قرآن و فقه و عرفان را مخدّر نکنیم قرآن سرتاسر نور است و هیچ باطل و عوجی در آن نیست اما نابجا خواندنش می‌تواند گمراهی و تخدیر بیافریند قرآن به مجاهدان میدان خطابی دارد و به تماشاگرانِ تلویزیونیِ صحنه و قاعدین خطاب دیگری؛ اولی را برای دومی خواندن مخدّر است از زبان مجاهدان میدان به دشمنان می‌فرماید: قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَى‌الحُسنَيَينِ ۖ وَنَحنُ نَتَرَبَّصُ بِكُم أَن يُصيبَكُمُ‌اللَّهُ بِعَذابٍ مِن عِندِهِ أَو بِأَيدينا ۖ فَتَرَبَّصوا إِنّا مَعَكُم مُتَرَبِّصونَ ﴿۵۲ توبه﴾ بگو: آیا درباره ما، جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید؟ (یا پیروزی یا شهادت) ولی ما انتظار داریم که خداوند، عذابی از سوی خودش (در آن جهان) به شما برساند، یا (در این جهان) به دست ما (مجازات شوید) اکنون که چنین است، شما انتظار بکشید، ما هم با شما انتظار می‌کشیم ۱ و به تماشاگران مجازی و تلویزیونیِ مظلومان غزه و لبنان می‌فرماید: وَما لَكُم لا تُقاتِلونَ في سَبيلِ‌اللَّهِ وَالمُستَضعَفينَ مِنَ‌الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالوِلدانِ ﴿۷۵نساء﴾ چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران) تضعیف شده‌اند، پیکار نمی‌کنید؟ ۲ وقتی احساسات دسته دوم کمی از کشتن کودکان و زنان بی‌گناه جریحه‌دار می‌شود و می‌رود که تقاضای جهادی و قتالی بکنند، آخوند و مکلای تلویزیون و غیر آن، عارف می‌شوند و احدی‌الحسنیینِ مجاهدان معرکه را بر بینندگانِ در خانه‌ها می‌خوانند و با #عرفان_بازی، وجدان دردها را تسکین می‌دهند مردم غزه در ۱۰درصد این زندانِ باریک روباز، محصورتر از قبل شده و واقعاً دارند نابود می‌شوند؛ صدای استغاثه‌شان بلند است ما به خاطری که یک وقت مخاطبی سوسول پای تلویزیون، ناامید نشود جای تشرِ مالکم لاتقاتلون فی سبیل‌الله و المستضعفین، بشارت: بنا الا احدی‌الحسنیین می‌دهیم از کی نشستن و تماشاگری و حداکثر آهی کشیدن و دعا و نفرینی کردن یکی از دو حسنای قرآن شده است؟ به فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (پس تو برو به اتفاق پروردگارت با آنها قتال کنید ما اینجا خواهیم نشست) شبیه‌تر است تا بنا الا احدی‌الحسنیین هزاران زن و کودک #جبالیا و #ضاحیه زیر آتش بمانند و احدی‌الحسنیین ملاقات کنند جای ما، خون شهید همانجا تکثیر می‌شود و پیروزی می‌آورد از همین قبیل است همه استفاده‌های نابجای دیگر از مقام شهید و سنن الهی تاریخ و هرچه رنگ ماوراء و عرفان دارد در فقه هم مفاد آیه۵۲ توبه این فتوای صریح است: بنا بر فقه اسلام -چه فقه مذاهب اهل‌سنّت، چه فقه شیعه و شاید بقیّه‌ی مذاهب دیگر- تردیدی وجود ندارد که وقتی دشمنی بر سرزمین مسلمین تسلّط پیدا کرد، وظیفه‌ی همه است که با او مبارزه کنند، با او جهاد کنند؛ به هر شکلی از جهاد که ممکن است امروز مبارزه‌ی با رژیم صهیونیست برای همه‌ی دنیای اسلام واجب و لازم است ۲ بحث سرِ باز یا بسته بودن راه جهاد نیست، تقلیل دادن از برای مستضعفین به تعرض به ایران است هنیه مهمان ما بود و در کشور ما ترور شد، بجایش چند موشک می‌زنیم؛ برای سید حسن و سنوار، نه بحث سرِ باور نکردن #جنگ_وجودی بین مقاومت و صهیونیزم ۳ و به هم گره خوردن سرنوشت ایران با منطقه و مقاومت ۴ است (دقت کنید) قیاس حمله کفار به بلاد مسلمین با قیام درون جامعه اسلامی علیه خلیفه وقت، هم مع‌الفارق است اینجا هم #نابجا_خوانی دیگری است؛ که روایات تقیه و حقن دماء شیعیان و احلاس بیوت و نبودن شرایط و نیافتادن در فتنه و تأسی به سیره ائمه بعد از حسین علیه‌السلام و… برای شیعیان بخوانند (و می‌بینیم که حدیث‌بازان و فقه مالانی -علیرغم فتوای مراجع بزرگ در این ۷۰سال اشغال صهیونی- می‌خوانند) ۱. استفاده‌های رهبر انقلاب از آیه را اینجا بخوانید ۲. و اینجا ۳. جنگ وجودی یا شرایط مرگ و زندگی برای طرفین را رهبران دو طرف می‌گویند: رهبر انقلاب اسلامی در ۲خرداد۱۴۰۳ به رئیس مجلس لبنان: شرایط کنونی منطقه به گونه ای است که هم برای دشمن صهیونیستی شرایط مرگ و زندگی است و هم برای جبهه حق محمود قماطی نائب رئیس شورای سیاسی حزب‌الله به شبکه الجزیره: ما درگیر جنگی وجودی علیه اشغالگران شده‌ایم العربیه هم به نقل از نتانیاهو: نخوض حرباً وجودیاً سخنگوی کابینه‌اش هم گفت: ما وارد جنگی شده‌ایم که برای بقای اسرائیل است ۴. ر.ک: خطبه نماز جمعه نصر هزار بار بخوانید هزار بار فریاد بزنید هزار بار دندان به هم بسائید از دست فقه مالیها و حدیث‌بازیهای عده‌ای که نشسته‌اند و برای نشستن عرفان‌تراشی می‌کنند نسل آفتاب