#توجه به روش و منش #سیاسی ائمه... #انسان_۲۵۰_ساله زندگی ائمه "علیهم السلام" را ما باید به عنوانِ درس و اسوه فرا بگیریم، نه فقط به عنوانِ خاطره های شکوهمند و ارزنده؛ و این بدون توجه به #روش و #منش_سیاسی این بزرگواران، ممکن نیست. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۱۵ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

#مبارزه ی ائمه چیزی بیش از مبارزه ی #علمی بود... #انسان_۲۵۰_ساله مبارزه ی #سیاسی یا مبارزه ی حادّ سیاسی که ما به ائمه "علیهم السلام" نسبت می دهیم یعنی چه؟ منظور این است که مبارزات ائمه "علیهم السلام" فقط مبارزه ی #علمی و #اعتقادی و #کلامی نبود... چیزی بیش از این بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

مبارزه برای تشکیل #حکومت_اسلامی #انسان_۲۵۰_ساله مبارزه ی #سیاسی ائمه عبارت است از یک مبارزه ای با یک هدف #سیاسی. آن هدف سیاسی چیست؟ عبارت است از تشکیل "حکومت اسلامی" و به تعبیر ما "حکومت علوی". کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

زندگی ائمه به بیان #احکام و #معارف خلاصه نمی شد... #انسان_۲۵۰_ساله اصلاً ائمه "علیهم السلام" آیا یک زندگی #سیاسی داشتند یا نه؟ آیا زندگی ائمه "علیهم السلام" فقط این بود که یک عده شاگرد، یک عده مرید، یک عده علاقه مند را دور خودشان جمع کنند، احکام نماز و احکام زکات و احکام حج و اخلاقیات اسلامی و معارف و اصول دین و عرفان و این چیزها را به آنها بیان کنند و همین و بس؟! نه، غیر از اینها یک چهارچوب دیگری در زندگی ائمه هست که آن، همان #زندگی_سیاسی است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۸ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

تلاش #سیاسی برای گرفتن #حکومت از دستگاه جور... #انسان_۲۵۰_ساله این را همه ی برادران و خواهران بدانند که ائمه "علیهم السلام" همه شان به مجرد اینکه بار امانتِ امامت را تحویل می گرفتند، یکی از کارهایی که شروع می کردند، یک مبارزه ی #سیاسی بود، یک #تلاش_سیاسی بود برای گرفتن #حکومت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

ائمه داعیه ی #حکومت داشتند.... #انسان_۲۵۰_ساله اگر ائمه داعیه ی #حکومت نداشتند، ولو علوم اولین و آخرین را هم به خودشان نسبت می دادند، اگر بحث #قدرت_سیاسی نبود، داعیه ی قدرت #سیاسی نبود، هیچ گونه تعرضی نسبت به آنها انجام نمی گرفت، لااقل به این شدت انجام نمی گرفت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

انبیاء برای تشکیل #نظام_اسلامی آمدند... #انسان_۲۵۰_ساله لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ قسط چیست؟ قسط یعنی استقرار #عدالت_اجتماعی در جامعه. چه کسی می تواند این کار را انجام دهد؟ تشکیلِ یک جامعه ی همراه با عدالت و قسط، یک کار #سیاسی است؛ کار مدیران یک کشور است. این، #هدف انبیاست. نه فقط پیغمبر ما، بلکه عیسی و موسی و ابراهیم و همه پیغمبران الهی برای سیاست و برای تشکیل #نظام_اسلامی آمدند. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۳۱ #جلسه_دوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

پیغمبر، #تاریخ را مسخّرِ فکر خود کرد... #انسان_۲۵۰_ساله کسی که همه #تاریخ را مسخّرِ فكر خود كرد و روي آن تاثير گذاشت _ كه من بارها گفته ام، بسياري از مفاهيمي كه قرن هاي بعد براي #بشريت تقدّس پيدا كرد؛ مثل مفهوم مساوات، برادري، عدالت و مردم سالاري، همه تحت تاثير تعليم او بود؛ در تعاليم ساير اديان چنين چيزهايي وجود نداشت و يا لاقل به مَنَصهٔ ظهور نرسيده بود _ فقط ده سال كار #حكومتي و #سياسي و #جمعي كرده بود. چه عمر با بركتي! از اولِ ورود، موضع گيري خود را مشخص كرد. كتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۳۹ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

جایی به عنوان #مرکزیت لازم بود... #انسان_۲۵۰_ساله جلوی خانه ابی ایّوب انصاری، زمینِ افتاده ای بود. پیغمبر فرمود؛ این زمین مال کیست؟ گفتند متعلّق به دو بچّه یتیم است. پول از کیسه ی خود داد و آن زمین را خرید. بعد فرمود در این زمین مسجد می سازیم؛ یعنی یک مرکز #سیاسی #عبادی #اجتماعی #حکومتی یعنی مرکز تجمع مردم. زمین مسجد را از کسی نخواست و طلب بخشیدگی نکرد؛ آن را با پول خود خرید. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۴۱ #جلسه_سوم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

