دشمنان درونی...
#انسان_۲۵۰_ساله
#دشمن_درونی یعنی در درون نظام؛ که این مال غریبه ها نیست، این مال خودی هاست.
خودی ها ممکن است در یک نظام، بر اثر خستگی، بر اثر اشتباه در #فهم راه درست، بر اثر مغلوب احساساتِ نفسانی شدن و بر اثر نگاه به جلوه های مادی و بزرگ انگاشتن آنها، ناگهان در درون، دچار آفت زدگی شوند.
این، البته خطرش بیشتر از دشمن خارجی است.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۶۶
#جلسه_شانزدهم
#امام_حسین
@t_manzome_f_r
#دشمن_درونی یعنی در درون نظام؛ این مال غریبه‌ها نیست، این مال خودی هاست. خودی‌ها ممکن است در یک نظام، بر اثر خستگی، بر اثر اشتباه در #فهم راه درست، بر اثر مغلوب احساسات نفسانی شدن وبر اثر نگاه به جلوه های مادی و بزرگ انگاشتن آنها ، ناگهان در درون، دچار آفت زدگی شوند، این البته خطرش بیشتر از دشمن خارجی است.
@t_manzome_f_r
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
استاد #سید_علی_خامنه_ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
ایشان معتقدند که همه‌ی #انبیاء به انگیزه و هدفِ ساخت جامعه‌ی توحیدیِ بی طبقه مبعوث شده و در این راه جان خود را فدا کرده و #انقلاب_اسلامی_ایران در مسیر انبیاء قدم گذاشته است.
@t_manzome_f_r
روزمان را با #قرآن شروع کنیم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﻭ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﺎﺭ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ و بر هم ولایت دارند ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭلی ﻫﺠﺮﺕ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻳﺎﺭﻱ ﻃﻠﺒﻨﺪ، ﺑﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﻴﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﺍﺩﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺟﻨﮓ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.
الانفال_۷۲
✔️برای #فهم بهتر معنای #ایمان، #هجرت و #جهاد به کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن مراجعه شود.
@t_manzome_f_r
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
امروز چهارشنبه ۹مرداد، شروع مطالعه و مباحثه کتاب #دشمن_شناسی، سیزدهمین کتاب سیر مطالعاتی #تمدن_ساز است.
با توکل به خدا و انرژی مضاعف، پیش به سوی #فهم جدید.
@t_manzome_f_r
مجموعه‌ی #تبیین منظومه فکری رهبری