eitaa logo
تبلیغ نوین دین
69 دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
7.9هزار ویدیو
681 فایل
کانال تبلیغ نوین دین کانالی تعاملی، برای محتوای دینی صرف نیست. نگاه ما به مواردی است که می تواند در نشر و انتشار رائحه دینی در جامعه موثر باشد. نوین بودن به معنای نگاه نوین و جدید داشتن به تبلیغ دین می باشد. 🌷🥀 ارتباط باادمین اصلی کانال🌷🥀 @masoodabdi
مشاهده در ایتا
دانلود
@tafsire_tasnim1 |۱۲.mp3
زمان: حجم: 3.8M
🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_۱۲ 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی #تفسیر 🆔👇 @mohtaveytablighdini
@tafsire_tasnim1 |۱۳.mp3
زمان: حجم: 4.39M
🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_۱۳ 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی #تفسیر 🆔👇 @mohtaveytablighdini
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۱۳ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: و ممّا رزقناهم ینفقون 🔰 : هر انسانی که طبیعتش را در سایه فطرتش تعدیل نکرد است.مثلا مال دوستی باید با کمک فطرت، در حد اعتدال باقی بماند. اگر مال دوستی نباشد انسان به سراغ کار نمیرود و از گرسنگی می‌میرد و اگر افراط کرد و این ویژگی طبیعتش را مهار نکرد مریض خواهد شد که خود را بصورت جستجو و ذخیره اموال بیش از حد نیاز نشان می‌دهد. 🔰قرآن به عنوانی پزشکی که خود را شفای قلبها میداند باید همانند یک پزشک حازق دو کار انجام دهد: اول اینکه به بیمار بفهماند که بیمار است و نوع بیماریش را بگوید سپس راه درمان بیماری را تشریح کند. ✅ مرحله اول: تشریح نوع بیماری توسط قرآن: گوید انسان طبیعتی دارد بطوریکه اگر تمام خزائن رحمت الهی را نیز به او بدهی چیزی به دیگری نمی دهد چون فکر میکند تمام میشود! (اسراء، ۱۰۰) در حالیکه این تفکر غلطیست و هیچگاه تمام نمیشود. ✅مرحله دوم: تشریح چگونگی درمان: قرآن چگونگی درمان بیماری بخل را در فهم در دوران قبل از حیات انسان، پس از مرگ او و نیز در دوران حیات انسان میداند. 1⃣آنچه در اختیار انسان است (از جان و مال و علم و سایر کمالات) در «ابتدا» در ملکیت خود شخص نبود بلکه خدا به انسان داد. 2⃣ این اموال و جانها در «پایان» کار نیز مال انسان نیست و همه را از او میگیرند و همه میراث زمین و آسمان برای خداست (حدید، ۱۰) پس تا آنها را نگرفته اند انسان فرصت دارد انفاق کند؛ چون در قیامت دیگر ضوابطی مانند خرید و فروش و روابطی چون روابط پدری و فرزندی بکار نمی‌آید. «یا ایها الذین آمنو انفِقوا ممّا رزقناکم من قبل ان یاتی یومٌ لا بیعٌ فیه و لا خلّة و لا شفاعه» (بقره، ۲۵۴) 3⃣بین این آغاز و پایان نیز انسان مالک چیزی نیست. قرآن گوید ای انسان اگر به خدا تعهد دادی و کردی و جان و مالت را به او فروختی پس دیگر مالک نیستی (توبه، ۱۱۱) بلکه خدایی و نماینده اش در تصرف جان و مال (حدید، ۷) پس دیگر نباید بخیل باشی. 