تشخیص مجاز بودن یا نبودنش با اساتید فن

چهل سال است که یک جریانی آگاهانه یا ناآگاهانه، مانع پیشرفت و موفقیت ایران شده است… چهل سال است یک جریانی نگذاشته خودروی ملی باکیفیت، خودکفا و در سطح جهانی ساخته شود نگذاشته شهرهای نزدیک با مترو به هم وصل شوند؛ یک پل بین قشم و بندرعباس ساخته شود نگذاشته مصلی تهران تمام شود (شروع ساخت سال ۱۳۶۱) نگذاشته گردشگری ایران دارای رتبه ۵ جهان در جاذبه‌های طبیعی و رتبه ۱۰ در جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی شکوفا شود. نگذاشته میلیون‌ها زائر برای گردشگری زیارتی (که ۹۰ درصد حجم گردشگری هستند)، با جامعه ایران ارتباط فرهنگی و زبانی یابند، حتی علیه آن‌ها ده‌ها شایعه و دروغ پخش کرده که این مولفه پیشرفت هم مخدوش شود. نگذاشته در سواحل ایران، مراکز تفریحی حلال مخصوص خانواده‌ها ایجاد شود تا بعضی حسرت سواحل حرام را نخورند! نگذاشته نمادهای شهری مفید و باشکوه در تهران و دیگر شهرها ساخته شود. تا ملت با دیدن برج‌های دوبی و باکو و آستانه، احساس خودتحقیری نیابند. نگذاشته معماری اسلامی ایرانی تراز تمدن نوین انقلاب اسلامی شکل بگیرد تا با شهرهایی بی‌روح و آسفالتی، با خانه‌های ناموزون و شلخته، حس خوب زندگی شهری را مردم حس نکنند. هیچ سریالی، تأکید می‌کنم هیچ سریالی درباره‌ی مقاومت فلسطین و مبارزه با اسرائیل ساخته شود؛ هیچ فیلمی برای وحدت شیعه و سنی ساخته شود؛ هیچ فیلمی برای تغییر تصویر ایران در غرب، برای وانمایی یک چهره انسانی و اخلاقی از ایران از انقلاب از اسلام ساخته شود؛ هیچ فیلمی درباره تبلیغ سبک زندگی اسلامی، و وفاداری بدون خجالت به نظام جمهوری اسلامی ساخته شود. چهل سال است یک جریانی نگذاشته خیابان‌ها و کوچه‌های ما مثل ایران قبل از پهلوی، مملو از درختان میوه و توت و انار و نخل و انگور باشند و پارک‌هایمان به جای یونجه و علف دام، با چمن‌های (سم برای خاک ما) مثلاً آراسته شده. نگذاشته میراث‌های نحس پهلوی چه در حوزه شهری چه فرهنگی و سیاسی پاک شوند، از کاج و مورد کاری گرفته تا سینمای سکولارزده. چهل سال است یک جریانی نگذاشته مردم ایران طعم مدیریت جهادی را بچشند… که در دوران تحریم، تهران را با وجود فشارهای داخلی، زنده و نو کرد. نگذاشته رنگ محرومیت از استان‌های محروم زدوده شود و با کلمه «استان‌های محروم» خداحافظی کنیم. نگذاشته با آموزش خوداشتغالی و مهارت‌های شغلی برای مرزنشینان، برای نقطه به نقطه ایران که حتی بیابان‌های ما واجد ظرفیت اشتغال و پیشرفت هستند، کار چشمگیری انجام شود. نگذاشته فارغ‌التحصیل دانشگاه ما، حتی مدرسه و دبیرستان ما، بتواند طبق رشته تحصیلی‌اش خود کارآفرینی کند و برای کار کردن احتیاج به پارتی و رابطه و… نداشته باشد. چهل است یک جریانی نگذاشته جوانی که می‌خواهد خانه بسازد، کارگاه بسازد، مزرعه بسازد، به راحتی بسازد.. چهل سال است یک جریانی نگذاشته جریان کارآمد انقلابی حاضر در نظام که همه پیشرفت‌های بعد از انقلاب مدیون وجود آنهاست، امثال شهید سلیمانی‌ها و تهرانی مقدم‌ها و قرنی‌ها و بابایی‌ها و فلاحی‌ها که بعضی‌شان با پدافند خودی شهید شده‌اند، به راحتی کار کنند. چه با فشار مالی چه با فشار رسانه‌ای و روانی، چه با فشار سیاسی و… چهل سال است یک جریانی آگاهانه یا ناآگاهانه، از سر خیانت یا تنبلی، یا هر چه اسمش را بگذارید، هر جا که قرار بوده پیشرفت و کار مفیدی برای این مردم، این وطن، این انقلاب انجام شود، سنگ انداخته، مانع افکنده، چوب لای چرخ گذاشته. این جریان، #شبکه_نفوذ نام دارد. مثل موریانه در درب و دیوار ایران، مثل عراق و لبنان و بقیه جهان اسلام، نفوذ کرده‌اند و سر بزنگاه‌ها عیان شده‌اند. تا وقتی این شبکه، حامیانش و پادوهایش دستشان قطع نشود، نخواهیم توانست ایران قوی را به راحتی داشته باشیم. اولین و نخستین قدم خلع ید این شبکه اختاپوسی، درست انتخاب کردن در انتخابات است. انتخاباتی که ۳۲ سال با انواع شگردهای روانی و رسانه‌ای، تصاحب کرده‌اند و همواره برای همه این مشکلات که خود ساخته‌اند، نظام و اسلام و انقلاب را متهم کرده‌اند. این شبکه خیانت را در هر سنگری هستید بشناسید و بشناسانید. هرگاه مانع تراشی بر سر یک حرکت مثبت دیدید، همان جا هستند. این نشان آن‌هاست. نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