مبارزه ی #سیاسی یا مبارزه ی حادّ سیاسی که ما به ائمه "ع" نسبت می دهیم یعنی چه؟ منظور این است که مبارزات ائمه "ع" فقط مبارزه ی #علمی و #اعتقادی و #کلامی نبود... چیزی بیش ازاین بود. @t_manzome_f_r

ائمه "علیه السلام " همه شان به مجرد اینکه بار امانتِ امامت را تحویل می گرفتند، یکی از کارهایی که شروع می کردند، یک مبارزه ی #سیاسی بود، یک #تلاش_سیاسی بودبرای گرفتن #حکومت. @t_manzome_f_r

تشکیلِ یک جامعه ی همراه با عدالت و قسط، یک کار #سیاسی است؛ کار مدیران یک کشور است. این، #هدف انبیاست. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۳۱ @t_manzome_f_r

#مهمترین عامل در اثر گذاری... #انسان_۲۵۰_ساله #پیغمبر در رفتار خود مدبّرانه عمل می کرد وسرعت عمل داشت. نگذاشت در هیچ قضیه ای وقت بگذرد. #قناعت و #طهارت شخصی داشت و هیچ نقطه ضعفی در وجود مبارکش نبود. اومعصوم و پاکیزه بود؛ این خودش مهم ترین عامل در اثر گذاری است. اثر گذاری باعمل، به مراتب فراگیرتر و عمیق تر است از اثر گذاری با زبان. او #قاطعیت و #صراحت داشت. #پیغمبر در مواجه با دشمن، کار سیاسیِ دقیق می کرد و دشمن را به اشتباه می انداخت. در موارد فراوانی، پیغمبر دشمن را غافلگیر کرده است؛ چه از لحاظ #نظامی، چه از لحاظ #سیاسی؛ امّا با مومنین و مردم خود همیشه صریح، شفاف و روشن حرف می زد و سیاسی کاری نمی کرد و در موارد لازم نرمش نشان می داد. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۵۵ #جلسه_پنجم #پیامبراعظم @t_manzome_f_r

حج یک امر #سیاسی است... #انسان_۲۵۰_ساله آن کسانی که امروز در دنیای اسلام #حج را جدای از مسائل #سیاسی قلمداد می کنند و تصور می کنند که در #حج فقط باید عبادت به معنای رایج و عادی آن داشت و هر کار #سیاسی را خارج از قواره #حج به حساب می آورند، چقدر از تاریخ اسلام و از سیره نبی اکرم دور و بیگانه اند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۵۸ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

آن کسانی که امروز در دنیای اسلام #حج را جدای از مسائل #سیاسی قلمداد می کنند و تصور می کنند که در #حج فقط باید عبادت به معنای رایج و عادی آن داشت..چقدر از سیره نبی اکرم دور و بیگانه اند. @t_manzome_f_r

#بانوی_برجسته_سیاسی... #انسان_۲۵۰_ساله شخصیت #زهرای_اطهر، در ابعاد #سیاسی و #اجتماعی و #جهادی، شخصیت ممتاز و برجسته‌ای است؛ بطوری‌که همه‌ی زنان مبارز و انقلابی و برجسته و سیاسیِ عالم می‌توانند از زندگی کوتاه و پُر مغز او درس بگیرند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۲۵ #جلسه_دوازدهم #حضرت_فاطمه_زهرا @t_manzome_f_r

شخصیت #زهرای_اطهر در ابعاد #سیاسی و #اجتماعی و #جهادی، شخصیت ممتاز و برجسته‌ای است؛ به‌طوری که همه‌ی زنان مبارز و انقلابی و برجسته و سیاسیِ عالم می‌توانند از زندگی کوتاه و پُر مغز او درس بگیرند. @t_manzome_f_r

تکلیف #سیاسی هم مثل تکلیف #دینی واجب الاجراست... #انسان_۲۵۰_ساله آن کسی که برای ما واجب‌الاطاعة و ولیّ‌امر است، فتوای مذهبی و اسلامی‌اش در باب نماز، زکات، روزه، بقیه‌ی واجبات، با فتوای سیاسی‌اش و فرمان سیاسی‌اش در زمینه‌ی جهاد، روابط سیاسی، روابط داخل کشور و همه‌ی مسائل، یکسان است؛ همه #واجب‌الاطاعة است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله ، ص۳۱۱ #جلسه_بیست_نهم #امام_صادق @t_manzome_f_r