👜 انفاق از زکات بالاتر است چون در مورد زکات تنها گوییم زکات مال اما انفاق شامل هم میشود و جهاد یک انفاق است. ❌ خدا در صورت وجود دو شرط، انفاق را قبول میکند: حلال بودن مال و اخلاص انفاق کننده خدا گوید چه تیر به کفار بزنید و چه از آنها تیر بخورید اجر دارید. «و لا یطئون موطئاً یغیض الکفار و لا ینالون من عدوٍ نیلاً الّا کُتب لهم بهم عملٌ صالح» هیچ کجای پای نمیگذارند که دشمن را خشمگین کنند و از هیچ دشمنی انتقام نمیگیرند مگر اینکه برایشان عمل صالح مینویسیم (توبه، ۱۲۰) مشخص نیست که آیا کسی که در جنگ شهید شده بالاتر است یا آنکه در شهر قضاوت کرده! چون ارزش نزد خدا به اخلاص در عمل است. ⛔️ در مورد کفار نیز گوید اگرچه مال حلال را با میل هم انفاق کنند از آنها پذیرفته نمیشود چون به سبب عدم ایمان به خدا تحت هستند، لذا فی سبیل الشیطان عمل کرده اند و اخلاص در عمل ندارند. (توبه، ۵۳) اینها نمازم که میخوانند در شکند و انفاقشان هم از روی کراهت درونیست. ♻️قرآن گوید از بهترین آیات خداوند پیروی کنید (زمر، ۵۵) لذا این انتخابِ بهترین را در انفاق نیز ذکر کرده و میفرماید از آنچه که برایتان بهترین است و دوستش دارید به دیگران انفاق کنید «لن تنالوا البرّ حتی تُنفقوا ممّا تحبون» (آل عمران، ۹۲) تنها با است که میتوان به مقام ابرار رسید. این محبوبیت نیز یا ناشی از جنس خود مال است و یا زمان انفاق، که خود نیز بدان نیاز داریم. 🔅 🆔👇 @mohtaveytablighdini
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۱۴ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: و ممّا رزقناهم ینفقون () 🔰 تقوای مالی که از ویژگی های متقیان در ابتدای بقره است دشمنی به نام مال دوستی و دارد که اتفاقا جزیی از طبیعت انسان بوده و همیشه با اوست(نساء، ۱۲۸) تنها راه درمانش نیزکمک گرفتن از است. 🔰راه علاج: 1⃣ لسان تحقیری: انسانی که صدقه نمی دهد ناپاک است زیرا خدا در آیه ۱۰۳ توبه به پیامبر گوید: از انسانها صدقه ای بگیر که پاکشان کند! لذا وقتی در آیه ۷۹ واقعه گوید جز پاکان، کسی به درک قرآن نمیرسند (لا یمسّه الّا المطهّرون) پس افرادی که صدقه نمیدهند از قرآن نیز بهره ای نخواهند توانست بگیرند. 2⃣لسان تشویقی: خدا در آیه ۱۰۴ توبه فرموده صدقه را خودِ ، شخصاً از دهنده میگیرم «الم یعلموا اَنّ الله هو یقبل التوبة عن عباده و یأخذ الصدقه؟» لذا امام سجاد فرمود: صدقه قبل از اینکه به دست مومن نیازمند برسد به دست گیرنده حقیقی یعنی خدا میرسد و سائل آنرا ازدست خدا میگیرد و امام صادق میفرماید صدقه تنها چیزی است که خود خدا بدون استفاده از فرشتگان دریافت میکند. این ، زندگی و تفکر انسان را دگرگون میکند. حضرت باقر وقتی پولی به سائل میداد آنرا دوباره پس میگرفت میبوسید و آنگاه به سائل برمیگرداند چون میدید که خداوند آنرا از او گرفته است لذا این را میبینند و ما نه. 💰خدا را به محاق برده ولی صدقه را زیاد میکند «یمحق الله الربا و یُربی الصدقات» یعنی اگرچه چند وقتی رباخوار در چشم مردم بزرگ و انگشت نماست اما در پایان عمر این اموالش به محاق رفته آنهارا بالاخره از دست میدهد اما صدقه را خداوند میپروراند. 💎 @mohtaveytablighdini ادامه جلسه ۱۴👇👇👇
@tafsire_tasnim1 |۱۴.mp3
زمان: حجم: 3.96M
🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_۱۴ 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی #تفسیر 🆔👇 @mohtaveytablighdini
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۱۵ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: تقوای مالی 🔹تقوا سه بخش است: شامل ایمان به وحی و قیامت، شامل اقامه نماز و شامل انفاق و زکات اگر کسی سه تقوای مذکور را نداشت نمیتواند از قرآن بهره ببرد. قرآن مانند علوم دیگر چون فلسفه و فقه و ریاضی نیست که شرایط نفسانی در آن موثر نباشد زیرا قرآن، است و در جانی موثر میفتد که پاک باشد( ) 💎نتیجه تقوای مالی: قرآن گفت اگر کسی از اموال محبوبش انفاق کرد به مقام ابرار و فلاح میرسد. 