#تأملی_درباب_اغتشاشات1401 (بخش چهارم) 📌 نگاهی به ابعاد جنگ زیرپوستی ایران و امریکا در دهه اخیر و طراحی چندلایه دشمن 🔻 همانطور که از بیانات رهبر معظم انقلاب به دست آمد، یک #جنگ_زیرپوستی سخت بین ایران و آمریکا در جریان است. جبهه خارجی با برخی اقدامات نرم به تغییر #سبک_زندگی و #تربیت_نسل نو در ایران پرداخت و نیروی داخلی استکبار برخی دیگر از قطعات این پازل را تکمیل نمود. تحول مناسبات اجتماعی و برخی بروزها که در حوادث اخیر شاهد آن بودیم، یک شبه به وجود نیامده است و نتیجه طراحی یک دهه اخیر دشمن و غفلت ممتد نهادهای فرهنگی ما است. #ساختار_فرهنگی، نوع گارد کنش گران فرهنگی و جنس اقدامات طی دهه گذشته متناسب با این صف آرایی هجوم فرهنگی آمریکا نبوده است. در ادامه به برخی از ابعاد این مسئله نگاه می کنیم: 🔻🔻🔻 1⃣ساخت سبک زندگی و زیستِ اینستاگرامی 🔻 دهه گذشته عصر گسترش شبکه های اجتماعی از جمله #اینستاگرام بود. اینستاگرام در ظاهر یک شبکه اجتماعی و زمینه ارتباطی بود اما عدم توجه به #لایه‌های_پنهان آن موجب شد نسبت به گسترش آن بدون حساسیت بمانیم. اینستاگرام یک زندگی جدید را برای کاربر خود ایجاد می کند. اینستاگرام همه این خدمات را در خود جای داده است تا به نوعی محیط زندگی دوم یک انسان را فراهم آورد. اینستاگرام یک #زیست‌جهان_جدید برای کاربر فراهم می آورد که در نتیجه آن سبک زندگی و حتی #سبک_تفکر در آن تغییر می کند. در ادامه به بخشی از کارکردهای اینستاگرام اشاره می کنیم: 🔹اینستاگرام #رسانه است و اخبار را نو به نو در اختیار مخاطب می گذارد 🔹اینستاگرام #اشتغال است و زمینه درآمدزایی فراهم می کند 🔹اینستاگرام #بازار است و مایحتاج مخاطب خود را تأمین می کند بدون مراجعه به بازار 🔹اینستاگرام #تفریح و سرگرمی است و می توان در آن انواع تجربه های فان را داشت 🔹اینستاگرام شبکه اجتماعی است و می توان خلاءهای روحی و ارتباطی را با آن پر کرد 🔹اینستاگرام زمینه #شوآف و #خودنمایی است و نیاز روحی به دیده شدن را برطرف می کند 🔹اینستاگرام نیاز به داشتن قهرمان را برطرف می کند و برای مخاطب #اسطوره سازی می کند. 🔻 اینستاگرام با بهره گیری از #هوش_مصنوعی محیطی جهت دار و مدیریت شده در لایه های اساسی و کلان را رقم می زند که مخاطب در ابعادی که متوجه آن نیست، دچار تحول در #سبک_زندگی و #سبک_فکر می شود که باید در جای خود توضیح دقیق داده شود. 2⃣ محیط جدید فرهنگی و #ذائقه‌سازی 🔻 همه خدمات پیش گفته ایجاد یک #ذائقه جدید می کند. این ذائقه جدید زمینه پذیرش #ارزش‌های_جدید را فراهم می آورد. مطلوبیت ها کم کم تغییر می کند. احساس نیاز به اصالت از بین می رود. نسبت به برخی امور بی اعتماد می شود و نسبت به برخی امور اباحه گر. کم رنگ کردن ارزش های اخلاقی، کم کردن حوصله، اعتمادزدایی از نهاد دین و انقلاب، #قبح_زدایی از گناه، ترویج #فساد اخلاقی، ترویج نگاه مادی گرا و لذت طلب همه و همه موجب ساخت شخصیت جدیدی می شود که نیازها و مطلوبیت ها نو دارد. 📌 ادامه دارد... #جنگ_زیرپوستی #فرهنگ #اینستاگرام #سبک_زندگی #جنگ_نرم #ذائقه_سازی 🆔 @taalighat

