سیدابراهیم(شهیدصدرزاده)
🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 کسى که سرنیزه خشم را براى خدا تیز کند توانایى بر قتل سردمداران باطل پیدا خواهد کرد.
✅ شرح حکمت ۱۷۴ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻
✨ اشاره به این که راه رسیدن به #پیروزى در مقابل دشمنان سرسخت و نیرومند دو چیز است:
1⃣ آمادگى کامل
2⃣ خلوص نیت و توکل بر خدا.
🔺 هرگاه این دو با هم جمع شوند سرسخت‌ترین دشمنان را مى‌توان به وسیله آن به زانو درآورد.
🔸 قرآن مجید روى هر دو عامل تکیه کرده، در یک جا مى‌فرماید: «براى مقابله با آنها (=دشمنان)، هر چه در توان دارید از نیرو و... آماده سازید».
🔺در جاى دیگر مى فرماید: «هرگز سست نشوید! و غمگین نگردید; و شما برترید اگر #ایمان داشته باشید»
✨ مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِیَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ✨
👇🏻👇🏻👇🏻
1⃣ منظور از «غضب» در این گفتار حکیمانه امام(علیه السلام) خشم‌هاى زودگذر بى‌دلیل نیست بلکه منظور #قوت_اراده و #تصمیم_جدى براى #مبارزه با دشمن آن هم براى #خدا، #تقویت_آیین و #دفاع از #بندگان اوست.
2⃣ تعبیر به «اَشدّاءِ الْباطل» #سردمداران و #نیرومندان آنهاست.
3⃣ تعبیر به «قتل» اشاره به هر نوع #پیروزى بر آنها و خاموش کردن و از بین بردن #نفوذ آنها در جوامع بشرى است.
🔹 غضب و خشم غالبا #نکوهیده است، زیرا در آن حالت، انسان از مرز #حق بیرون مى‌رود و دست به کارهایى مى‌زند که سبب #پشیمانى در عمر مى‌شود، ازاین رو در روایات اسلامى از امام صادق(علیه السلام) آمده است: «الْغَضَبُ مِفْتاحُ کُلُّ شَرٍّ».
🔺 ولى گاه به سبب کارهاى خلافى که انجام مى‌شود: 👇🏻👇🏻👇🏻
❌ آشکار شدن منکرات
❌ غصب حقوق ضعیفان
❌ تعرض به نوامیس مردم
❌ ایجاد ناامنى در جامعه اسلامى
❌ و غلبه هوا و هوس بر اجتماع
🔺 در چنین شرایطى انسانِ مؤمن، بیدار و غیور، #خشمگین مى‌شود; نه خشمى #زودگذر، بلکه خشمى #عمیق و براى #خدا
🔺 و مى‌دانیم در حالت خشم تمام نیروهاى انسان بسیج مى‌گردند و گاه یک انسان معمولى قدرت چندین نفر را پیدا مى‌کند و آمادگى براى مبارزه با باطل حاصل مى‌شود. به همین دلیل قرآن‌مجید خشمگین شدن موسى بعد از بازگشت از کوه طور و مشاهده گوساله پرستى بنى‌اسرائیل را به شکلى مثبت و کارى صحیح بیان کرده است.
🔺 آنجا که مى‌فرماید: «موسى خشمگین و اندوهناک به سوى قوم خود بازگشت و گفت: اى قوم من! مگر پروردگارتان وعده نیکویى به شما نداد؟! آیا مدّت (جدایى من از) شما به طول انجامید، یا مى‌خواستید غضب پروردگارتان بر شما نازل شود که از وعده من تخلّف کردید؟!».
🔺 در آیه آخر سوره «فتح» نیز درباره مؤمنان راستین تعبیر به (أَشِدَّآءُ عَلَى الْکُفَّارِ) شده است.
💠 در حدیثى نیز که علامه مجلسى(رحمه الله) در بحارالانوار آورده مى‌خوانیم: هنگامى که امیرمؤمنان على(علیه السلام) درباره اموال غنایم، نسبت به بعضى از جنگجویان سختگیرى کرد گروهى از آن حضرت شاکى بودند. پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله)دستور داد منادى در میان مردم ندا دهد و بگوید: «اى مردم زبان شکایت را از على‌ابن‌ابى‌طالب بردارید، چرا که او درباره‌ی اوامر الهى سختگیر است و سازش کارى در دینش را مجاز نمى‌شمرد». مردمى که این سخن شنیدند لب از شکایت فرو بستند و دانستند این گونه سختگیرى‌ها مطلوب خدا و پیغمبر(صلى الله علیه وآله) است.
💠 در حدیث مشهورى نیز مى‌خوانیم که پیغمبر (صلى الله علیه وآله) روزى از مردم سؤال کرد: «کدام یک از دستگیره‌هاى ایمان محکم‌تر است؟» جمعى گفتند: خدا و رسولش آگاه‌ترند; بعضى نماز، برخى دیگر زکات، عده‌اى روزه، گروهى حج و عمره و جمعى دیگر جهاد را ذکر کردند. پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: «آنچه را گفتید داراى فضیلت است ولى پاسخ من نیست (سپس فرمود:) محکم ترین دستگیره هاى ایمان #حبُّ_فى_الله و #بغض_فى_الله و #دوست‌داشتن_اولیاء_الله و #بیزارى_از_دشمنان_خداست».
🔸این سخن را با حدیثى که علامه مجلسى در بحارالانوار آورده است پایان مى‌دهیم او مى‌گوید: در روایتى آمده است که خداى متعال به موسى(علیه السلام)گفت: «آیا هرگز براى من کارى انجام داده‌اى؟ موسى عرض کرد: براى تو نماز خوانده‌ام، روزه گرفته‌ام و صدقه داده‌ام. خداوند متعال به او فرمود: اما نماز براى تو نشانه ایمان است و روزه سپرى سپر آتش و انفاق سایه‌اى در محشر و ذکر خدا نور است کدام عمل را براى من بجا آورده‌اى اى موسى! عرض کرد: خداوندا! خودت مرا در این مورد راهنمایى فرما. فرمود: آیا کسى را براى من دوست داشته‌اى و براى من کسى را دشمن داشته‌اى؟ در اینجا بود که موسى(علیه السلام) دانست #بهترین اعمال، #دوستى_براى_خدا و #دشمنى_براى_خداست».
@syed213
✅ شرح و تفسیر حکمت ۱۹۶ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻
✨ این جمله به قدرى در السنه مردم گسترش یافته که به صورت یکى از #ضرب‌المثل‌هاى عرب درآمده‌است.
🔹 مى‌دانید مال، وسیله اى براى رسیدن به اهداف مختلف است. اگر در مسیر #اطاعت #فرمان_خدا و انجام #کارهاى_مثبت مادى و معنوى قرار گیرد #بهترین وسیله به شمار مى‌آید و اگر در مسیر #عصیان و #گناه و کارهاى #زیانبار به‌کار رود #بدترین وسیله است و آنچه مى‌گوییم: ✨مال دنیا بهترین و بدترین است✨ اشاره به همین نکته است.
❇️ مثال مال در جنبه‌هاى مثبت فراوان است.
🔺 گاهى مال براى نیازهاى معمولى #مادى به کار مى‌رود،
🔺 زمانى براى نیازهاى #معنوى مانند صرف آن براى علم آموختن و یا در راه زیارت خانه خدا و یا جهاد فى سبیل الله به کار انداختن.
✅ ولى گاه در راهى به کار انداخته مى‌شود که ظاهراً از بین رفته و فانى مى‌شود، اما #پندى به انسان مى‌آموزد؛ پندى که گاهى انسان را از ضررهاى بسیار در آینده زندگى حفظ مى‌کند و منافع گرانبهایى دربردارد. این گونه اموال اگر چه ظاهراً فانى شده‌اند، اما نه تنها از بین نرفته بلکه بسیار پرسود بوده‌اند.
❓ آیا کسى که سرمایه‌اى در امرى تجارى به کار مى‌برد و ظاهرا زیان مى‌کند، اما راه و رسم تجارت را به وسیله آن مى‌آموزد زیان کرده است؟
❓و یا کسى که مالى را در اختیار دوستى مى‌گذارد تا او را بیازماید و بعد آن مال از بین مى‌رود و در آینده از خطرات زیادى محفوظ مى‌ماند زیان کرده است؟
❓آیا کسى که بدون اخذ سند، مالى در اختیار کسى مى‌گذارد و شخص بدهکار انکار مى‌کند و نتیجه آن این مى‌شود که در آینده همیشه با اسناد محکم اموالش را به دیگران بسپارد خسارت دیده است؟
❓آیا کسانى که مثلاً براى یافتن داروى درمان یک بیمارى خطرناک مانند سرطان، سال‌ها اموالى را هزینه مى‌کنند و به جایى نمى‌رسند، ولى سرانجام موفق به کشف آن مى‌شوند ضرر کرداند؟
🔺 جان گفتار امام (علیه السلام) همین است که اگر مالى را صرف کردى و ظاهرا از بین رفت اما #پند و #اندرزى براى تو به ارمغان آورد، این مال از میان نرفته و براى #همیشه براى تو ذخیره شده است.
✨ این سخن منحصر به صرف مال و ثروت نیست. از دست دادن نعمت‌هاى دیگر که سبب بیدارى و هوشیارى انسان مى‌گردد نیز در واقع ضرر و زیان محسوب نمى‌شود.
🔺 همان گونه که در حدیثى که مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده، این حقیقت به روشنى منعکس شده است.
👆🏻امام (علیه السلام) به هنگام تسلیت گفتن مصیبتى به یکى از دوستانش چنین فرمود: «اگر این شخصى را که از دست دادى مرگش تو را به خداوندت نزدیک‌تر ساخته و تو را از گناهت دور نموده است این مصیبت نیست، بلکه آن یک #رحمت (الهى) است و نعمتى بزرگ براى تو محسوب مى‌شود و اگر این مصیبت تو را اندرز نداده و از گناهت دور نساخته و به پرورگارت نزدیک نکرده، مصیبت این قساوت قلب از مصیبت این شخص از دست رفته بزرگ‌تر است اگر خداشناس باشى».
🔺 همان گونه که در این حدیث پرمحتوا مى‌بینیم، حتى از دست رفتن عزیزترین عزیزان اگر مایه بیدارى و هشدارى انسان گردد در واقع مصیبت نیست.
🔹 حتى اگر انسان اموالى را از دست مى‌دهد و چیزى عائد او نمى‌شود جز این که بر این مصیبت صبر کرده و شکر به‌جا مى‌آورد و پاداش شاکران را مى‌گیرد باز در واقع اموال او از دست نرفته است.
🔸 ازاین رو در غررالحکم به جاى این جمله، این جمله از امام (علیه السلام) نقل شده است: «آنچه از مال تو از بین مى رود و تو را پند مى دهد در حقیقت از بین نرفته و جاى #شکر دارد».
@syed213