🔰مهاجرین و انصار چگونه به فلاح رسیدند؟ 🔺مهاجرین کسانی بودند که از حب مال خارج شدند «للفقراء المهاجرین الذین اُخرجوا من دیارهم و اموالهم» چون به اینها گفته شد اگر میخواهید از مکه خارج شده نزد محمد به مدینه بروید نمیتوانید هیچ مالی با خود ببرید اینها نیز وقتی رزاقیت خدا را فهمیدند آن شرط را پذیرفتند تا رضای خدا را کسب کنند. پس از حب مال بخاطر خدا خارج شدند.(حشر، ۸) 🔺انصار کسانی بودند که علاوه بر خروج از حب مال و دادن اموالشان، وارد حب مال نیز نشدند و اگرچه خود فقیر بودند اما آنچه از غنایم که به مهاجرین داده شد حتی به دنبال آن هم نرفتند. «یحبون من هاجر الیه و لا یجدون فی صدورهم حاجةً مما اوتوا» انصار اگرچه فقیر بودند ولی در اموالشان، مهاجران را بر خود مقدم میداشتند «یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصة» لذا وقتی بر بخل و شُحّ پیروز شدی قرآن برایت هدایت میشود «و من یوقَ شُحّ نفسه فاولئک هم المفلحون» (حشر، ۹) 🔰مال دوستی و که در طبیعت انسانست دو گونه است: جمع آوری(تکاثر) ثروت یا علاقه بیش از حد به مال خود اگرچه کم باشد. هر دو مذموم است. قرآن در آیات ۱۷ به بعد سوره فجر گوید: اگر روزی، خداوند شما را آزموده و روزیِ شما را تنگ کند میگویید خدا مرا خوار کرده!در حالیکه اینطور نیست و این به سبب آنست که شما یتیمان را گرامی نمیدارید و برای اطعام به مساکین یکدیگر را تشویق نمیکنید و اموال خود را با اموال دیگران، یکجا و بدون اهمیت دادن به حلال و حرام بودنش میخورید «و تاکلون التّراث اکلاً لمّا» و مال را بسیار شدید دوست دارید! «و تحبّون المال حبّاً جمّاً» 🎖پس خدا با تنگ کردن روزی انسان را میازماید که آیا طبیعت بخیل خود را کنترل کرده و انفاق میکند یا خیر. 🚗 در سوره لیل از مهمترین اصول دانسته شده و در آیات ۵ به بعد میفرماید: اگر کسی حُسن فعلی و حسن فاعلی را با هم داشت یعنی هم عملاً و هم در اعتقادش مومن به خداوند بود ما وسایل سعادت او را فراهم میکنیم و راهش را آسان میکنیم و اگر این یکی از این دو حُسن را نداشت مثلا فقط اعتقاد به خدا داشت اما در عمل اینطور نبود ما وسایل بدبختیش را فراهم میکنیم و راه جهنم را برایش سهل میکنیم. ⛳️ آیه ۳۷ محمد گوید اگر خدا از شما تمام اموالتان را بخواهید شما نداده و بخل میورزید! پس خدا مالک همه اموال ماست و میتواند این درخواست را بکند اگر خواست و انسان نداد بخیل است. در آیه بعد گوید بخل نورزید چون تنها به ضرر خود بخل ورزیده اید زیرا خدا به اموال شما هیچ نیازی ندارد و تنها برای سعادتتان، دعوت به انفاق کرده است. 🏵 پس قرآن شفاست، ابتدا مرضها را تشریح کرده و راه درمان را گفته و آنگاه بر جان انسان سالم، اسرار الهی را میتاباند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🏆 تسنیم 🆔👇 @mohtaveytablighdini
@tafsire_tasnim1 |۱۵.mp3
زمان: حجم: 3.64M
🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_۱۵ 📚 موضوع: #تقوای_مالی 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی #تفسیر 🆔👇 @mohtaveytablighdini