#تأملی_درباب_اغتشاشات1401 (بخش پنجم) 📌 نگاهی به ابعاد جنگ زیرپوستی ایران و امریکا در دهه اخیر و طراحی چندلایه دشمن 3⃣ تحول در مرجعیت های اجتماعی (تغییر نهاد مرجع) 🔻 یکی از مهمترین تحولاتی که عناصر جدید فرهنگی در #دنیای_مدرن از جمله اینستاگرام رقم زد، تحول در ایجاد مرجعیت های اجتماعی یا به تعبیر دیگر نهاد مرجع بود. در این فرآیند #مرجعیت_فکری و تحلیلی از منابع متقن و دارای پایگاه و اصالت به پدیده بدون هویت «سلبریتی های هنری، ورزشی و ...» تغییر می کند. در محیط حقیقی نحوه مرجعیت یافتن یک فرد در فضای اجتماعی، یک فرآیند نسبتا طبیعی، منطقی و گام به گام را طی می کند. اگر کسی فاقد صلاحیت های مقبول در نهاد فرهنگ حاکم اجتماعی باشد، نمی تواند به راحتی به مرجعیت برسد. اما #سبک_مرجعیت‌سازی_اینستاگرامی اینگونه است که برای افرادی که فاقد هرگونه صلاحیت، اصالت و وزانت است، جایگاه و پایگاه می سازد. 🔻 #ذائقه_سازی_اینستاگرامی زمینه ساز پذیرش این افراد به عنوان مرجع است. در حالی که در گذشته طیف قابل توجهی از هنرمندان و ورزشکاران و نهادهای مرجع برخوردار از عناصر فرهنگ مادر و اصالت های ملی و دینی بودند. اما امروزه سلبریتی فاقد هرگونه پایگاه فکری، فرهنگی، ملی و حتی اخلاقی است. و جالب اینکه ذائقه جدید این انسان بی هویت را به عنوان نماد هویت مطلوب می پذیرد. 🔻در #اینستاگرام دختران جوان بسیاری دارای یک میلیون #فالوور هستند که تنها هنر آن‌ها این است که صبح به صبح از سفره صبحانه اش و از ست بودن رنگ لباس و پرده و روتختی اش عکس می گیرد و برای همه نمایش می دهد بدون اینکه دارای هیچ گونه ارزش و آورده انسانی ویژه ای برای مخاطب باشد بلکه تنها بعد مادی وی را تقویت می کند. با گسترش این سبک از #شوآف میل به عشوه گری، #خودنمایی، دیده شدن، ستایش شدن، و... در همه مخاطبین برجسته می شود. #ذائقه مخاطب به‌نحوی تغییر کرده که این فرد را مهم و #الگو می‌داند. 🔻 نکته اساسی در تغییر مرجعیت های اجتماعی، تحول در #نظام_ارزشی جامعه است. ارزش از پایگاه معرفتی تهی شده و نهاد تعیین کننده ارزش از مبانی به اشخاص تغییر می کند. اشخاصی که خود برخوردار از پایگاه فکری نبوده و به صورت کلی ذیل #پارادایم دنیای مدرن زیست می کنند. 4⃣ گسترش گیم نت‌ها و بازی‌های جهت‌دار رایانه‌ای 🔻 هر چند رواج بازی‌های رایانه‌ای از اواخر دهه هفتاد آغاز شد اما در دهه اخیر به طور گسترده رواج پیدا کرد و به نوعی به تغییر مدل و #سبک_تفریح جوانان منجر شد. این تغییر از دو جهت رخ داد. از یک سو به طور گسترده مکان هایی به نام گیم نت در سطح شهرها برپا شد، و از سوی دیگر محتوا و جهت گیری این بازی ها که بسیاری با تم #خشونت، #جنگ_شهری و ترویج نوعی از مطلوبیت ها به عنوان قهرمان و پیروز عرصه بودن، موجب شد مدل جدیدی از تفریح و محتوای تفریحی پدید آید. [تحلیل نحوه اثرگذاری روحی و اجتماعی بازی های رایانه ای مجال دیگری می طلبد.] 5⃣ گسترش بازی و ورزش های نوین 🔻 از سوی دیگر برخی بازی ها از جمله پینت بال در کشور رواج یافت. نوعی از بازی و ورزش که دقیقا تمرین جنگ شهری است. امری که در #فتنه88 برای کشور چالش زا بود و مسئولین میدانی ابراز می کردند آمادگی و تجربه مدیریت جنگ شهری را نداشتند. حال این مدل در حال ترویج بود. 6⃣ از خاصیت افتادن نهاد تربیت معلم [دانشگاه فرهنگیان] 🔻 مهمترین بستر #تربیت_نسل، مدارس و فرصت 12 ساله آموزش و پرورش است. معلم یکی از کلیدی ترین عناصر این زمینه تربیتی است. گزارش های میدانی حاکی از آن است که طیف قابل توجهی از نسل جدید #معلمان فاقد صلاحیت های فکری و بینشی لازم هستند. گزارش های خرد نشان می دهد برخی معلمان در کلاس های درس علیه عقاید شیعی و مذهبی صحبت می کنند و برخی دیگر نیز علیه انقلاب و ارزش های آن و در مقام دفاع از عصر #پهلوی بر آمده اند. معلم نیز همسو با فضای مجازی به ترویج یک نوع سبک تفکر ویژه است. در این میان مهمترین نهاد متولی تربیت معلم که دانشگاه فرهنگیان است، از خاصیت افتاده و در دوران هشت ساله اعتدال از تقویت آن و حتی تعیین رئیس برای آن جلوگیری شد. آیا خروجی این جنس مدارس می تواند در خدمت انقلاب اسلامی باشد؟ 