📌تلنگر 🔹الان، در شب عید فطر بازی منچسترسیتی و رئال مادرید در جریان است و در همین ۱۵ دقیقه ی اول ۳ گل رد و بدل شده، بازی هیجان انگیزی است. هم کیفیت بازی، هم ریخت و قیافه ی بازیکنان و هم رنگ و آب تصویر، همه چیز برای میخکوب کردن میلیونها جوان و نوجوان فراهم است. جو خانه ی ما از عصر تا الان تحت تاثیر این بازی هیجان زده بوده، نه فقط خانه ی ما، خانه ی دوستان بچه ها هم همینگونه است و بچه ها با گوشی من در شبکه های اجتماعی برای دوستانشان کری میخوانند و..... در نوجوانی ما هم همینطور بود و مدت ها با این بازی ها سر کار بودیم. القصه؛ اگر نگوییم همین فوتبال و سینما نقطه ی آغاز غرب زدگی است، این را باید اعتراف کنیم که همین فوتبال و سینما و... باعث مرجعیت بخشی به فرهنگ و سپس اقتصاد و سپس سیاست غربی، در فرهنگ ما بوده است و همین نقطه ی آغاز نرم شدن و تسلیم شدن در برابر هیمنه ی غرب. بچه هایی که در همین ساختار فکری باقی می مانند و رشد می کنند، بعدها هر چه هم از میراث و قوت فرهنگ بومی بگوییم، نمی پذیرند، چون نطفه ی فکرشان با مرجعیت غرب بسته شده و تمام. نقطه ی آغاز را باید دریافت. @taamollat

📌 رها شدگی فرهنگ ❇️این قسمت: راه آهن 🔹امروز (۲۳ فرودین ۱۴۰۳) ساعت ۱۱ صبح وارد ایستگاه راه آهن مشهد شدیم، علی‌رغم وضع نابهنجار پوشش در مسافران، #کتابفروشی داخل ایستگاه، محل فروش منحط ترین کتابهای منتشر شده در ایران است. از کتابهای فمینیستی گرفته تا روانشناسی‌های بازاری. کتابهایی که عموما در تعارض با فرهنگ اصیل ایرانی هستند و به نفی دین و اخلاق می‌پردازند. کتابهایی که عموما به عنوان سوغات شهر مشهد خریده، هدیه داده و خوانده می‌شود. (قبلاً درباره‌ی وضعیت کتاب فروشی‌های آستان قدس هم همین وضعیت گزارش داده شد) 🔸 ساعت ۱۱:۲۰ با قطار متعلق به بنیاد مستضعفان به سمت قم راه افتادیم. آغاز سفر از تلویزیون های کوپه‌ها دعای سفر و صلوات خاصه پخش شد که خیلی عالی بود اما دیری نپایید که پخش فیلم‌ها پشت سر هم آغاز شد. اما متاسفانه برخی از فیلم‌های پخش شده بسیار سخیف و بی محتوا بود و تماما به تمسخر فرهنگ ایرانی و اسلامی همچون حجاب و مادری و روابط محرم و نامحرمی می‌پرداخت. فیلمی که نشد بیشتر از ۵ دقیقه آن را با خانواده مشاهده کرد و سریع خاموش کردیم. 🔹 واقعا باید برای این رها شدگی فرهنگ در محیط‌هایی که در اختیار مجموعه‌های دولتی و انقلابی است باید فکر اساسی و عاقلانه کرد و یک طرح جامع فرهنگی و اخلاقی برای فضاهای عمومی و فرصت‌های طلایی زیارت و مسافرت عرضه کرد. #کتاب #کتاب_فروشی #راه_آهن #بنیاد_مستصعفان •┈┈••✾••┈┈• ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/1760

📌 در طول این سالها، استاد موسوی بزرگوار، بزرگترین مشوق بنده در وقایع نگاری و توصیف و تبیین وقایع اجتماعی بوده اند. یادداشت هایم در کانال مسجد، عمدتا مرهون تشویق ایشان است. اکنون برایم روشن شده، که توصیف و تبیین وقایع، باعث غنای کارهای نظری می شود و مطالعات نظری را از توهم حفظ می کند. در چند فرسته ی بعد، مشاهداتم خودم در این چند روز را قلمی می کنم و تلاش می کنم مبتنی بر چارچوب فکری استاد مطهری، تحلیل مختصری از آن مشاهدات عرضه نمایم. #مشاهده #توصیف #تحلیل_اجتماعی #نظریه_اجتماعی_شهید_مطهری @taamollat

پخش فیلم عزاداری و نوحه‌خوانی یزدی‌ها به‌عنوان بخشی از درس تاریخ و آشنایی با ایرانِ مدرن، در دانشگاه "ام ای تی" آمریکا. ▪️برای تحلیل اجتماعی اول باید خوب توصیف و بهتر تبیین کرد. توصیف و تبیین قدم مهمی در تحلیل اجتماعی است. «واقعیت اجتماعی»، یعنی اینکه در تحلیل اجتماعی دقیقا چه چیزی قرار است تحلیل شود، نمود پدیده، ذهنیت کنشگر یا..... ، نیز پیش زمینه ی بسیار مهمی در تحلیل اجتماعی است که تاثیر مستقیمی بر نتایج دارد که امیدوارم زودتر نوبتش برسد. ▪️در باب مسئله ی «واقعیت اجتماعی از دیدگاه متفکران مسلمان» نیز، استاد موسوی چند ارایه ی عالی دارند که انشالله در زمانش به آن خواهم پرداخت. فعلا این فیلم رو ببینید تا یادداشت های خودمو بفرستم. #مشاهده #تحلیل_اجتماعی @taamollat

📌تهران ۵ 🔹مشاهدات میدانی -چند شب برای استقبال از یکی از نزدیکان، ساعتی را در ترمینال ۶ فرودگاه مهرآباد به انتظار نشستم و از این فرصت استفاده کردم و اوضاع و احوال را زیر نظر گرفتم. دو نکته به ذهنم رسید: اول: اوضاع کتابفروشی ها در فرودگاه هم شبیه وضعیت ایستگاه های راه آهن و ترمینال هاست و در جاهای دیگر هم همین سنخ کتابها -عموما روانشناسی و رمان های اگزیستانسیالیستی- بیش از هر چیز دیگر به چشم می آید. در ایستگاه مهتاب در جاده ی قم هم وضعیت همین است و احتمالا در جاهای دیگر. از نظم و هماهنگی که بین اینها وجود دارد کاملا مشخص است که جریانی پشت آن وجود دارد؛ و الا اینقدر هماهنگی بصورت اتفاقی خیلی بعید است. معمولا اقبالی به این قبیل کتابها نیست؛ با اینحال بیش از یک دهه است که این مدل کتابها، کتابفروشی های ترمینال‌های مسافرتی را قبضه کرده اند. دوم: اوضاع حجاب را از آنچه انتظار داشتم، خیلی بهتر یافتم. با اینکه سفر هوایی عمدتا برای مسافران طبقه ی متوسط به بالاست، مشاهداتم نشان می داد که نسبت با حجاب و بی حجاب در این طبقه نیز با نسبت بدست آمده در سطح جامعه تقریبا یکسان است. غیر از طرفداران سرسخت بی حجابی و باورمند آن به آن احساس می کنم که فضای عمومی بی‌حجاب ها، در حال آزمایش است، هم آزمودن صبر و رفتار حاکمیت و هم آزمودن خودش در این تجربه ی جدید. اگر چنین تحلیلی صائب باشد، موج جاری در کشور را باید چیزی شبیه بیماری عارضی تلقی کرد که بیمار در حال دست و پنجه نرم کردن با آن است و باید کمک نمود که این جماعت بالاخره راه صحیح را پیدا کنند و به شریعت و قانون احترام بگذارند. گمانم این است که پس از حدود یک سال و اندی تجربه ی بی حجابی به این شکل، بخش عمده ی اینان قابل بازگشت هستند؛ اگر جریانات خاص اجازه دهند. البته برخورد با این جریانات خاص، یعنی کسانی که عامدا برهنگی و بی حجابی را تبلیغ می کنند باید به شیوه ی خودش انجام شود. #توصیف_وتبیین #جامعه_ایران #تهران @taamollat

📌بسم الله الرحمن الرحیم 🔹و ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی

امشب خوشحالم، بیش از همه بخاطر خوشحالی قلب مادران داغدار فلسطینی

امشب، امشب شب توست. 🔻اگر از ذلت به عزت رسیده‌ایم، اگر خودمان برای خودمان تصمیم می‌گیریم، اگر همه گردن‌کلفت‌های جهان عربدهٔ تهدید می‌کشند ولی چنان مستقلیم که باز هم می‌زنیم، در دنیایی که همه عملا در کنار آدم‌کش‌های اسرائیلی ایستاده‌اند یا حداکثر چند نق می‌زنند و بس اگر ما تنها کشوری هستیم که پنجه در پنجهٔ شیطان انداخته‌ایم، زنده‌شدهٔ دم مسیحایی توییم. امشب شب توست روح خدا 🌱

برید به جهنم، ۱۰۰ سال هم اینطور عوعو کنید، ترس یک شب کودکان و مادران غزه تلافی نخواهد شد. تا در جهنم دنبالتان خواهیم آمد. @taamollat

پرواز پرندگان ایرانی بر فراز مسجد الاقصی

💡مَدرس‌های بی‌استاد! مدرسه‌ یا خوابگاه؟ ✍ قوام مَدرس به استاد و شاگرد است. از گذشته چنین بود که با تدریس یک استاد به شاگردان خود، مَدرسی شکل می‌گرفت و جا و مکان آن هم مهم نبود؛ در خانه استاد، در مسجد استاد، در یک مدرسه یا حرمی مطهر. اصل با وجود استاد بود که جویندگان علم را گرد می‌آورد. استاد، خود شاگردش را می‌آزمود و رتبه علمی‌اش را تأیید می‌کرد و همان تأیید کتبی یا شفاهی استاد و نهایتا توان تدریس دانش توسط آن طلبه کافی بود که خروجی مدرس‌ها را به ظهور رساند؛ چه مدرس‌های خانگی و چه مدرسه‌ای. نمونه‌های تاریخی می‌گوید که مدرسه‌ها گاهی پس از شکل‌گیری مَدرس‌ها به یمن وجود یک یا چند استاد، به همت اهل خیر بنا شده‌اند و گاه نیز بانیان خیر، مدرسه ساخته‌اند و با دعوت از اساتید مبرز در علوم مختلف و از بلاد دیگر، مدرس‌هایی پدید آورده‌اند تا جویندگان معارف الهیه، انگیزه‌ای برای هجرت به این مدرسه بیابند. در حوزه قدیم تهران، یک مدرسه بود به نام صدر یک استاد اصلی در حکمت داشت به نام #آقا_محمدرضا_قمشه‌ای. اشتغال دیگری هم نداشت. مدرسه #دارالشفاء تهران، محل تدریس #میرزای_جلوه بود. او هم اشتغال دیگری نداشت. #مدرسه_منیریه بود و حکیم هیدجی. #مدرسه_سپهسالار قدیم بود و #آقا_علی مدرس.‌ #مدرسه_کاظمیه را تنها برای میرزا علی‌اکبر تفرشی بنا کردند و مدرس‌ش شکل گرفت. میرزا عبدالرحیم نهاوندی از شاگردان شیخ اعظم انصاری را در تهران نگه‌داشتند تا استاد فقه و اصول مدرسه مروی شود و شد. در عین حال، #حاج_ملا_علی_کنی در خانه درس می‌داد؛ #میرزای_آشتیانی در خانه درس می‌داد. در این دوران اخیر هم #آیت‌الله_جعفری_اراکی را در تهران نگه‌داشتند تا استاد فقه و اصول مدرسه مروی شود و شد. چه بسیار مدرسه‌ها که چون خالی از مَدرس و مُدرّس است، خوابگاهی بیش نیست. چیزی که امروز نمونه‌اش کم نیست! چندی پیش به مدرسه علمیه‌ای در شهری غیر از قم سر زدم که بسیار خرج تجدید بنا و توسعه و تزئین آن شده است. دیدم بر اتاقی نوشته: مدرس درس خارج. پرسیدم در این مدرسه کدام بزرگوار درس خارج می‌دهد؟! مدیر مدرسه گفت: چون در اینجا درس خارج رسمی نداریم، درس خارج آیت‌الله جوادی آملی به صورت برخط برای طلاب پخش می‌شود! این است حال روز مدرسه‌هایی که خوابگاهی بیش نیستند! بهتر نیست بجای مدرسه‌سازی، شرایط هجرت و اقامت اساتید برجسته از مراکز اصلی علم به حوزه‌های پیرامونی را فراهم کنیم؟ با یک بررسی مختصر در حوزه‌های کهن شهرهای ایران می‌توان فهمید که چه تعداد از علمای قدیم آن بومی و چه تعداد مهاجر بوده‌اند. علمای مهاجر به بلاد، چه انگیزه‌هایی داشتند که از فعالیت علمی در قم و نجف و رسیدن به مرجعیت دست می‌کشیدند و سختی غربت و معاشرت با مردم و تربیت دینی اجتماع را به جان می‌خریدند؟! در شهری دیگر، اداره مسجد _ مدرسه‌ای اصیل را برعهده می‌گرفتند؛ به حوزه‌‌اش رونق بخشیدن و مربی راستین مردم می‌شدند. امروز چه اتفاقی رخ داده که دیگر آنگونه که باید نیست؟ همگی نام #حاج_آقا_رضی_شیرازی را شنیده‌ایم. یک فقیه و حکیم بزرگ که اگر نجف می‌ماند یا به قم می‌رفت در شمار مراجع بود. اما در تهران اقامت گزید و به حوزه‌اش قوامی غیر قابل انکار بخشید! مسجدی در یوسف‌آباد را برگزید و دغدغه‌اش شد تعلیم و تربیت. مدرس‌ش در خانه و مسجد بود. چه بسیار شاگرد تربیت کرد. در حیاط مسجد صندلی می‌چید تا برای دختران بی‌حجاب و پسران گرایش یافته به فرقه‌های غیر اسلامی فرصت گفتگو فراهم کند و چه بسیار موفق شد. آیا قرار نیست این سلسله پرافتخار استمرار یابد؟! #آسیب_شناسی_حوزه_تهران 🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran

🌹 ابعاد شخصیتی حضرت عبدالعظیم حسنی ♦️ امام خامنه ای :شخصیّت جناب عبدالعظیم هم شخصیت علمی بوده، هم شخصیت جهادی بوده و هم ابتکاراتی داشته است. مرحوم «شیخ نجاشی» میگوید: «ایشان خطب امیرالمؤمنین را جمع آوری کرد.» با این حساب، ایشان در حدود صد و هفتاد سال قبل از تألیف نهج البلاغه، خطب امیرالمؤمنین را جمع آوری کرده است؛ این کارِ خیلی مهمّی است. هیچ بعید نیست که سیّدرضی رضوان اللَّه علیه از نوشته ی ایشان استفاده کرده باشد. ♦️ از سوی دیگر ایشان به دلیل شخصیت جهادی خود، با حال اختفاء و فرار به ری آمده است. شیخ نجاشی میگوید: «حارباً من السّلطان»؛ ایشان از دست خلیفه ی عبّاسی از عراق و حجاز گریخت و به ری آمد؛ چون ری مرکز و محل تجمّع شیعیان بود. هم در مدینه و هم در عراق، همه ی اینها مجبور نبودند از دست خلیفه بگریزند. این، مبارز بودن ایشان را نشان میدهد. مشخّص میشود ایشان اهل نشر معارف امامت بوده؛ بخصوص در دوران حضرت جواد و حضرت هادی علیهماالسّلام که ایشان حداقل راوی این دو امام است. دوران عجیبی بوده است؛ دوران اختناق شدید نسبت به ائمّه و درعین حال دوران نشاط عجیب شیعه در سراسر دنیای اسلام... معلوم میشود در آن دوران، این بزرگوار شخصیت مهم و فعّالی بوده که مورد توجّه خلیفه قرار گرفته و تحت تعقیب بوده و به ری گریخته است. ♦️بنابراین هم شخصیت جهادی است، هم شخصیت علمی است و هم محدّث است و حداقل از امام جواد و امام هادی علیهماالسّلام روایت نقل کرده است. 📚بیانات در دیدار اعضای برگزارکننده ی کنگره ی حضرت عبدالعظیم الحسنی و بیانات در صحن حرم 1382/3/12 و 1373/8/5 🇮🇷کانالهای نشریه عبرتهای عاشورا🇮🇷 🌍 eitaa.com/ebratha_ir  ایتا 🌍 splus.ir/ebratha.org  سروش