🔰 نقدی بر سخن اخیر سید کمال حیدری ✍️ حجت الاسلام خسروپناه 🔘 بخش 2 از 3 3️⃣ ثالثا مطلب ایشان درباره اسلام وتشیع به یک بحث کلیدی برمی گردد که انتظار ما از دین چیست؟ آیا کسی ادعا کرده که وظیفه دین درمان وبا و حصبه و کرونا است تا بعد به قرائت رسمی از دین خرده گرفته شود. ادعای طب نقلی درمانگر همه بیماریها،یک ادعای شاذ است نه قرائت رسمی از اسلام و تشیع. آری دین به ما سبک زندگی سالم راپیشنهاد می دهد هر کسی گوش دهد وعمل کند زندگی سالم خواهد داشت. احکام مربوط به خوردن و آشامیدن،نسخه تجربه پذیر موفق اسلام است که صدها تحقیق در باب آن انجام شده؛ حال مسلمانان جهان از جمله ایران بدان اعتنا نمیکنند و دچار ده ها بلیه در زندگی می شوند؛ آیا مقصر، اسلام و عالمان دین است یا مشکل از سبک زندگی نادرست ما است. این یک مغالطه جدی است که رفتار نادرست دینداران را به دین یا عالمان از دین نسبت می دهند و منشا بی اعتقادی به فرمایشات معصومین علیهم السلام می گردد. سبک زندگی فست فودی و رعایت نکردن در روابط شرعی و دهها رفتار نادرست که متاسفانه گاهی در جوامع اسلامی بیشتر از جوامع غربی است دلیل بر نادرستی اسلام و تشیع و مطالب گهربار اهل بیت علیهم السلام نیست. علت عقب ماندگی چند قرن اخیر جوامع اسلامی هم معلول فقدان عقلانیت اسلامی است که متاسفانه به لحاظ تاریخی بدان مبتلا بوده ایم. مگر در قرنهای سوم تا ششم و قرنهای دهم و یازدهم که عالمان بزرگی چون فارابی ‌و زکریای رازی و ابن سینا و سهروردی و خواجه نصیر تا شیخ بهایی مسلمان و اهل بیتی نبودند پس چگونه توانستند دانشهایی را تولید کنند که الگویی برای جهان غرب گردید وتوانست غرب قرن سیزدهم را متحول سازد وزمینه رنسانس در اواخر قرن پانزدهم رافراهم نماید. ⚜️ @taammolat74

🔰 نقدی بر سخن اخیر سید کمال حیدری ✍️ حجت الاسلام خسروپناه 🔘 بخش 3 از 3 خداوند سبحان به بشریت عقل و وحی داده است؛هر گاه از هر دو درست استفاده کند سعادت نصیبش می شود و الا به شقاوت می انجامد.نه عقل جای وحی را تنگ کرده است و نه وحی جای عقل را. 4️⃣ رابعا این بزرگوار چه نسخه ای برای کرونا دارد که بتواند درمانش کند حمله های خام و ناپخته کار راحتی است سخن ایجابی ایشان کجاست.ظاهرا این ادبیات نقادانه غیر مدللانه وخام اندیشانه وشبهه افکنانه،یک مدل جدیدی روشنفکر مآبانه است که تنها اعتقادات مردم را آسیب می زند. 💢خلاصه سخن آنکه: دلایل عقلی ونقلی بر این مطلب دلالت دارد که وحی الهی آمده است تا با کمک عقل و تجربه دنیایی را آباد کند که سعادت آخرت را به همراه داشته باشد.انتظارات آبادانی دنیا از وحی بدون عقل و تجربه ادعایی نادرست است و هیچ عالم دین معتبری چنین نگفته است و از طرفی عقل و تجربه منهای وحی الهی دنیای پیشرفت را با ده ها بحران معاصر مانند بحران هویت و بحران محیط زیست همراه میکند.اصولا تفکیک دنیا از آخرت نامعقول است چون دنیا وآخرت دو ساحت یک واقعیت هستند و وقتی دین برای آخرت باشد و از طرفی دنیا وآخرت پیوند وثیقی داشته باشند پس نمی تواند دین بادنیا کاری نداشته باشد.احکام خوردنیها و آشامیدنی ها،نمونه ای از سبک زندگی اسلامی است. امیدوارم این بزرگوار که سالها درخدمت دفاع از اهل بیت برآمدند وشبهات نامعقول وهابیت را پاسخ دادند درمسیر دفاع حکیمانه از مکتب اهل بیت پیش بروند و اگر هم شبهه ای در ذهن دارند باحلم به شنیدن و خواندن جوابها اقدام نمایند.توفیق همگان ازجمله نگارنده مسکین را از هادی مطلق خواستارم. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 نقد سخنان کرونایی جناب سيد کمال حيدری 🎙احمدحسین شریفی پاسخی عالمانه به برخی شبهات و ادعاهایی است که کمال حیدری با تحليل ويروس کرونا مطرح کرده‌اند ⏰ 12 مرداد ۱۳۹۹ ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 نقد سخنان کرونایی جناب سيد کمال حيدری 🎙احمدحسین شریفی 🔹سید کمال حیدری در سخنرانی خود، ادعاهایی از جمله ناتوانی قرائت رسمی دين، عدم امتياز اسلام و تشيع نسبت به ساير اديان مذاهب، طلان ادعای توانايی اسلام بر اداره و مديريت جهان، ناتوانی امام زمان نسبت به حل مشکلات بشر را مطرح می‌سازند که آقای شریفی عالمانه و دقیق به این ادعاها پاسخ می‌گوید. 🔹 ایشان در آخر سخنان خود جناب سيدکمال حيدری را دعوت به مناظره یا گفتگوی علمی می‌کنند و امیدواریم که آقای کمال حیدری نسبت به این امر پاسخ مثبت بدهند. و جامعه علمی ما شاهد يک مناظره جدی در اینباره باشد. احمدحسین شریفی دانشیار گروه فلسفه مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی هستند. #کرونا #شبهات_دينی ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @ahmadhoseinsharifi