📌 ادامه دارد... #جنگ_زیرپوستی #فرهنگ #اینستاگرام #سبک_زندگی #جنگ_نرم 🆔 @taalighat

#نکته برادر عزیزی دارم از شعرای برجسته کشور. گاهی برخی اشعار قوی و خوبش را #بدون_نام منتشر می‌کرد. اشعاری که در هیئات گل می‌کرد و خوانده می‌شد. اشعاری قوی‌ که می‌شد با آن خودی گرفت و پز داد. گاهی اوقات شعری می‌گفت، اما نام برخی شاعران قدیمی را آخر شعر می‌نوشت، می‌گفت بگذار یک پیرغلام سیدالشهدا را یاد کنند. در این زمانه‌ای که #جلوه‌گری و #خودنمایی رایج شده و برخی در خودنشان دادن سبقت می‌گیرند، برخی هم اینطور #گمنامی را پیشه خود کرده‌اند. نه دنبال اسم و رسم اند و نه دنبال جلوه‌گری. فقط خواستم بگم وسط این هیاهوها یادمان باشد اینطور افراد هم هستند. #خودنمایی #گمنامی 🆔 @taalighat

🔖 آسیب‌شناسی مرجعیت های نوظهور فکری _ تحلیلی در جبهه انقلاب (۵) 🔻 حرمت قلم و امکان سخن استادی داشتیم از شاگردان مرحوم علامه حسن‌زاده آملی که در معقول و منقول متبحر و در امور معنوی ویژه بود. خیلی سال‌ها پیش می‌فرمود طلبه زمانی باید دست به‌قلم شود (یعنی زمانی کتاب بنویسد) که حائز شرایطی از جمله اتقان علمی، وزانت، رسیدن به حدودی از تضلع نظری باشد. نکته‌ام این است که در بین بزرگان، قلم حرمت داشت. بالاتر از آن ذهن مخاطب نیز حرمت داشت. قلم به‌دست شدن محتاج #صلاحیت است. بدون صلاحیت قلم‌زدن خروج از مدار قواعد است. اما امروز کسی دست به‌قلم می‌شود که تریبون دارد. گویا شرط نوشتن، برخورداری از صلاحیت نیست، بلکه داشتن تریبون و رسانه و مخاطب شرط است. حال این تریبون گاهی صفحات مجازی و پیج و کانال است و گاهی رسانه‌ ملی و... . مجوز سخن گفتن را صلاحیت علمی و عملی لازم نیست که ایجاد می‌کند بلکه جذابیت برای مخاطب و مخاطب پسندی و فالور داشتن و جیغ و هورای افراد است. از همین‌جا تنزل آغاز می‌شود. هرکسی در هر نقطه‌ای و با هر سطحی سخن می‌گوید و در این کثرت تحلیلگران رشد نیست که حاصل می‌شود بلکه تحیر و تذبذب است که تولید می‌شود چون قدرت تمییز محدود است. از اینجاست که به‌وفور تحلیلگر تولید می‌شود. هرچند از منظری دیگر می‌توان نوعی رشد را نیز رصد کرد که به آن اشاره کردم. یک روی دیگر این ماجرا میل به #جلوه‌گری و #خودنمایی و شومن بازی است. اینجاست که خطر ایجاد می‌شود. حرفی که از روی میل به خودنمایی تولید شده باشد، قابل اتکا و اعتماد نیست. چون بر #حق تکیه ندارد، بلکه بر #نفس تکیه دارد. البته توجه داریم آنچه به‌عنوان آسیب مطرح می‌شود قطعا و صدالبته عمومی نبوده و ناظر به برخی از فعالیت‌ها و افراد می‌تواند باشد. پس دست به‌قلم شدن از یک‌سو محتاج صلاحیت علمی لازم است و از سوی دیگر صلاحیت عملی. مبدأ اقدام به‌نوشتن و انگیزه مهم است. شرایط روحی فرد مهم است. حال که با این موج و فوج تحلیلگران جدید و نوظهور مواجهیم، #برآیند_اجتماعی آن عبارت خواهد بود از تولید سه‌گانه: #تکثر مراجع تحلیل، #تنزل سطح تحلیل، #تشتت جامعه انقلابی. ادامه دارد... 🆔 @taalighat