#محرومین حقّ بیشتری دارند... #انسان_۲۵۰_ساله #پیغمبر از همان ساعت و ‌لحظه اوّل ورود به مدینه، مشخص کرد که در برخورد و‌ #تعامل_اجتماعی، طرف کدام گروه و طرفدار کدام جمعیّت است و وجود او برای چه کسانی بیشتر #نافع خواهد بود. همه‌ از #پیغمبر و #تعالیم او نفع می برند، امّا آن کس که #محروم_تر است، قهراً #حقّ بیشتری می برد و باید جبران محرومیتش بشود. انسان۲۵۰ ساله، ص۴۱ #جلسه_سوم #پیامبراعظم

جایی به عنوان #مرکزیت لازم بود... #انسان_۲۵۰_ساله جلوی خانه ابی ایّوب انصاری، زمینِ افتاده ای بود. پیغمبر فرمود؛ این زمین مال کیست؟ گفتند متعلّق به دو بچّه یتیم است. پول از کیسه ی خود داد و آن زمین را خرید. بعد فرمود در این زمین مسجد می سازیم؛ یعنی یک مرکز #سیاسی #عبادی #اجتماعی #حکومتی یعنی مرکز تجمع مردم. زمین مسجد را از کسی نخواست و طلب بخشیدگی نکرد؛ آن را با پول خود خرید. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۴۱ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

#پیغمبر حقّ اختصاصی برای خودش قائل نیست... #انسان_۲۵۰_ساله وقتی بنا شد #مسجد بسازند، خود #پیغمبر جزو اولین کسان یا اولین کسی بود که آمد بیل را به دست گرفت و شروع به کندنِ پی مسجد کرد؛ شروع به کار کرد و عرق ریخت. طوری کار کرد که بعضی از کسانی که کناری نشسته بودند، گفتند ما بنشینیم و پیغمبر این طور کار کند؟! لذا آمدند و #مسجد را در مدّت کوتاهی ساختند. پیغمبر _ این #رهبر_والا_و_مقتدر _ نشان داد که هیچ #حق_اختصاصی برای خودش قائل نیست.اگر بناست کاری انجام گیرد، او هم باید در آن سهمی داشته باشد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۴۱ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

قدم به قدم ...#هوشیارانه #انسان_۲۵۰_ساله وقتی انسان نگاه میکند و می بیند، پیغمبر قدم به قدم، مدبّرانه و هوشیارانه پیش رفته است، می فهمد که پشت سر آن #عزم و تصمیم قوی و قاطع، چه #اندیشه و #فکر و #محاسبه دقیقی قرار گرفته است که علی الظاهر جز با #وحی_الهی ممکن نیست. انسان ۲۵۰ ساله، صفحه۴۱ #جلسه_سوم #پیامبرا_عظم @t_manzome_f_r

خصوصیات یهود در زمان #پیغمبر... #انسان_۲۵۰_ساله در زمانی که #پیغمبر_اکرم وارد مدینه شد، خصوصیت یهودی ها در دو، سه چیز بود. #اول این که ثروت اصلیِ مدینه، بهترین مزارع کشاورزی، بهترین تجارت‌های سودده و سودبخش‌ترین صنایع -ساخت طلاآلات و امثال این چیزها- در اختیارشان بود. #دوم اینکه بر مردم مدینه برتری فرهنگی داشتند. چون اهل کتاب بودند و با معارف گوناگون، معارف دینی و مسائلی که از ذهن نیمه‌وحشی‌های مدینه، بسیار دور بود، آشنا بودند. #سوم این بود که با جاهای دوردست هم ارتباط داشتند؛ یعنی محدود به فضای مدینه نبودند. انسان ۲۵۰ ساله، ص۴۲ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

#حرکت و #اقدام، حول محور #رهبری... #انسان_۲۵۰_ساله #پیغمبر اکرم یک میثاقِ دسته جمعیِ عمومی ایجادکرد. وقتی آن حضرت وارد مدینه شد، بدون اینکه چیزی از مردم بخواهد، #شخصیت و #عظمت_نبوی به طور طبیعی، همه را در مقابل او خاضع کرد؛ معلوم شد که او #رهبر است و آنچه می گوید، باید همه بر محورش #حرکت و #اقدام کنند. پیغمبر میثاقی نوشت که مورد قبول همه قرارگرفت. این #میثاق درباره تعامل اجتماعی، معاملات، منازعات، دیه، روابط پیغمبر با مخالفان، با یهودی ها و با غیر مسلمان ها بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۴۳ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

مراحل به سامان رسیدن #نظام_اسلامی... #انسان_۲۵۰_ساله برای به سامان رسیدن #نظام_اسلامی، سه مرحله وجود داشت: مرحله ی اول، #شالوده_ریزی_نظام بود که با این کارها انجام گرفت. مرحله دوم، #حراست از این نظام بود. موجود زنده ی رو به رشد و نموّ که همه ی صاحبان قدرت اگر او را بشناسند، از او احساس خطر می کنند، قهراً دشمن دارد. اگر پیغمبر نتواند در مقابل دشمن، هوشیارانه حراست کند، این نظام از بین خواهد رفت و همه ی زحماتش بی حاصل خواهد بود. مرحله سوم، عبارت از #تکمیل و #سازندگی_بناست. این سه کار در عرض هم انجام می گیرد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۴۴ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

#فایل_صوتی #جلسه_سوم #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی @t_manzome_f_r

📗بریده‌ای از جلسۀ سوم کتاب طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن ایمان از روی آگاهی برادران! ايمانِ ارزشمند، ايمان آگاهانه است، ايمانِ توأم با درك و شعور است، ايمانی‌ست كه از روی بصيرت، با چشم باز، بدون ترسِ از اشكال، به‌‌وجود آمده باشد. آن ايمانی كه فلان مرد مسلمان دارد، برای نگه‌داشتنش بايد بگویيم روزنامه نخواند، فلان كتاب را نخواند، در كوچه‌‌بازار راه نرود، با فلان‌‌كس حرف نزند، سرما و گرما نخورد، آفتاب و مهتاب نبيند، تا بماند؛ اين ايمان متأسفانه نخواهد ماند. ايمانی لازم است كه آن‌چنان آگاهانه انتخاب شده باشد كه در سخت‌‌ترين شرایط هم آن ايمان از او گرفته نشود. «اِلّا مَن اُكرِهَ وَ قَلبُهُ مُطمَئِنٌّ بِالايمانِ»(نحل، 106)، دربارۀ عمّار ياسر، آيۀ قرآن می‌‌گويد: اگر در زير شكنجه، برای خاطر آنكه دشمن را از خود لحظه‌‌ای منصرف كنی، يك جمله گفتی، بگو، ايمانِ تو ايمانی نيست كه با شكنجه از قلبت زائل بشود. آن ايمانی كه خَبّاب‌‌بن‌‌اَرَت دارد، آهن را داغ می‌‌كنند به گردنش می‌‌‌‌چسبانند، شوخی نيست، آهن گداخته را به بدنش نزديك می‌‌كردند و به پوست بدنش می‌‌‌‌چسبانيدند، اين به‌‌خاطر آن ايمان آگاهانۀ عميقش، دست برنمی‌‌داشت، ايمان اين است. ايمان از روی روشنی، از روی درك، از روی فكر، با محاسبه‌‌های صحيح وقتی‌‌كه انجام گرفت، آن‌‌وقت لازم نيست ما اين ايمان را در پارچه و در كهنه و در صندوقچه و در صندوق‌‌خانه بگذاريم كه مبادا گرما و سرما و گَردوخاك و غبار به آن آسيب برساند؛ آسيبی به آن نمی‌‌رسد. اين ايمان‌‌های ناشعورانه است كه آدم مدام دل‌‌دل دارد، دغدغه دارد؛ مبادا، مبادا، مبادا. اگر بخواهيم ايمان‌‌ها استوار باشد، اگر بخواهيم ايمان‌‌ها زائل نشود، اگر بخواهيم ايمان، ايمان آگاهانه باشد، بايد دائماً آگاهی بدهيم به آن‌‌كسانی‌‌كه می‌‌خواهيم مؤمن باشند. از آگاه شدنِ اينها واهمه نكنيم، از چشم‌‌و‌‌گوش بسته‌‌ماندن اينها لذت نبريم. راهش اين است تا خوب مايۀ آگاهی در مغزها و دل‌‌ها و فكرها به‌‌وجود بيايد و با آن آگاهی، يك ايمان صحيح، مستحكم، يك بتن‌‌آرمه در دل او بنا بشود، آن‌‌وقت با توپ شرَپنِل هم به‌‌قول جوان‌‌های قديمی‌‌، زائل‌‌شدنی نيست. اسلام می‌‌گويد ايمان، آگاهانه بايد باشد. اين آياتی كه در آخر سورۀ آل‌‌عمران است، ايمان آگاهانه را به ما معرفی می‌‌كند. #خلاصه #کتاب_اول #جلسه_سوم #کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی @t_manzome_f_r

🎙صوت #تدریس کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن حجت الاسلام والمسلمین فخریان ▫️ #اصفهان ▪️ #جلسه_سوم @Ostad_fakhrian

📜 فایل pdf #تدریس کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ▫️ #اصفهان ▪️ #جلسه_سوم @Ostad_fakhrian

#صوت_رمضانی #جلسه_سوم سال۵۳شمسی #امام_خامنه‌ای @t_manzome_f_r