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۱۶ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: ایمان به رسالت و کتب انبیا 1⃣ اعتقاد به و کتب انبیا در زمره موارد ایمان به غیب است و مشمول تقوای اعتقادی. 2⃣ نبوت دو قسم است: 🔺: مخصوص هر پیامبر است مثلا ایمان به معجزه عصای حضرت موسی و رسالت او. ایمان به کتاب وی یا پیامبر اسلام نیز خاص همین دو است.«و الذین یومنون بما انزل الیک» 🔺: در اینجا اصل رسالت مطرح است و اینکه ما ایمان به این داریم که خدا بشر را بوسیله ارسال این ۱۳۴هزار پیامبر هدایت نمود و رسالت همگیشان، حق است. ایمان به نیز چنین است. 3⃣طبق قرآن، مومنان به رسالت همه انبیا و کتبشان ایمان دارند.(بقره،۴) اگر کسی به قرآن ایمان آورد به کتب و انبیای پیشین نیز ایمان آورده که ۳ دلیل دارد: 🔹۱. انبیای پیشین نیز همگی آوردند و دینی که برای مردم آوردند جز دین اسلام که تنها دین خداست نبود. «ان الدین عند الله الاسلام» (آل عمران،۱۹) 🔹۲. قرآن سخن همه انبیا را تصدیق کرده است. (مائده،۴۶) اگر کسی به قرآن ایمان آورد چون قرآن پیامبران را تصدیق کرده پس به پیامبران هم ایمان آورده است. 🔹۳. قرآن مبسوطاً در مورد پیامبران پیشین و داستانهایشان سخن گفته (هود،۴۹) و میفرماید ای پیامبر، زندگی برخی پیامبران را برایت گفتیم و برخی را نگفتیم (غافر،۸۸) 4⃣ایمان اجمالی و کلی به پیامبران قبل کافیست اما در مورد پیامبر آخر باید تمام احکامش را یاد گرفت و عمل کرد اگرچه شناخت تفصیلی علوم و فلسفه آن نیاز نیست. 5⃣ایمان به آنچه که بر پیامبر نازل شده تنها در مورد قرآن نیست بلکه هر چیزی که از گنجینه علم خداوند تنزل پیدا کرده و برای درک توسط بشر بر قلب پیامبر وارد آمده مشمول ایمان است مانند قرآن، احادیث قدسی خداوند، برخی روایات و حتی آنچه که پیامبر در معراج دیده و شنیده است. زیرا تا کلام الهی تنزل نکرده باشد قابل فهم برای بشر نخواهد بود. 6⃣تنزل یا به نحو تجافی است یا به نحو تجلّی. 🔺تنزل یعنی وقتی شیئی مانند باران از جایی حرکت کرد و به پایین آمد دیگر در جای اولش نباشد. 🔺اما تنزل به نحو یعنی آن مطلب حقیقی که در موطن خود موجود است پایین نمی آید بلکه رقیق شده و مرحله نازله اش بصورت لفظ در می آید تا قابل گفتن و شنیدن و خواندن باشد. ⚱برعکس علوم دیگر که ابتدا مطلبی را میبینیم یا میشنویم یا میخوانیم و سپس میفهمیم، اما پیامبر را ابتدا میفهمید و سپس آنرا با واسطه قوه خیال، به مسلمانان منتقل میکرد. 7⃣اگر کسی خواست مطلبی را برای بشر با قلم یا گفتن بیان کند ابتدا باید مطلب عقلی را از به تنزل دهد تا قابل تصویرسازی شود که مثلا فارسی بیان کند یا انگلیسی (نه اینکه آنرا از عقلش خارج کند‌. سپس آنچه را که در مرحله خیال تنظیم کرد را بوسیله قلم یا زبان بیان میکند. (این میشود تنزل مطلب) ✅لذا قرآن فرمود: این کتاب مانند است که یک سرش که بوسیله الفاظ عربی قابل فهم است، در دست بشر و سر دیگرش که حاوی معانی عمیق مفاهیم قرآن است در دست خداست. انسان میتواند فهم خود را از مفاهیم قرآن مرتبا افزایش داده تا از طریق این طناب، به مطالب نزدیکتر شود البته هیچگاه کاملا به آن نمیرسد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🍁 علامه جوادی 🆔👇 @mohtaveytablighdini
@tafsire_tasnim1 |۱۶.mp3
زمان: حجم: 3.85M
🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_۱۶ 📚 موضوع: ایمان به رسالت و کتب انبیا 🔺 مفسر: علامه جوادی آملی #تفسیر 🆔👇 @mohtaveytablighdini
