سرکار بودند حداقل اینقدر وقیح نبودند که اینطور راحت جلوی ملت اینهمه دروغ بزرگ بگن و دفاع کنند از سلیطه‌ها هر چی نظام و انقلاب ضربه می‌خوره از این مسئولان منفعل واداده و کج‌فهم هست اگه انتظار دارید رییس جمهور بخاطر این اکاذیب و… از این فرد بازخواست کنه سخت در اشتباهید چون تجربه ضرغامی و اسماعیلی و… در دولت ایشون وجود داره #مسئول_صورتی #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

خانم پاد هستن حامی فواحش و تریبون دهنده به وکیل فواحش برهانی که شهید غیرت الداغی را نفله حساب کرد اینا رو، روشون بدی میگن امام حسین علیه‌السلام درد دین داشت فقط از راهش وارد نشد آقای رییسی بریز بیرون این اجغ وجغ‌ها رو

دکتر سید یاسر جبرائیلی: این، به ابتذال کشیدن مفهوم عدالت است که اجازه دهیم عده‌ای از رانت ناشی از سیطره بر انفال و گران‌سازی ارز، کا‌خ‌نشین شوند و بعد، مدعی شویم که می‌خواهیم گاز و بنزین را گران کنیم تا کاخ‌نشینان از گاز ارزان برای گرمایش استخرشان و بنزین ارزان برای خودروهای متعددشان بهره‌مند نشوند فرق بین توزیع اولیه و بازتوزیع همین جاست اتفاقاً این نئولیبرال‌های نفوذی در تیم اقتصادی دولت، تفکرشان در حوزه عدالت به شدت به تفکرات مارکسیست‌ها شبیه است #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

ببخشید در این مورد واقعاً نمی‌تونیم خوشحالیمون رو پنهان کنیم امضا: سردبیر تجارت فردا اون روزی که پرفسور درخشان به تجارت فردا و دنیای اقتصاد گفت رسانه‌های منحط یه عده شروع کردند به درس اخلاق دادن که چرا ایشون توهین کرده به این رسانه‌ها آنچه استاد در خشت خام می‌دید خیلی‌ها در آینه نمی‌بینند #تروریسم_رسانه_ای #رسانه_منحط #تجارت_فردا #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

سید یاسر جبرائیلی: در این کشور هر جا پیشرفتی می‌بینید، محصول تلاش بی‌منت جوانان مؤمن و انقلابی است، هیچ نشانه‌ای از تفکر لیبرال در آنجا نیست؛ اما هرجا عقب‌ماندگی و خسارتی هست، حتماً می‌توان حضور پررنگ لیبرال‌ها را مشاهده کرد برای تسریع پیشرفت کشور، چوب ‎#لیبرالیسم را باید از لای چرخ اقتصاد خارج کرد #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

این توصیف جامعه بی ولایت ارتباط مستقیم و تنگاتنگ دارد با علوم انسانی غربی که حضرت آقا آنها را ذاتاً مسموم و ماهیتاً معارض با اسلام و نظام اسلامی می‌خوانند در حقیقت علوم انسانی غربی جایگزین ولایت و امر خدا در زمین شده است برای حکمرانی نام علم نهادن بر این علم‌نماها و فریب‌ها قطعاً ظلم به علم است این علومی که برای ظلم و استثمار و استبداد توسط اپالوژیست‌ها تولید شدند و ابزار دست حکمرانان برای اعمال حاکمیت شیطان در زمین هستند #فریب_بزرگ #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

اسلام میگه دو نوع شغل داریم شغل دولتی شغل غیردولتی شغل دولتی ذیل واجبات نظامیه میاد مشاغلی که از جنس خدمات واجب هستند مثل قضاوت و حفظ امنیت و… در مورد این خدمات، فردی که تن به خدمت میده حق نداره درخواست دستمزد کند مثل کسی که برای نماز خوندن (امر واجب) بگه به من پول بدید اما حکومت باید نیازهای زندگی اون فرد رو تأمین کنه یعنی از بیت‌المال به قاضی و سرباز و… حقوق بده و نیازهاشون تأمین بشه اما اندازه این تأمین نیاز چقدره؟ قاعده اسلامی در اینجا قاعده ارتزاق است یعنی باید دولت همه کارمندانش را بالای خط فقر برساند این واجب است حالا اگر بودجه اضافه‌تر داشت ممکن است صلاح ببیند به کسی قدری بیشتر پاداش بدهد اما این پاداش یک امر نهایتاً مستحب است و طبیعتاً در مقابل امر واجب (=تامین نیازهای همه کارمندان بالای خط فقر) قرار نمی‌گیرد و اگر قبل از تأمین نیازهای همه کارمندان به سراغ پاداش دادن به مدیران برویم قطعاً خلاف شرع و عدالت انجام داده‌ایم امروز اگر بخواهیم به کارمندان به اندازه خط فقر حقوق بدهیم قطعاً به هیچ مدیری بیشتر از همان اندازه کارمندان نمی‌رسد فلذا تفاوت حقوق‌ها به حداقل ممکن می‌رسد اما در قاعده ارتزاق آن چیزی که مهم است تعداد افراد تحت تکفل است یعنی یک کارمند مجرد با یک کارمند با ۴ فرزند تفاوت حقوق معنادار دارد نه اینکه به ازای هر فرزند ۲۰۰ هزار تومان داده شود شأن افراد و انگیره خدمت و… هم بهانه نمی‌شود برای اینکه به چند میلیون کارمند ظلم کنیم تا عده معدودی مدیر خوشحال شوند امیرالمؤمنین علیه‌السلام وقتی به حکومت رسید ۶۰ درصد حقوق قاضی‌القضات کوفه را یکجا کسر کرد و به شأن و جایگاه و… او نگاه نکرد نسل آفتاب

کارشناس اقتصادی: از گمرک آمار آوردیم که بنزین لیتری ۳٫۵۰۰ صادر شده به خارج از کشور اگه به ما یارانه (یارانه بنزین) میدید پس چرا به خارجی‌ها اینجوری می‌دید؟ اگه ما عُرضه فروش بنزین لیتری ۱۵ هزار تومان داریم اول باید به خارج بفروشیم نه اینکه اول به مردم خودمون گرون بفروشیم ‏راهکارهای اقتصاد دولت: سفر نروید گوشت کمتر بخورید گاز کمتر مصرف کنید برق کمتر مصرف کنید مریض نشوید بنزین ارزان است باید گران شود #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

حضرت‌ برای‌ اینکه‌ از عملکرد کارگزارانش‌ در عرصه‌های‌ گوناگون‌ مطلع‌ باشند بر چگونگی‌ کارکرد آنان‌ همواره‌ نظارت‌ می‌کرد و اگر تخلفی‌ از آنان‌ سر می‌زد آنان‌ را مؤ‌اخذه‌ و سرزنش‌ می‌نمود به‌ همین‌ دلیل‌ حضرت‌ نامه‌های‌ تند و شدیداللحنی‌ را برای‌ اشعث‌ بن‌ قیس(۱) (والی‌ آذربایجان‌ که‌ در زمان‌ معاویه‌ منسوب‌ شده‌ بود) و زیاد بن‌ ابیه(۲) (جانشین‌ و قائم‌مقام‌ عبدا بن‌ عباس‌ در فارس) و شریح‌ بن‌ الحارث(۳) (قاضی‌ شهر کوفه) و عثمان‌ بن‌ حنیف‌ انصاری(۴) (عامل‌ حضرت‌ در بصره) و قدامة‌ بن‌ عجلان(۵) (عامل‌ حضرت‌ در کَشکر(۶) و مصقلة‌ بن‌ هیبرة‌ شیبانی(۷) (والی‌ اردشیر خره(۸) و منذر بن‌ جارود عبدی(۹) (عامل‌ حضرت‌ در اصطخر(۱۰) مرقوم‌ فرمودند همه‌ این‌ نامه‌ها حکایت‌ از آن‌ دارد که‌ حضرت‌ اگر خطا و لغزش‌ و اشتباهی‌ را از کارگزارانش‌ مشاهده‌ می‌کرد، بدون‌ هیچ‌ گونه‌ سازش‌ به‌ صورت‌ بسیار صریح‌ به‌ آنان‌ گوشزد می‌کرد و اگر خیانت‌ آنان‌ به‌ اثبات‌ می‌رسید به‌ شدت‌ عقاب‌ می‌نمود تاریخ‌ حکومت‌ حضرت‌ نمونه‌هایی‌ از این‌ دست‌ را نشان‌ می‌دهد وقتی‌ حضرت‌ متوجه‌ شدند اشعث‌ بن‌ قیس‌ ۱۰۰٫۰۰۰ درهم‌ از بیت‌المال‌ برداشت‌ نمود او را احضار می‌کند و عذر او را نمی‌پذیرد و می‌فرماید: اگر این‌ مبلغ‌ را به‌ بیت‌المال‌ برنگردانی‌ با شمشیر گردن‌ تو را خواهم‌ زد سرانجام‌ پول‌ به‌ بیت‌المال‌ برداشت‌ داده‌ شد(۱۱) همچنین‌ حضرت‌ بر اعمال‌ همه‌ کارگزاری‌ که‌ از زمان‌ عثمان‌ مسئولیتی‌ داشتند نظارت‌ می‌کردند و اگر مالی‌ از بیت‌المال‌ را در اختیار خود گرفتند از آنان‌ باز می‌ستاند و اگر مالی‌ را تلف‌ کرده‌اند آنان‌ را ضامن‌ می‌دانست(۱۲) همچنین‌ وقتی‌ علی‌ بن‌ هَرَمه‌ که‌ ناظر بازار اهواز بود و از بازاریان‌ رشوه‌ گرفت، حضرت‌ نامه‌ای‌ به‌ رفاعة‌ بن‌ شداد قاضی‌ منصوب‌ خود در اهواز می‌فرستد و مرقوم‌ می‌دارد وقتی‌ نامه‌ام‌ به‌ تو رسید ابن‌ هرمه‌ را از بازار برکنار کن‌ و به‌ مردم‌ اعلام‌ کن‌ و او را زندانی‌ کن‌ و حکم‌ من‌ را به‌ کارگزارانت‌ اعلام‌ کن‌ و هر گونه‌ غفلت‌ و تفریطی‌ موجب‌ هلاکت‌ در نزد خداوند خواهد شد در این‌ نامه‌ حکم‌ عزل‌ رفاعه‌ نیز صادر می‌شود(۱۳) حضرت‌ در این‌ نامه‌ کیفیت‌ برخورد با ناظر متخلف‌ را اینگونه‌ بیان‌ می‌دارد: پس‌ چون‌ روز جمعه‌ فرا رسد، او را از زندان‌ بیرون‌ بیاور و سی‌ و پنج‌ ضربه‌ شلاقش‌ بزن‌ و در بازارها بگردانش هر کس‌ علیه‌ او مد‌عی‌ شد و شاهد آورد، خود و شاهدش‌ را سوگند بده، آنگاه‌ از محل‌ دارایی‌ او (ابن‌ هرمه) مقدار شهادت‌ داده‌ شده‌ را به‌ مدعی‌ بپرداز سپس‌ او را با خواری‌ و زشتی‌ به‌ زندان‌ بازگردان‌ و پاهایش‌ را ببند و در وقت‌ نماز باز کن بین‌ او و کسی‌ که‌ برایش‌ خوراک، نوشیدنی، پوشاک‌ یا زیراندازی‌ بیاورد حائل‌ مشو و نگذار کسی‌ که‌ به‌ او خصومت‌ و کینه‌ می‌آموزد و امید آزادی‌ به‌ او می‌دهد بر او وارد شود اگر بر تو ثابت‌ شود که‌ کسی‌ چیزی‌ به‌ او یاد داده‌ که‌ بر ضرر مسلمانان‌ است، او را با تازیانه‌ بزن‌ و زندانیش‌ کن‌ تا توبه‌ کند و دستور بده‌ زندانیان‌ در شب‌ به‌ حیاط‌ زندان‌ در آیند تا تفرج‌ کنند، جز ابن‌ هرمه‌ را، مگر آنکه‌ بترسی‌ که‌ بمیرد، که‌ در این‌ صورت‌ با زندانیان‌ به‌ حیاط‌ بیاورش چون‌ در او توان‌ دیدی، پس‌ از سی‌روز سی‌ و پنج‌ ضربه‌ شلاق‌ دیگر، غیر از سی‌ و پنج‌ ضربه اول‌ بر او بزن و آنچه‌ که‌ در بازار انجام‌ دادی‌ و اینکه‌ چه‌کسی‌ را بعد از آن‌ خائن‌ برگزیده‌ای‌ برایم‌ بنویس‌ و جیره‌ و روزی‌ خائن‌ را قطع‌ کن(۱۴) منابع؛ ۱ نهج‌البلاغه، نامه‌ ۵ ۲ نهج‌البلاغه، نامه‌ ۲۰، حکمت‌ ۴۷۶ ۳ نهج‌البلاغه‌ نامه‌ ۳ ۴ نهج‌البلاغه‌ نامه‌ ۴۵ ۵ البلاذری، احمد بن‌ یحیی‌ بن‌ جابر، انساب‌الاشراف، جلد ۲ صفحه ۳۸۸ ۶ شهر بزرگی‌ در عراق‌ که‌ یکی‌ از روستاهایش‌ واسط‌ است‌ و بین‌ کوفه‌ و بصره‌ واقع‌ شده‌ است ۷ نهج‌البلاغه‌ خطبه ۴۴ ۸ یکی‌ از شهرهای‌ فارس‌ که‌ اردشیر بابکان‌ آنرا بنأ کرد ۹ نهج‌البلاغه‌ نامه‌ ۷۱ ۱۰ یکی‌ از شهرهای‌ قدیمی‌ قارس‌ مُعَرب‌ استخر ۱۱ القاضی، النعمان، ابی‌حنیفه، دعائم‌الاسلام، جلد ۱، صفحه ۳۹۶ ۱۲ همان ۱۳ مجلسی، بحارالانوار، جلد ۴۱، صفحه ۱۱۹ روایت‌ ۲۷ ۱۴ القاضی‌ النعمان، ابی‌حنیفه، دعائم‌الاسلام، جلد ۲ صفحه ۳-۵۳۲، روایت‌ ۱۸۹۲، ترجمه‌ متن‌ از جعفر مرتضی‌ عاملی، بازار در سایه‌ حکومت‌ اسلامی، ترجمه سیدمحمد حسینی، صفحه ۱۳۶-۱۳۷ نسل آفتاب

توئیت دکتر مهدی عسگری، نماینده البرز: قبل از واکسیناسیون کودکان، آمار دقیق ابتلای آن‌ها را منتشر کنید مسئولیت هرگونه تبعات بعدی بر عهده‌ی وزارت بهداشت است پی‌نوشت دکتر عسکری در انتخابات مجلس دوازدهم، از حوزه انتخابیه تهران به دور دوم راه یافتند تهرانی‌های عزیز چشم یک کشور به رأی شماست تا ایشان وارد مجلس شود نسل آفتاب

سحرهای ماه رمضون بچگی یادش بخیر نسل آفتاب

دل می‌رود ز دستم صاحب‌دلان خدا را دل ضعفه شد اضافه بر درد عشق، یارا یک عمر، روزه‌داری کردیم و روزه‌ها را با هر بهانه خوردند یک عدّه آشکارا یاران به حکم شرعی بی روزه‌ایدُ و بی رحم خوردید پیش چشمم هی بستنی ُو قارا با دل وفا نکردید ای دوستان به روزه هی قل اعوذ خواندم تا دیده‌ام شما را سرگیجم ُو کبابِ خونم سقوط کرده با التماس ُو باید بوسم لبِ عبا را ای شیخ دین نظرکن حال گرسنگان را پس خواهشاً به فتوا معذور دار ما را وقت سحر خمارم حال خوشی ندارم عادت نکردم آخر این رسم بی ریا را با گوجه گشنه گردم با تخم مرغ، تشـنه در ماه روزه‌داری دارم از ویارا ما روی زرد داریم هی معده درد داریم پول دوا نداریم رحمی کن این عزا را کفّاره‌ام زیادست زورِ ادا ندارم یا شیخ از مروّت با ما بکن مدارا ما خود فقیرِ نانیم آشفته‌ی جهانیم افطارمان نداریست ای مردمان دارا ای در سیاست‌ت مکر ای روزه‌خوارِ ایمان با ماتم گرانی خوردید سفره‌ها را اکوان صفت؛ منافق بردید و سیر خوردید هم دین ُو آبرو را هم سفره هم غذا را ای طالبان زاهد مارا به تیغ فتوا با کاروان مستی کشتید در بخارا در این مسیر وحشت شیخِ ریا به صد مکر شد یار دشمن ُو هِی بـُرّیـد امانِ پا را دندان این فریدون ضـحّـاکْ‌وار خورده خون جوان و پیر و طفلانِ بی نوا را جام شراب باید می‌های ناب شاید درمان درد باشد یا ایّها السّـکارا جان تمام مردم برلب رسید از این شر یاربّ به حقِّ خیرت تغییر ده قضا را از لطف خود بباران باران در این بیابان ما کورِ عصر جهلیم کردیم گم عصا را درج شده در کانال تلگرامی نسل آفتاب چهارشنبه ۱۳۹۵٫۸٫۱۲ نسل آفتاب