🔰 نقدی بر دیدگاه‌های سیدکمال حیدری ✍️ صادق گودرزی 🔸ایشان یک جریان فکری نیست، فقط یک شخصیت است که مورد اقبال جریان روشنفکری و رسانه های مخالف نظام حوزوی و سخت ادعای تحول / نظریه پردازی/ آزاد اندیشی دارند. 🔹در کل چون آقای حیدری دنبال مباحث معرفتی بودن برایم جذاب بودن و به یکی از طرفداران ایشون تبدیل شده بودیم و حتی از نقدهای شخصیتی و بی دلیل گله مند بودیم. و خیلی خوشحال بودم ایشان اعلام کردن حاضر به پاسخگویی به مخالفین هستند اگر کسی وارد بحث بشوند بی پاسخ نمی گذارند. اما نقدهای که توسط اساتید سطح عالی حوزوی بود بی پاسخ ماند! چرا میگویم استاد سید کمال زیر بار مناظره شانه خالی می کند روش ایشان چنین است ایشان مرجع است و علامه ! 🔸باید جسارتا عرض کنیم این #مرجع_سازی و علامه نامی فقط مربوط به دفتر ایشان است ایشان در حد یک مدرس مطرح قم است! نه جامعه مدرسین نه موسسات فلسفی کلامی قم، ایشان را صاحب نظر نمی دانند بله یک مدرس علوم دینی هستند که به لطف پول‌های مقلدین عربی تریبون انتشار مطالب را دارند و خیلی های دیگر هستند که اگر این امکانات مادی داشتند از ایشون معروف تر و مطرح تر میشوند . 🔹درس ایشان هم از خلوت ترین دروس اساتید معقول مطرح قم است که بیشتر افرادی که گرایش به روشنفکری یا افرادی که گمان میکنند و یا مشکل با نظام حوزوی دارند جای بهتر و آغوشی باز تر جمع ایشان پیدا نکردند. 💢این را ایراد نگیریم بگذریم : چرا دفتر ایشان (موسسه ) امام جواد نقدها را پنهان می کنند؟! مناظره خلاف اصول علمی است. باشد بهانه سخت نگیریم (چرا این آقایان در جلسات پرسش پاسخ و نظریه پردازی شرکت نمی‌کنند! ) آیا خارج شدن از موسسه و جمع بادیگاردها و جو نظامی و سخت گیرانه دفترتان هم همینطور است ؟؟ و مانند دادگاه گوشی ها رو ضبط می کنند! 🔸چطور پاره از مباحث تلگرامی با چند طلبه جوان را میخواهند چاپ کنند در کتاب جواز تعبد ( اعتراف آقای صفابخش ادمین کانال و مدیر دفتر ایشان ) اگر بحث بد است چرا به پیوی طلاب که مبانی دستشان نیست و کمی تمایل نشان می دهند می روند و شب روز سعی در جذب او دارند نکند بحث و گفتگو فقط با منتقدهای سرشناس اشکال و ایراد دارد! 🔹به این آقایون در یک انتقاد میگویم حداقل مناظره نمی‌کنید نقد ها و اشکالات فضلا را پنهان نکنید و پاسخگو رسمی باشید. حداقل یک نماینده دفتر ایشان معرفی کند تا در بحث عیار نقد ها روشن شود و ثابت بشود مبانی‌تان قابل دفاع است. ⚜️ @taammolat74

📘دانلود pdf | سومین شماره نشریه خردورزی ♨️ ویژه‌نامه الاهیات کرونا 🔸سومین شماره نشریه خردورزی با موضوع «الهیات کرونا؛ ظرفیت سنجی الهیات توحیدی در بحران کرونا» با تمرکز بر مباحث نظری اندیشه‌ای ویژه الهیات توحیدی در بحران کرونا، دارای بخش‌هایی شامل گفتگو، گزارش ویژه و یادداشت برای استفاده فرهیختگان در فضای مجازی منتشر گردید. 🔹«#خردورزی» در شماره سه خود به «تقابل الهیات توحیدی و لیبرالی»، «تعامل علم و دین»، «سینمای راهبردی غرب در بحران کرونا» و «جریان‌شناسی الهیات توحیدی» پرداخته است؛ و همین‌طور به بهانه بحران کرونا ابعاد مختلف جایگاه دین را در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی مورد کناکاش داده است. 🖌 هیئت تحریریه: سید حسین امامی، سعید مهدیان، میلادپور عسگری، محسن مومنی، عرفان خلیلی، مجید رحیمی ⏰ مرداد 1399 #فکرت #کرونا #خردورزی #الاهیات_کرونا ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

📘دانلود pdf | سومین شماره #نشریه_خردورزی ♨️ ویژه‌نامه الاهیات کرونا 🔸ورشکستگی و خشونت نئولیبرالیسم با کرونا آشکار شد،اهداف سینمای راهبردی غرب در کرونا، کرونا، فرصتی برای دعوت جهان اسلام به همبستگی، در قضیه کرونا، نصرت الهی شامل حال ملت ایران شده است 🔹بهانه کرونا نگاهی دیگر به فیلم شیوع، دوگانه پنداری کرونایی و تأملات فلسفی درباره کرونا، جلوه‌های هنر در بحران بشری، کرونا و مناسک دینی، نگاه تعاملی به مسأله علم و دین و عقلانیت شیعی در مواجهه با بحران اجتماعی از مطالب این نشریه است. 🔗 لینک دانلود: 🌐 http://fekrat.net/?p=1269 🌐 mehrnews.com/xSr2q ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @fekrat_net

♨️ بازنگری برنامه سختانه 🔸«هاردتاک» به معنی «گفتگوی سخت» نام برنامه‌ تلویزیونی و رادیویی در BBC است که شامل مصاحبه‌های عمیق با شخصیت‌های مختلف و خبرساز است. برنامه‌ای که مجریان آن سابقه خبرنگاری هم داشته‌اند. در سلسله برنامه‌های هاردتاک مهمانان زیادی از جمله روسای جمهور آمریکا مهمان شده‌اند که گفتگوهای داغ و سختی را به وجود آورده‌اند. 🔹این برنامه چالشی تاکنون الهام بخش برنامه‌های زیادی شده‌است. در کشور ما نیز برنامه‌های مختلفی با ادعای یک گفتگوی داغ و سخت ساخته شدند مانند برنامه «#دید_درشب» با اجرا «رضا رشیدپور» که روی شبکه اینترنتی آپارات قرار می‌گرفت. از جمله اینها برنامه «#سختانه» با اجرای «#میلاد_دخانچی» است که با ادعای «هاردتاک» در سال 96 از تلویزیون پخش شد. برنامه‌ای که حتی نام آن نیز نوعی ترجمه شده همان برنامه شبکه BBC است. برنامه‌ای که موافقان و مخالفان زیادی دارد. 🔸 در این برنامه دخانچی با اهل تفکر و ژورنالیست‌های اندیشه‌ورز گفتگو می‌کند و به نظر می‌رسد مطالبی که ارائه می‌دهد می‌تواند برای اهل اندیشه مفید باشد. چیزی که شاید به تعبیری بازجویی علمی شناخته شود. چیزی که بعدها به صورت معتدل‌تری در قالب برنامه شوکران فضلی‌نژاد شاهد بودیم. 💢اینک در کانال تاملات بنا گذاشته شد که هر دوشنبه، یک قسمت از این برنامه را بازنگری کنیم و صوت این برنامه را در اختیار دوستان قرار می‌دهیم. ⚜️ @taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع | گفتگو با محمد قوچانی برنامه تلویزیونی سختانه (هاردتاک) قسمت نخست ⏰ ٩ آذر ١٣٩٦ ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 گفتگو 🔶 موضوع | گفتگو با #محمد_قوچانی برنامه تلویزیونی #سختانه (هاردتاک) قسمت نخست 🔹روزنامه نگار حرفه ای هستم، نه به این معنا که یک روزنامه نگار خوبی هستم بلکه به این معنا که من از این راه زندگی می کنم، به این معنا که شغل اول و آخرم این است، از آن پول در می آورم و از آن پول دوباره کتابی میخرم و می خوانم تا بنویسم و به این ترتیب چرخه ای تشکیل می دهد! و اینرا انتخاب کردم! 🔻 پ.ن: هر دوشنبه یک قسمت از برنامه سختانه را بارگزاری می‌کنیم. ⚜️ @taammolat74

🔰غدیر نافی توسعه منهای عدالت! ✍️ اصغر طاهرزاده 🔸مسلم هر كشوري براي امور امروز و فرداي خود نيازمند برنامه است وگرنه گرفتار هرج و مرج مي‌شود. اما آنچه متأسفانه در بعضي از دولت ها مورد غفلت قرار مي‌گيرد انسان وعواطف انساني است. انسان‌ها بيش از آن که نياز به رفاه داشته باشند، به عدالت و معنويت احتياج دارند و بايد برنامه‌ها طوري باشد که دو موضوعِ اخير سخت مورد توجه قرار گيرد و اين ممکن نمي‌شود مگر آن که فرهنگ غدير وارد صحنه‌ي اجتماع شود و سيره و شخصيت علي(ع) که مظهر عدالت و معنويت ‌است مدّ نظرها قرار گيرد. 🔹غدير توجه به فرهنگي است که پيامبر خدا(ص) يك مجري معصوم را براي اجراي برنامه‌ي شريعت الهي معرفي كردند تا اولاً: زندگي زميني به آسمان معنويت وصل شود. ثانياً: در ذيل برنامه‌ها، عدالت و معنويت مدّ نظر قرار گيرد و به اسم #سازندگي يا #اصلاحات از اين دو نياز مهم غفلت نشود. 🔸ملت ايران با نظر به #غدير، انقلاب کردند تا مبناي سياستي را که متأثر از فرهنگ غربي بود تغيير دهند و اين امر مستلزم شناخت عميق‌تر جايگاه امام و امامت در هستي است تا نه تنها براي مديريتِ نوع غربي اصالت قائل نباشيم بلکه متوجه شويم با غفلت از غدير چه برکات ارزشمندي را بشريت از دست داده است، در اين صورت است که با رجوع به غدير و پشت‌کردن به مديريت‌هاي نوع غربي، از ملامت غربزدگان نگران نخواهيم بود که بگويند از تجدد بريده‌ايد و به قرون وسطي روي آورده‌ايد. ⚜️ @taammolat74

🔰اتاق فکر‌های چاق اما اتاق عملیات‌های لاغر 🔸یکی از مشکلات ساختاری بزرگ در سیستم حکومت‌داری در شقوق مختلف، مسئله اتاق عملیات است که به اندازه اتاق فکر مهم و قابل تامل می‌باشد ولی اتاق عملیات به اندازه اتاق فکر جدی گرفته نمی‌شود. 🔹 سختی، فشار و مشکلات اتاق فکر کمتر از اتاق عملیات است اما هزینه و درآمد بیشتری می‌تواند داشته باشد و از طرفی به دلیل اینکه بازخوردها انتزاعی است، بنابراین توقع کمتری از خروجی اتاق فکر وجود دارد و راحت‌تر هستند. 🔸 هر چند تاکنون هنوز موفق نشدیم تا شکاف میان باور تا اجرا را درست پر کنیم و مبتنی بر قواعد فقهی یا دکترین یا هر مسئله دیگری رنگ نظریات را با عمل هم آغوش کنیم، ولی تلاش متنابهی در این راستا صورت هم نگرفته است و این ابتدای شکست تدریجی و بازگشت به گذشته است. 🔹بعضی رسانه‌شناس‌های دانشگاهی هر چند ذهن خود را پر از شناخت رسانه به معنای اصطلاحی آن کرده‌اند و از مانوئل کاتسلز تا دکتر محسنیان راد را ورق به ورق و صفحه به صفحه حفظ کرده‌اند، اما فهم و شناخت رسانه در عرصه عمل بدون شک متفاوت‌تر است و این علوم تنها پشتوانه ایدئولوژیک و عقبه تئوریک فعالیت رسانه‌ای به حساب می‌آید. 🔸 مسئله مشخص است که مسئولیت را باید به دست مسئله‌شناس داد و به دور از فضای امنیتی و سیاسی به عمل رسانه‌ای رسید و حدفاصل میان اقدام امنیتی با اقدام رسانه‌ای به اندازه یک موی باریک است و خبرنگار تحقیقاتی گاهی از افسر ارشد اطلاعاتی قوی‌تر و عمیق‌تر است و بهتر می‌فهمد اما عرصه اقدام و میدان عمل او متفاوت است. ⚜️ @taammolat74 ⚜️ @ponezs