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۱۷ 🔖 آیه : ۴ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی 🔴ایمان به انبیا شامل ایمان به پیامبر فعلی، پیامبران قبلی و پیامبران بعدی که داده شده میشود و ازین جهت مسیحیان و یهودیان کافرند اما پیامبر اسلام چون بوده دیگر نیازی به ایمان به پیامبران بعدی نبوده است. 📚گفتیم که ایمان به قرآن و پیامبر ، لزوما ایمان به پیامبران گذشته و کتبشان را نیز بهمراه دارد. ۳ راه اثباتش مشخص شد و راه چهارم همین آیه ۴ بقره که ایمان به پیامبران گذشته را دانسته و آیه ۱۳۶ بقره آنها را جدا جدا نام میبرد. 🚧آیه ۱۳۶ بقره دو چیز را واجب دانسته: ۱. ایمان به آنچه بر پیامبران شده (اُنزِل) یعنی و دین ۲. ایمان به آنچه به پیامبران شده (اوتوا) شامل کتاب و 🚦«ایمان به آنچه بر تو و پیامبران قبل از تو نازل شده» شامل چند چیز است: که در آیه آخر بقره و ۸ تغابن میگوید شامل: ۱. اصل و دینی که ارسال شده ۲. کسی که وحی از اوست ( ) ۳. کسی که وحی را نازل کرده ( ) ۴. کسی که وحی را دریافت کرده ( رسالت ) 🐌نزول قرآن چه بر پیامبر و چه بر مردم، است! (نحل، ۴۴) ⚡️قرآن هم بر نازل شده و هم بر اما بر پیامبر بدون واسطه نازل شده و بر مردم با واسطه ی پیامبر! (نحل، ۴۴) یعنی پیامبر تنها همانند سیمی است که وحی خدا را مستقیما به مردم میرساند نه اینکه خدا به پیامبر وحی کرد و وحی تمام شد آنگاه پیامبر از سوی خودش حرف خدا را به مردم بزند! 👤پس وحی، همیشگیست و وقتی قرآن میخوانیم مستقیما خدا دارد همین حالا با ما حرف میزند اما تنها افرادی که قدرت را پیدا کرده اند این ارتباط مستقیم را میفهمند و گاهی میشوند و باقی مردم در درجاتی از کری و لالی و کوریند (صمٌ بکمٌ عمیٌ) ⁉️نشانه اینکه انسان به آنچه بر پیامبر اسلام و پیامبران گذشته نازل شده ایمان آورده، چیست؟ ▪️آیه ۶۰ نساء گوید: «هرگز به سراغ نرود» پس اگر در مسائل قضایی یا حکومتی خواست تحت حکومت و سلطه طاغوت باشد ایمان نیاورده است! 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📣 علامه جوادی 🆔👇 @mohtaveytablighdini
Baghare_17L.mp3
زمان: حجم: 4.03M
🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_17 📚 مفسر: علامه جوادی آملی #تفسیر 🆔👇 @mohtaveytablighdini
✏️بازشناسیِ خودشناسی🔎 یکی از فناوری‌های مهمِ در حال پیشرفت، تکنولوژی ربات‌سازی در بخش‌های گوناگون نیاز بشری است. امروزه ربات‌ها قابلیت انجام بسیاری از کارهای مهم و مورد نیاز انسان را دارند و چه بسا در برخی فنون و تخصص‌ها از انسان نیز توانمندتر باشند. این فنّاوری به لحاظ صرفه قیمت و کیفیت عملکرد در برخی زمینه‌ها از به کارگیری نیروی انسانی نیز، توجیه اقتصادی بیشتری دارد و بعید نیست در آینده‌ای نه چندان دور در بسیاری از حرفه‌ها و مشاغل به جای انسان، ربات‌ها جایگزین شوند. امّا پرسشی بنیادین ذهنم را مشغول ساخته؛ انسانی که خودش را فقط با حرفه و شغل و مهارت و کسب و کارش می‌شناسد نه چیزی بیشتر؛ حال با وجود این ربات‌ها که می‌تواند همین کارها را با کیفیتی چه بسا بهتر صورت دهد، دیگر چه ارزش و جایگاه و تعریفی می‌تواند برای خودش متصور شود؟! به عبارت بهتر، انسان اگر خودش را فقط با این مؤلفه‌ها بشناسد و بواسطه همین ویژگی‌ها خود را ارزشمند بداند، در حال حاضر که دست‌ساز خودش، این مؤلفه‌ها را بهتر انجام می‌دهد، دیگر چه تعریف و مسئولیتی برای خواهد داشت؟! این پرسش، یکی چالش‌های مهم جامعه بشری در آینده‌ای نزدیک خواهد بود. به عبارت بهتر، او مغلوب دست‌سازه‌ی خودش خواهد شد؛ اگر نتواند پیش از آن، خودِ حقیقی‌اش را پیدا کند... «انسان» باید «هویت» گمشده‌اش را بیابد!!! «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» سوره مبارکه ، آیه30 ✍️ @negashteh | نگاشته