دستور امامان به شیعیان بر ازدواج سریع با #زنان_مطلقه، به این حکمت الهی که «هیچ زنی نباید #بدون_شوهر بماند» در ذیل یکی از #قواعد_فقهیه (قاعده الزام)، روایاتی صحیحه و موثقه در دلالت بر آن قاعده ذکر شده، که یک عبارت از سوی امام در انتهای آنها تکرار می‌شود: زن نباید بدون شوهر بماند لَا تُتْرَكُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوْجٍ روایت عبدالرحمن بصری: فی التهذیب و الإستبصار، باسناده عن الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ وَ الْحَسَنِ بْنِ عُدَيْسٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِىِّ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللّه‌ عليه‌السلام، قَالَ قُلْتُ لَهُ: امْرَأَةٌ طُلِّقَتْ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ (طلاقش بر اساس سنت پیامبرﷺ نبوده) قَالَ علیه‌السلام: تَتَزَوَّجُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ وَ لَا تُتْرَكُ بِغَيْرِ زَوْج روایت عبدالله بن سنان: فی التهذیب و الإستبصار، عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ لِغَيْرِ عِدَّةٍ (طلاقش در «طُهر غیر مواقعه» نبوده) ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، هَلْ يَصْلُحُ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَهَا؟ قَالَ علیه السلام: نَعَمْ، لَا تُتْرَكُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوْجٍ توضیح قاعده: قاعده‌ای در فقه است، بنام #قاعده_الزام کاربردش در موارد اختلاف فقهی بین مذهب شیعه با دیگران (در ادیان یا مذاهب دیگر) است مثلاً یکی از موارد اختلافی بین مذهب شیعه و اهل تسنن در شاهد طلاق است بر خلاف مذهب تشیع (که شیعه شاهد ازدواج را مستحب و شاهد طلاق را لازم می‌داند)، اهل تسنن شاهد ازدواج را لازم دانسته اما شاهد طلاق را خیر فلذا یکی از موارد تطبیق قاعده الزام همین مورد است اگر یکی از اهل تسنن، زوجه خود را بدون شاهد، طلاق داد، بنا بر مذهب خودش فعل صحیحی انجام داده؛ اما ما در شیعه این طلاق را باطل می‌دانیم، لکن بنابر #قاعده_الزام، ما نیز می‌توانیم بنا را بر صحت آن طلاق قرار دهیم و طلاق را بپذیریم و آنها را بر پذيرش مقتضاى عمل خود که مطابق با مذهبشان است الزام نمايیم چنانکه حضرت امام کاظم علیه‌السلام فرمودند: الزموهم بما الزموا به انفسهم (آنها را ملزم كنيد به آنچه كه خودشان را بر آن ملزم می‌كنند)؛ و یا امام باقر علیه‌السلام فرمودند: تجوز على أهل كلّ ذوي دين ما يستحلّون (اگر اهل هر دین یا مذهبی چیزی را برای شما حلال بدانند [در احکام ارث و طلاق و قضاوت‌ و…]، بر شما شیعیان نیز حلال است و می‌توانید از آن استفاده کنید)؛ و نیز امام رضا علیه‌السلام فرمودند: من دانَ بدين قوم لزمته أحکامهم (هرکسی هر دینی دارد احکام آن دین دامن‌گیر اوست و شما طبق همان احکام می‌توانید با او برخورد کنید) استفاده‌ای که از دو روایت مذکور (از عبدالرحمان و ابن سنان) در دلالت بر #قاعده_فقهی_الزام می‌کنند، به این است که سؤال کننده دارد از امام می‌پرسد که یک #زن_سنی که از شوهر سنّی‌اش طلاق گرفته (به شیوه طلاق بدون شاهد و یا طلاق در ایام حیض یا در طُهر مواقعه، که #غیرالسنة و باطل است و مرسوم بین اهل تسنن)، حال آیا منِ شیعه می‌توانم با او ازدواج کنم؟ اینجاست که امام صادق علیه‌السلام بر مبنای #قاعده_الزام طلاقی را که اهل تسنن نزد خودشان صحیح می‌دانند، برای ازدواج فرد شیعه با آن زن طلاق گرفته (بعد از سه طُهر عدّه‌اش) صحیح می‌شمرند، و حتی بالاتر که تاکیداً می‌فرمایند این #زن_سنی را #بدون_شوهر رها نکن و حتماً با او ازدواج کن، چون اصلاً «زن نباید بدون شوهر بماند» (لَا تُتْرَكُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ زَوْجٍ) و ️نکته مهمتر اینجاست که این امر حضرت از سر محبت برای اهتمام شیعیان حتی بر #بیشوهر نماندن یک #زن_سنی بود (که مورد استفاده #قاعده_الزام شد)، حال چه برسد به دغدغه امام برای بیشوهر نماندن #دختران_مجرد_علویه و #زنان_بی_شوهر #شیعه واقعاً ما چقدر با فرهنگ اهل‌البیت علیهم‌السلام فاصله داریم #نسل_آفتاب در #ایتا، #روبیکا، #سروش، #تلگرام @sunshinegeneration