نوستالژی‌های قدیم قدیما یاد باد آن روزگاران یاد باد نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

روش مقابله با تحولات آینده علیرضا پورمسعود نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

نکته مهمی که هیچ وقت نباید فراموش کنیم. نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

نشانه‌های غلبه‌ی صفرا تشنگی و سوزش جگر، زبری پوست صورت، زردی چشم، کدورت ادرار، عصبی شدن، ناراحتی معده، تلخی دهان، کم اشتهايی، حالت تهوّع، سردرد و درد شقيقه، سياهی رفتن چشم، سرگيجه، خشکی پوست، ترک خوردن پوست دست و پا، گرمی بدن يا داشتن تب، جوشش فم‌المعده، ديدن خواب‌های هولناک، مانند جنگ و ستيز، پوسته پوسته شدن پوست سر (شوره‌ی سر) نمايان شدن لکه‌های سفيد يا قهوه‌ای در صورت و يا ديگر اعضای بدن، ريزش مو، ابتلا به بيماري آلو پسی (ريزش موضعی مو)، علاقه به نوشيدن آب يخ و خوردن يخ، يبوست مزاج، بهانه‌جويی و تند خويی. اين گونه افراد را صفراوی مزاج گويند. همه يا اکثر نشانه‌های ياد شده در بيشتر افراد صفراوی مزاج ديده می‌شود؛ البته ميزان بروز اين نشانه‌ها به مقدار غلبه‌ی صفرا بستگی دارد. نشانه‌های غلبه‌ی خون اگر در بدن فردی خون غلبه نمايد و خون کثيف شود و يا بهتر بگوييم سوخته شود علامت آن سنگينی سر، خميازه کشيدن، چرت زدن، کندی حواس، شيرين شدن دهان، لزج بودن آب دهان، سرخی رنگ بدن، قرمزی زبان، خارش بدن، بروز دمل و جوش‌های ريز در بدن به خصوص در پيشانی و پشت سر و در قسمت کتف و شانه‌ها و گاه خون آمدن از بين دندان‌ها و در نهايت، کسالت و خمودگی مداوم است. نشانه‌های غلبه‌ی بلغم سفيدی، نرمی و سردی پوست بدن (مانند مردم اروپا)، ديرهضم شدن غذا، آروغ ترش زدن، ميل بسيار به خواب داشتن، جاری شدن آب از دهان، رقيق بودن آب بينی، کم حواسی، زيادی بول، دفع بول با فشار زياد و حجم بسيار، سستی و بی حالی، بی حس بودن بدن، سفيد شدن موی سر و ريزش آن قبل از موعد پيری، درد معده و درد پشت، گرفتگی ماهيچه‌های پشت، کمر درد، گردن درد، پادرد، نقرس، فلجی، لک و پيس، لقوه (کج شدن دهان و صورت)، رعشه (پارکينوس)، ضعف مثانه، ترش شدن دهان، به وجود آمدن لک سفيد در چشم، ضعف بينايی، تنگی نفس، طپش قلب (به خصوص هنگام بيدار شده از خواب) توليد کرم‌های کدو يا کرمک در انتهای روده‌ی بزرگ، اين گونه افراد را بلغمی مزاج می‌گويند. نشانه‌های غلبه‌ی سودا نشانه‌های غلبه‌ی سودا که ناشی از رسوبات خون و مرکز آن طحال است؛ عبارتند از: خستگی و کوفتگی بدن، لاغری، پژمردگی روح و جسم، بی نشاطی و افسردگی، يبوست مزاج، خود خوری، احساس سوزش در هنگام دفع بول، تيره رنگ بودن ادرارو مدفوع و قی، سياه و قيری شکل بودن مدفوع، شور بودن دهان، بوی بد دهان، تاريکی چشم، تيرگی رنگ صورت، شب کوری، سوزش معده، فکر بسيار، ديدن خواب‌های آشفته (کابوس) اخلاق تند و زشت، دلتنگی و بی قراری، به وجود آمدن لکه‌های سياه در بدن، جزام، بيماری‌های پوستی (سودا)، زخم شدن پوست به سبب خارش زياد، قولنج شدن روده (بيماری کوليت)، نسيان و فراموشی يا آلزايمر، حرص زياد. نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