#ارزانی به چه قیمت؟ از قدیما میگن هیچ ارزانی بی حکمت نیست، راست میگفتن. چند وقت پیش‌ها که آژانس‌های اینترنتی شروع به کار کردن، اصلا به ذهن خیلی‌ها خطور نمی‌کرد که این تاکسی‌های به ظاهر ارزان، بخواهند روزی ذهنیت سازی #سیاسی و #ضد_فرهنگی کنند. مجوزِ بی چون و چرای چنین آژانس‌هایی که منجرّ به کم‌کار شدن خیلی از تاکسی‌های سازمان تاکسیرانی _که هم ماشین‌شان را گران‌تر می‌خرند، هم هزینه‌ی بیشتری بابت بیمه و عوارض و... می‌پردازند_ شد، برای خیلی از ماها جای سوال و تعجب بود. #اسنپ به سرعت برق و باد فراگیر شد، وفقط چون ارزان‌تر از سایر آژانس‌ها بود، خیلی‌ها به سراغش رفتند و از خودشان نپرسیدند چرا کرایه‌ی این ماشین‌ها اینقدر ارزان است؟! با این ارزانی به دنبال #خدمت است یا #خیانت؟ اما چند روز پیش دُم خروس بیرون زد. #شعار اصولی و اصلی انقلاب اسلامی توسط #اسنپ_فود به سخره گرفته شد! #شعاری که در ۱۳آبان۵۸ تبلور یافت و امام از آن تعبیر به #انقلابی بزرگ‌تر از انقلاب قبل کرد. اینها هم مثل روشنفکرنمایانی که فکر میکنند خداوند فقط چند آدم فهمیده آفریده و آن چند نفر هم خودشان هستند، می‌خواهند القا کنند که شعار #مرگ_بر_آمریکا موجب #بدبختی ایران شده! این، شروع کار است، طبعا باید منتظر #جنگ_نرم و به ظاهر شیک و مجلسی جناب #اسنپ_فود باشیم. خدا می‌داند این نامِ ارزانی کرایه، به کام چه کسی می‌رود. #راست می‌گفتن که هیچ #ارزانی بی‌حکمت نیست! اسماعیل فخریان ۹۷/۸/۱۶ #اسنپ_فود #رادیو_قرمز @t_manzome_f_r

#آخوند_خراسانی #مشروطیت مبارزاتی که با فرنگی‌ها و با خارجی‌ها و با نفوذ اجانب در کشور از طرف علما انجام گرفته، که یک نمونه‌اش خودِ میرزای شیرازی است، یک نمونه‌اش دو طرف مشروطیت هستند در نجف؛ یعنی هم آسید محمدکاظم، هم آخوند ملاکاظم #خراسانی، که هر دوی اینها مخالف حضور بیگانه بودند؛ _هم آن که با مشروطیت مخالفت میکرد، از حضور بیگانه میترسید؛ هم ایشان[آخوند خراسانی] که مشروطه میخواست، آن روح آزادیخواهی‌اش همراه با بیگانه‌ستیزی بود_ و چه مرحوم آسیدعبدالحسین لاری، چه مرحوم آسیدعبدالله بلادی در بوشهر و چه مرحوم خیابانی و دیگرانی که در سرتاسر کشور در آن برهه بودند... وقتی انسان کاوش می‌کند، می‌بیند در اغلب اینها، بخصوص در قضیه‌ی مرحوم حاج‌آقا نورالله، مسأله فقط یک جنگ مذهبی نیست؛ یعنی دعوای این نیست که مسیحی‌ها میخواهند بیایند غلبه پیدا کنند... بلکه دعوا، سر همان چیزی است که ما امروز از مسأله‌ی #استقلال میفهمیم؛ یعنی سلطه‌ی #اقتصادی، سلطه‌ی #فرهنگی، سلطه‌ی #سیاسی، سلطه‌ی #اجتماعی و #نفوذ ویران‌کننده و خانه‌براندازی که غرب در دنیا داشته؛ اینها این را می‌دیدند؛ این را می‌فهمیدند. ۸۴/۵/۱۵ #رهبر_انقلاب #نائب_امام_زمان #تبیین به مناسبت سالروز وفات آخوند خراسانی، ۲۰ذی حجه۱۳۲۹ق_۲۰آذر۱۲۹۰ @t_manzome_f_r

#قسط یعنی استقرار عدالت اجتماعی در جامعه. تشکیل یک #جامعه همراه با #عدالت_و_قسط، یک کار #سیاسی است؛ کار مدیران یک کشور است. این #هدف_انبیاست. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۳۱ به مناسبت ایام میلاد پیامبر اعظم @ensane250saale @t_manzome_f_r

📖 #فایل PDF به مناسبت هفته‌ی عفاف و حجاب 🔹حجاب مایه‌ی تشخّص و #آزادی زن است. 🔸از اسلام باید به خاطر مساله‌ی #حجاب تشکر کرد. 🔹حجاب یکی از وسایل #امنیت است. 🔸حجاب، #کرامت زن مسلمان است. 🔹حجاب به هیچ‌وجه مانع فعالیت‌های #سیاسی و #اجتماعی و #علمی نیست. و... اهمیت #حجاب در کلام رهبر انقلاب اسلامی @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری