eitaa logo
طبیبان دوار جهادی
83 دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
5.9هزار ویدیو
119 فایل
لبیک به فرمان جهاد تبیین رحماء بینهم (تولّی) ما ملت امام رضاییم
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از در محضر قرآن
سلام علیکم 💐چهارشنبه امام رضایی شما بخیر و شادی ✍ در هشتمین روز از دهه مبارک فجر که مزین به روز نیروی هوایی است و در ادامه در این ایام در بررسی آیات آیه یکم را تلاوت خواهیم کرد: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمِّ ... (١) 🌿به نام خداوند بخشنده بخشایشگر. ای كسانی كه ایمان آورده‌اید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید! ... ✅نكته‌ها: از میان یكصد و چهارده سوره‌ی قرآن كریم، در آغاز نُه سوره به مسئله دشمن‌شناسی توجّه شده است؛ سوره‌های برائت، احزاب، محمّد، ممتحنه، منافقون، معارج، بیّنه، كافرون و مسد. در قرآن، آیات دشمن‌شناسی بیش از آیات الاحكام است. یكصد و نود و یك مرتبه واژه‌ی «ضَلَّ»، پانصد و بیست و یك مرتبه واژه‌ی «كفر»، سی و هفت مرتبه واژه‌ی «نفاق» و چهل و پنج مرتبه واژه‌ی «صدّ» آمده است. در تفاسیر می‌خوانیم: یكی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله، نامه‌ای را به زنی داد تا برای مشركان مكّه ببرد و آنان را از تصمیم پیامبر صلی الله علیه و آله مبنی بر فتح مكّه آگاه كند. جبرئیل، موضوع را به رسول اكرم خبر داد و پیامبر صلی الله علیه و آله، حضرت علی علیه السلام، و جمع دیگری را برای پس گرفتن نامه از آن زن، به سوی مكّه فرستاد و فرمود: «در فلان منطقه آن زن را خواهید یافت». گروه اعزامی حركت كردند و در همان نقطه‌ای كه پیامبر فرموده بود، آن زن را یافتند و سراغ نامه را از او گرفتند. زن از وجود چنین نامه‌ای اظهار بی اطلاعی كرد. بعضی از اصحاب، سخنان زن را باور كردند و خواستند به مدینه برگردند، امّا حضرت علی علیه السلام فرمود: «نه جبرئیل به پیامبر دروغ گفته و نه آن حضرت به ما، بنابراین قطعاً نامه‌ی مورد نظر در نزد این زن است». سپس شمشیر كشید كه نامه را بگیرد. زن كه مسئله را جدّی دید، نامه را از میان موهای سرش بیرون آورد و آن را تحویل داد. نامه را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آوردند. حضرت، نویسنده‌ی نامه- حاطب بن ابی بلتعه- را احضار و او را توبیخ كرد. حاطب گفت: من خائن نیستم ولی از آنجا كه بستگانم در مكّه و در میان مشركان به سر می‌برند، خواستم دل مشركان را به دست بیاورم تا بستگانم در آسایش به سر برند. پیامبر صلی الله علیه و آله او را بخشیدند و این آیات نازل شد. از این ماجرا معلوم می‌شود كه حفظ اسرار نظامی به قدری لازم است كه حضرت علی علیه السلام حامل نامه را به كشتن تهدید كرد و فرمود: سرت را برای رسول خدا می‌فرستم! ❇️پیام‌ها: 1- جامعه ایمانی حق ندارد با دشمنان خدا، رابطه دوستانه و صمیمانه داشته باشد. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِیاءَ» 2- ایمان به خداوند با برقراری پیوند دوستی با دشمن خدا سازگار نیست. یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی‌ ... أَوْلِیاءَ 3- دشمن خدا در حقیقت دشمن مؤمنان نیز هست. «عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ» 4- گرچه كفّار دشمن ما هستند، ولی دلیل اصلی متاركه‌ی ما با آنان، دشمنی آنها با خداست. كلمه‌ی‌ «عَدُوِّی» قبل از «عَدُوَّكُمْ» آمده است. 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی 🇮🇷 شادی ارواح طیبه شهدا، بالاخص شهدای نیروی هوایی و شهید عباس دوران صلوات
هدایت شده از در محضر قرآن
سلام علیکم 💐صبح پنج شنبه شما بخیر و شادی؛ یاد و گرامی می داریم خاطره فجر آفرینان انقلاب اسلامی و شادی روح مطهرشان و درگذشتگان فاتحه و صلوات نثار می کنیم ✍ در نهمین روز از دهه مبارک فجر و در ادامه ، در این ایام در بررسی آیات بخش دوم آیه یکم را تلاوت خواهیم کرد: 💠بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَآءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَآءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ 🌿به نام خداوند بخشنده بخشایشگر. ای كسانی كه ایمان آورده‌اید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید! شما نسبت به آنان اظهار محبّت می‌كنید، در حالی كه آنها به آنچه از حقّ برای شما آمده كافر شده‌اند و رسول اللّه و شما را به خاطر ایمان به خداوندی كه پروردگار همه شماست از شهر و دیارتان بیرون می‌رانند؛ اگر شما برای جهاد در راه من و جلب خشنودیم هجرت كرده‌اید؛ (پیوند دوستی با آنان برقرار نسازید!) شما مخفیانه با آنها رابطه دوستی برقرار می‌كنید در حالی كه من به آنچه پنهان یا آشكار می‌سازید از همه داناترم! و هر كس از شما چنین كاری كند، از راه راست گمراه شده است! ❇️پیام ها: 5- القای مودّت و ابراز دوستی با دشمنان، جرأت آنان را در برابر مؤمنان بیشتر می‌كند. «تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ» 6- اوامر و نواهی خود را به طور مستدل بیان كنید. لا تَتَّخِذُوا ... قَدْ كَفَرُوا ... یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِیَّاكُمْ‌ 7- در ، برقراری رابطه و قطع روابط باید بر اساس ملاك‌های دینی باشد. «لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِیاءَ» 8- از جدا نیست. (فرمان قطع رابطه با دشمنان یك دستور سیاسی است كه در متن قرآن آمده است). «لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِیاءَ» 9- كفّار تنها در عقیده مخالف شما نیستند، بلكه كمر به حذف شما بسته‌اند. كَفَرُوا ... یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِیَّاكُمْ‌ 10- دشمنی كفّار با شما به خاطر شما به خداست. «أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ» 11- برقراری با در صورتی جایز است كه آنها به ارزشهای شما احترام بگذارند و در صدد نباشند. لا تَتَّخِذُوا ... قَدْ كَفَرُوا ... یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ‌ 12- اسلام خواهان مسلمانان است. (اظهار مودّت به گروهی كه به مكتب شما كافرند و بر ضدّ شما توطئه می‌كنند، ذلّت است). «تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ» 13- یك دل، دو دوستی بر نمی‌دارد. «إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِی سَبِیلِی وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِی تُسِرُّونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ» 14- باید خالصانه و برای خدا باشد. «جِهاداً فِی سَبِیلِی وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِی» 15- خداوند از ارتباطات مخفیانه با كفّار آگاه است. «أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَیْتُمْ» 16- توجّه به علم خداوند، سبب كاهش گناهان است. «أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَیْتُمْ» 17- در ، هم امر و هم نهی، «لا تَتَّخِذُوا» هم استدلال، «عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ» هم انگیزه. «یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِیَّاكُمْ» و هم تهدید. «وَ أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَیْتُمْ» 18- چه بسیارند مؤمنانی كه بد عاقبت می‌شوند. الَّذِینَ آمَنُوا ... ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ‌ 19- چه بسیارند افرادی كه در آغاز بودند، ولی در اثر رابطه با دشمنان، شدند. خَرَجْتُمْ جِهاداً فِی سَبِیلِی وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِی‌ ... ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ‌ 20- فكر تأمین منافع از طریق روابط سرّی با دشمنان دین، بیراهه رفتن و حركتی بی‌فرجام است. «وَ مَنْ یَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ» 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی