🔴⚡️سياست امير المؤمنين صریح بود! 🔺امير المؤمنين صراحت به خرج داد سياست او صريح بود نمی‌خواست كاری را كه ميخواهد بكند در دلش مخفی نگه دارد و بگويد فعلا حرف صريحي نزنم تا اين مردم كه امروز آمدند و با ما بيعت كردند ، خيال كنند كه اين نظم‏ موجود ، همان طوری كه هست حفظ می‌شود ولی بعد كه روی كار سوار شديم برنامه‏‌هائی را كه ميخواهيم اجرا ميكنيم در نگاه علی معنای اين عمل اغفال است‏ به همين جهت است كه بالصراحه اعلام ميكند ای كسانيكه امروز با من بيعت‏ می‌كنيد، بدانيد كه من شما را اغفال نمی‌كنم، برنامه حكومتی من چنين است. با اعلام اين برنامه از همان روزهای اول مخالفت با حكومت علی (ع) آغاز شد اولين مخالفت رسمی در شكل جنگ جمل متجلی گرديد طلحه و زبير، دو شخصيت خدمتگزار اسلام در زمان پيامبر بودند ولی در دوره عثمان بدليل‏ وضع مخصوص دستگاه خلافت و رشوه‏‌های كلانی كه عثمان به آنها می‌داد، به‏ صورت ثروتمندان بزرگی در آمده بودند و حالا اين ها می‌ديدند كه علي قصد مصادره اموالشان را دارد زبير كه هر وقت بيت المال تقسيم می‌شد، سهمش‏ از ده ، بيست هزار دينار كمتر نبود ، حالا ميديد علی موقعی كه بيت المال‏ را تقسيم می‌كند، برای او سه يا چهار دينار می‌دهد، و همان مقدار هم به غلام‏ او و اين مسئله البته برای زبير قابل تحمل نبود براي طلحه نيز وضع به‏ همين منوال بود به اين ترتيب اين دو مقدمات جنگ جمل را فراهم كردند. 🔺بدنبال جنگ جمل، جنگ صفين بپا شد معاويه كه از بستگان عثمان بود، حدود بيست سال فعال مايشاء و حاكم مطلق منطقه سوريه بود و در اين مدت‏ توانسته بود پايه‏‌های حكومتش را به‏ اندازه كافی مستحكم كند علی ( ع ) بعد از بيعت فرموده بود من به هيچ وجه حاضر نيستم پاي ابلاغ معاويه را امضاء كنم و او بايد بر كنار شود مصلحت انديشان مي گفتند آقا بطور موقت هم كه‏ شده مدتی او را بر سر كار نگه داريد فرمود هرگز اين كار را نمی‌كنم و به‏ دنبال اين پاسخ، معاويه جنگ صفين را به راه انداخت. 🔺بدنبال جنگ صفين جنگ خوارج بر پا شد، كه ماجرايش را همه كم و بيش‏ ميدانيد نتيجه اين شد كه در مدت چهار سال و چند ماه خلافت علي به علت‏ حساسيتي كه حضرت در امر عدالت داشت ، دائما در حال مبارزه بود و آنی راحتش نمی‌گذاشتند او حكومت را براي اجراي عدالت می‌خواست و همين شدت‏ عدالتخواهی بالاخره منجر به شهادتش در محراب شد. 🔺دوره خلافت برای علی(ع) از تلخ ترين ايام زندگی او به حساب می‌آيد، اما از نظر مكتبش او موفق شد بذر عدالت را در جامعه اسلامی بكارد اگر علي ( ع ) بجای آن دوره كوتاه، بيست سال خلافت ميكرد در حاليكه نظام‏ زمان عثمان همچنان باقي مي‏ماند امروز نه اسلام باقی مانده بود نه علی ( ع‏ )، نه نهج‌البلاغه و نه اسمی از عدالت اسلامی علی هم خليفه‏‌ای می‌شد در رديف معاويه. روش علی(ع) بوضوح بما می‌آموزد كه تغيير رژيم سياسی و تغيير و تعويض پست ها و برداشتن افراد ناصالح و گذاشتن افراد صالح به جای آنها بدون دست زدن به بنيادهای اجتماع از نظر نظامات اقتصادی و عدالت‏ اجتماعی، فايده‌ای ندارد و اثر بخش نخواهد بود به علی ( ع ) می‌گفتند قانون كه عطف بماسبق نمي‏كند شما هر كاری می‌خواهيد بكنيد، بكنيد ولی از امروز به بعد می‌خواهی رعايت عدالت بكنی، رعايت مساوات بكنی بسيار خوب ، ولی از امروز آنچه كه در زمان خليفه پيشين صورت گرفته است مال‏ سابق است و ارتباطی به دوران حكومت شما ندارد. 🔺و علی ( ع ) در جواب همه اين به اصطلاح نصيحت ها می فرمود : نخير، قانون‏ الهی عطف بما سبق می‌كند ، « ان الحق القديم لا يبطله شيئي » حق كهنه را چيزی نميتواند باطل كند وقتی بر من ثابت است حق اين است و باطل آن، ولو سالها از روی آن گذشته فرقي نمی‌كند ، من بايد حق را به موضع اصليش‏ بر گردانم. 📚 فیلسوف متکلم #شهید_مطهری_ره مرکز تعالی مدیران انقلاب اسلامی