امام سجاد عَلَیْهِ‌السَّلام فرمودند: مردم در زمان ما #شش_گروه‌ و طبقه هستند: شیر، گرگ، روباه، سگ، خوک و گوسفند. در نگاهی به احادیث و روایات معصومین عَلَیْهِمالسَّلام می‌بینیم آن بزرگواران برای بیان درجه قبح گناهان از تمثیل‌های فراوانی استفاده کرده‌اند تا پیروان خود را از ارتکاب چنین اعمالی بازدارند و بتوانند با جلب رضایت الهی مسیر سعادت را بپیمایند. زرارة بن اوفی گوید روزی خدمت امام زین العابدین عَلَیْهِ‌السَّلام رسیدم، حضرت فرمودند: ای زرارة مردم زمان ما شش طبقه‌اند: شیر، گرگ، روباه، سگ، خوک و گوسفند. اما #شیر، حاکمان و پادشاهانی هستند که دوست دارند بر هر کسی مسلط باشند و ظلم کنند، ولی احدی در برابر فسادشان ایستادگی نکند. اما #گرگ، تجار و کسبه‌ای هستند که در وقت خریدن جنس، آن را مذمّت می‌کنند تا ارزان‌تر بخرند، ولی برای فروش، آن را می‌ستایند تا گران بفروشند. اما #روباه، کسانی هستند که دین را وسیله‌ای برای دنیایشان قرار داده‌اند و آنچه را به زبان می‌آورند در دل قبول ندارند. اما #خوک، مردانی که شبیه زن هستند و رفتار زنانه دارند و همچنین کسانی که ذلیل و اسیر شهوتند و به هر عمل زشتی که دعوت می‌شوند پاسخ مثبت می‌دهند. اما #سگ، انسان بد زبان و فحاش است به طوری که مردم از ترس زبانش او را احترام می‌کنند. (در واقع کسی که جلوی زبانش را نمی‌گیرد و حرف‌های زشت از دهانش بیرون می‌آید و مردم از ترس آن که مبادا به آنها فحاشی یا بد زبانی کند او را احترام کنند و یا اینکه در منزل همیشه سروصدا می‌کند و سر زن و بچه‌هایش داد و فریاد می‌کشد! این شخص گرچه در ظاهر شکل آدم است ولی در باطن سگ است و خوی و خصلت آن را دارد و در روز قیامت به صورت سگ وارد محشر می‌شود. و اما #گوسفند، شخص با ایمانی است که مانند گوسفند افراد شرور موی او را می‌بُرند و گوشت او را می‌خورند و استخوانش را می‌شکنند. خصال شیخ صدوق، ابواب شش گانه/ ترجمه فهری ج‏۲ ص۳۷۸ نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

استخاره - استعاذه استخاره یعنی طلب خیر نه تفال انسان باید خیر بخواهد و از خدا که خیر مطلق است؛ صلاح و فلاح بشر را بخواهد نه چیز دیگر. در جریان استعاذه هم این طور است. انسان هر چقدر هم پیشرفت کند و از تکنولوژی ساخته دست و فکر خودش کمک بگیرد باز هم ضعیف و آسیب پذیر است بنابراین ناچار است استعاذه کند زیرا در معرض خطر علل و عوامل بیرونی و درونی است پس: اول انسان باید استعاذه کند دوم باید به خداوند که خیر مطلق و مقتدر مطلق است پناهنده شود سوم از شر خطر و عوامل هم بیرونی و هم درونی از خدا کمک بخواهد در سوره مبارکه فلق، استعاذه و کمک خواستن از خداوند، پناهندگی به خداوند از دشمن خارجی بود (مِن شَر ما خَلَق)، (شَرِ غاسِق…)، (شَر النفاثات…)، (شر حاسد…) بود. اما در سوره ناس استعاذه از دشمن داخلی است که مهم‌تر از دشمن بیرونی است. زیرا دشمن درونی با وسوسه، با اغوا، با اضلال و سایر برنامه‌های شیطانی خود، درون را فاسد می‌کند بر عقل او پرده می‌کشد و انسان را فاسد و جاهل می‌کند؛ لذا استعاذه به خداوند از دشمن درونی مهم‌تر است. نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

در سوره فلق سه شرور با واو عطف یاد شده‌اند و مشخص کرد این عوامل از بیرون آسیب می‌زنند؛ اما در سوره ناس "مستعاذه به" ذات اقدس الهی است که با سه دلیل سه اسم از اسمای حسنای الهی ذکر شده است: قل اغوذ برب الناس ملک الناس اله الناس انسان وقتی مشکلی پیدا می‌کند اول به ولی و سرپرست خود پناهنده می‌شود (اعوذ برب الناس) اگر مشکل او از آن راه حل نشد به حاکم مملکت و امیر پناهنده می‌شود (ملک الناس) و اگر کاری از مسئولان و مدبران زمینی بر نیامد به "رب العالمین" که (اله الناس) است پناهنده میشود. انسان دل شکسته که از هر جایی محروم و ممنوع شده به خداوند پناهنده می‌شود و در این سوره مبارکه این سه تثلیث رعایت شده که در حقیقت توحید است که به صورت تثلیث تجلی کرده است. پس استعاذه از دشمن درون باید به یک قدرت مقتدر بیرونی باشد که آن هم منحصراً ذات اقدس الهی است. دشمن درونی که با فکر و اندیشه و انگیزه کار دارد انسان را دگرگون می‌کند و بعد در عمل نمود پیدا می‌کند. گناه از فکر گناه نشأت می‌گیرد فکر گناه را هم خنّاسان در دل با وسوسه کردن ایجاد می‌کنند. به همین دلیل است که مردان الهی مواظب قلب خود هستند که هر وسواس خنّاسی وارد کعبه دل آنها نشود و حریم دل از وسوسه هر وسوسه‌گر جنی و انسی پاک و محفوظ بماند. پاسبان حرم دل شده‌ام شب همه شب تا در این خانه جز اندیشه او نگذارم نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

#غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh

گفتنی‌ها را گفتیم گفتیم: اثر تخریبی جامعه و رسانه‌ای که به نام اسلام و تحت پوشش اسلام فعالیت می‌کند مخرب‌تر است از اثر محیط سکولار و کفر گفتند: تند می‌گویی گفتیم: ما هم به عنوان یک مادر مسلمان حق شهروندی داریم و می‌خواهیم در جامعه با فرزندانمان بدون دیدن صحنه‌های فحشا زندگی کنیم می‌خواهیم فرزندانمان را به تفریح ببریم می‌خواهیم سینما برویم گفتند: تند نگو گفتیم: چرا از افرادی که هیچ رنگ و بویی از اسلام ندارند الگوسازی می‌کنید برای فرزندانمان؟ گفتند: چه کنیم جایگزینی نیست گفتیم: هست گفتند: مورد پسند نیست گفتیم: اولاً پسند به چه قیمت؟ در ثانی، بر اساس کدام تست می‌گویید مورد پسند نیست؟ گفتیم: اصلاً پرورش دهید پس وزارت ارشاد و سازمان تبلیغات و قرارگاه‌های چه و چه با بودجه‌هایشان چه می‌کنند؟ گفتند: تند نرو… کار می‌کنند گفتیم: می‌دانید و می‌دانیم تا وقتی برخی در نظام اجرایی، مخالف حرکت کنند، هر تلاشی خنثی می‌شود، برای این چه کردید؟ گفتند: فکرهایی داریم گفتیم: نظام فرهنگی از دست رفت… بگذریم، حداقل فضای مجازی را درست کنید که شده قتلگاه انسانیت گفتند: سخت است گفتیم: نشدنی که نیست سختی را به جان بخرید تا شرف و انسانیت‌مان بماند گفتند: شعار نده گفتیم: شورای عالی فضای مجازی چه می‌کند؟ گفتند: رییس اجازه عمل نمی‌دهد گفتیم: پس چرا مانده‌اند؟ گفتند: … گفتیم: وزارت ارشاد چرا به هر ویروسی مجوز پخش و نشر می‌دهد؟ گفتند: واقعیات جامعه است گفتیم: پس توالت‌ها را اپن کنید… به دردم خندیدند گفتیم: ساختارهاتان پاسخگوی معضلات فرهنگی نیست گفتند: داریم سند تنظیم می‌کنیم گفتیم: سندهای قبلیتان چه شد؟ گفتند: اجرا نمی‌کنند گفتیم: فرهنگ گفتند: اقتصاد گفتیم: مدت‌هاست هر وقت گفتیم فرهنگ با چسب اقتصاد دهانمان را دوختید پس تقسیم کار شما به مسئولین اقتصادی و فرهنگی به چه جهت بوده؟ گفتیم: باشد بگذریم… خب برای اقتصاد که اولیت بود چه کردید؟ گفتند: تحریمیم می‌فهمی تحریم گفتیم: در زمینه فرهنگ که تحریم نیستیم خدا را شکر وارداتش کمرمان را شکسته حداقل این را درست کنید، این که دیگر دست خودمان است گفتند: اولویت با اقتصاد است گفتیم: خجالت نمی‌کشید از این دور باطل توجیهی؟ به ریش‌خندمان گرفتند خدایا شاهد باش گفتنی‌ها را گفتیم دیگر وقت جواب است ۱۳۹۹٫۲٫۱۴ نسل آفتاب

اینکه می‌گویند روغن زیتون برای سرخ کردن استفاده نکنید ولی بادنجان استثناء است مطلب غلطی است. چون پیامبرﷺ می‌فرمایند با روغن زیتون سرخ کنید. نکته؛ از این روایت نتیجه می‌شود که روغن زیتون برای سرخ کردن خوب است. در تبلیغات امروزی بر خلاف سفارش اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌گویند از همه روغن‌ها برای سرخ کردن استفاده کنید فقط روغن زیتون برای سرخ کردن استفاده نکنید. در روایتی از امام رضا علیه‌السلام نیز داریم که پیاز را با روغن زیتون سرخ کنید. شیعه باشیم نســـــــ‌آفتاب‌ـــــــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh