eitaa logo
طبیبان دوار جهادی
81 دنبال‌کننده
8.4هزار عکس
7.5هزار ویدیو
121 فایل
لبیک به فرمان جهاد تبیین رحماء بینهم (تولّی) ما ملت امام رضاییم
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️پاسخ به چند پرسش مهم در باره رویت هلال اول ماه ✍ یادداشتی از حجت الاسلام دکتر رضا باقی زاده گیلانی ✅ بخش اول..... 🔹درباره دیدن هلال اول ماه [راه ثابت شدن اول ماه] سؤال‌های مختلفی مطرح است که در این جا با توجه به نظرات فقهای اسلامی به اختصار پاسخ آن‌ها بیان می‌شود: ⁉️سوال اول: از دیدگاه فقه اسلامی اول ماه قمری از چه راه‌هایی ثابت می‌شود؟ 1⃣. دیدن خود انسان؛ ▫️آیت الله شبیری زنجانی می‌گوید: یا از جهتی برای انسان یقین حاصل شود. (توضیح المسائل مراجع، ج1، ص959) در این باره برخی فقها معتقدند دیدن با چشم عادی و چشم مسلح [مثل تلسکوب] فرقی ندارد ولی عده‌ای دیگر دیدن با چشم مسلح مثل دوربین و وسایل دیگر را کافی نمی‌دانند. ▫️آیت الله خامنه‌ای می‌گوید: دیدن با وسیله[مثل تلسکوپ]، فرقی با دیدن به طریق عادی ندارد و معتبر است ملاک آن است که عنوان دیدن محفوظ باشد.(اجوبه الاستفتائات، ص172) ▫️آیت الله مکارم می‌گوید: دیدن با دوربین و وسایل دیگر از این قبیل کافی نیست.(توضیح المسائل مراجع، ج1، ص959) 2⃣.عده‌ای شهادت بدهند که ماه دیده شده است و از گفته آن‌ها یقین حاصل شود. 3⃣.شهادت دو مرد عادل 4⃣.گذشتن 30 روز تمام از اول ماه شعبان و یا گذشتن 30 روز از اول ماه رمضان 5⃣.حکم حاکم شرع؛ به این صورت که برای مجتهد عادلی اول ماه ثابت شود و سپس حکم کند که آن روز اول ماه است در این صورت پیروی از او بر همه لازم است مگر کسی که یقین به اشتباه او دارد. ▫️آیت الله خوئی می‌گوید: اول ماه به حکم حاکم شرع ثابت نمی‌شود.(توضیح المسائل مراجع، ص961) ▫️آیات سیستانی و زنجانی هم معتقدند که با حکم حاکم شرع اول ماه ثابت نمی‌شود مگر به حکم حاکم اطمینان به دیده شدن ماه حاصل شود.(همان) 📚منبع: رک: عروة الوثقی آیت الله سید محمد کاظم طباطبایی با تعلیقات علمای بزرگ، ج3، ص628 الی 630) (رساله امام خمینی، مسئله 1730) (توضیح المسائل مراجع، ج1، ص961) ⁉️سوال دوم: این مسئله را باید مراجع تقلید نظر بدهند یا خود مقلدین به نتیجه برسند؟ ثابت شدن هلال اول ماه جزء موضوعات است و هر شخصی اگر با راههای پنج گانه بالا به نتیجه رسید به همان عمل می کند نیاز به اجازه مرجع تقلید نیست چون مرجع تقلید حکم مسئله را می گوید و در موضوعات دخالت نمی کند به عنوان مثال مرجع تقلید فتوا می دهد اگر روزه برای شخص ضرر داشته باشد نباید روزه بگیرد اما بیماری که من دارم آیا روزه برای این بیماری ضرر دارد یا نه؟ اینجا مرجع تقلید دخالت نمی کند بلکه من باید به متخصص مراجعه کنم و با او مشورت کنم که اگر با نظر متخصص به این نتیجه رسیدم که روزه برای این بیماری من ضرر دارد نباید روزه بگیرم. https://eitaa.com/joinchat/691798023C0216686926