🔴 برادر #فریدون_عباسی، نماینده مردم کازرون گفته: من #طرح_شفافیت_آراء_نمایندگان را امضا کردم ولی به آن رای ندادم. چون یک نمایندهای به #برجام رای داده بود، مردم کتکش زدند!
1⃣ اولاً ضمن احترام به ایشان بعنوان یک دانشمند هستهای که مورد ترور قرار گرفته و انقلابیگری ایشان برای ما روشن است اما کدام نماینده حامی برجام کتک خورده؟ حامیان برجام که سر شوخی مرحوم روحالله حسینیان که به علی اکبر صالحی گفت اگر انرژی هستهای با بتن تعطیل شد و تحریمها رفع نشد و مورد تهدید نظامی قرار گرفتیم روی خودت هم سیمان میریزیم چنان قشقرقی براه انداختند که آنسرش ناپیدا بود! چگونه از کتک خوردن آن نماینده گذشتند؟!
2⃣ ثانیاً #شفافیت بجز در مسائل امنیتی و جنگی، به فرمایش امیرالمومنین یک اصل است؛ کسی که جرات ندارد شفاف باشد نباید نماینده شود! مگر میتوان بخاطر یک فرع و یک اشکال، اصل قضیه را زیر سوال برد؟ محاسن شفافیت و سود آن آنقدر زیاد است که این موارد اصلاً مانعی به حساب نمیآید!
3⃣ ثالثاً به قول شهید بهشتی، هرکسی از کتک و ترور میترسد غلط میکند زمامداری را قبول میکند! هر کس سر جان میترسد غلط میکند مسئول جامعه اسلامی میشود، غلط میکند نماینده میشود؛ غلط میکند رئیس جمهور و وزیر و استاندار و فرماندار میشود! مگر مرحوم آیتالله مدرس بخاطر شفافیت موضعش سیلی نخورد؟ مگر ائمه ما بخاطر مواضع روشنشان و عملکردشان شهید نشدند؟
🔻از شما واقعاً بعید بود همچنین موضعی. ما از شما بعنوان یک فرد انقلابی انتظار دیگری داشتیم.. اصلاح کنید حتماً.
✍ #داود_مدرسی_یان
http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مخالفان طرح #شفافیت میگویند این طرح باعث فشار بر نمایندگان میشود! اتفاقا یکی از خوبی های طرح شفافیت همین فشار بر نمایندگان است تا بدانند بابت تک تک اقدامات و مواضع خود باید پاسخگو باشند و مردم را قانع کنند.
فایده مهم دیگر طرح شفافیت نیز "کم شدن جاذبه های مسئولیت و پست و مقام" است. یکی از مشکلات کشور جذابیت و بی هزینه بودن مسئولیت هاست و هر چقدر این جذابیت ها کم و فشار مسئولیت ها بیشتر شود، افراد شایسته و خودساخته تری داوطلب پست و مقام خواهند شد و این یعنی یک گام پیشرفت.
✍ امیر حسین ثابتی
http://eitaa.com/joinchat/2299330560C727b8a7440
فواید و ضرورت شفافیت
💠 "گِلِن گِرینوالد" در ارائهای که در TED تحت عنوان "چرا اختفا مهم است؟" داشته است، فواید و ضرورت شفافیت را اینگونه بیان میکند:
1️⃣ دامنۀ گزینههای رفتاریای که ما در نظر میگیریم، وقتی تصور کنیم تحت نظارت قرار گرفتهایم، به شدت کاهش مییابد.
🔹یعنی وقتی ما زیرنظر نیستیم، دامنه رفتاری و اتفاقاتی که میتواند از ما سر بزند بیشتر است و بالعکس؛ وقتی زیرنظر هستیم این دامنه کمتر است.
2️⃣ مطالعات فراوانی نشان میدهد وقتی فردی بداند تحت نظارت است، رفتار آنها بهطور گستردهای انطباقجویانه و فرمانبرانه خواهد شد.
🔸اینها غربی هستند و اصلاً هیچ خدا و پیغمبری را قبول ندارند. اگر هم قبول دارند در مطالعاتشان دخیل نمیکنند و اگر هم بخواهند دخیل کنند به عنوان یک معیار زمینی به آن نگاه میکنند. میگویند دین خوب است، اینجا به دردمان میخورد. نه اینکه الزاماً خدا و پیغمبری باشد.
3️⃣ خجالت در انسان یک محرک بسیار قدرتمند است، و این دلیل این مسئله است که چرا انسانها، وقتی در شرایط مشاهده شدن قرار بگیرند، تصمیماتی میگیرند که نه تنها محصول اراده آنهاست، بلکه محصول انتظاراتی است که سایرین از آنها دارند.
🔹میگویند نه تنها خودمان را در نظر میگیریم بلکه انتظاراتی که سایرین از ما دارند را هم در نظر میگیریم.
4️⃣ بحث دیده شدن از ابزارهای کلیدی کنترل اجتماعی در دنیای مدرن ماست که در آن دیگر نیازی به سلاح مستبدان (مجازات، زندان، قتل و...) نیست. چرا که نظارت توده(عموم) در ذهن، زندانی را میسازد که از ابزارهای دیگرِ انطباق با هنجارهای اجتماعی و نیروهای مستقیمی که تاکنون وجود داشتهاند، به مراتب اثربخشتر است.
🔸این روش کاری میکند که طرف، خودش را حبس کند و رفتارهای آنرمال که دور از انتظار قانون است را انجام ندهد. چقدر باید پول زندانبان بدهی؟ اینجا کاری میکند که طرف، خودش را کنترل میکند.
5️⃣ ادیان ابراهیمی، به شیوه مشابهی اینطور معرفی میکنند که یک نیروی برتر نامرئی همه جا حضور دارد که شما را مشاهده میکند و بدین ترتیب شما هیچ لحظۀ اختصاصی ندارید، که این بزرگترین نیرو را برای اطاعت از دستوراتش ایجاد میکند.
🔹این نگاه گِرینوالد به دین است. اسم خدا را نمیبرد و از یک نیروی نامرئی یاد میکند. ما در دعای کمیل داریم: وَ لا یمْکنُ الْفِرارُ مِنْ حُکومَتِک؛ هیچ جایی نیست که من بروم و تو نتوانی مرا ببینی.
🔸همینطور در قرآن خداوند متعال میفرماید: أَلَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یرَى؛ نمیدانی که من تو را میبینم.
برگرفته از سخنرانی استاد رائفیپور با موضوع:
✅ روایت عهد ۴۴ (شفافیت)
📅 ۱۵ مرداد ۹۴
📍تهران
#شفافیت
#سیاسی
📥 لینک دانلود متن کامل سخنرانی
📥 لینک دانلود صوت سخنرانی
📚 واحد نشر مؤسسه مصاف
🆔 @Masaf_Nashr
اهداف و آثار شفافیت
1️⃣ شفافیت ابزار پاسخگویی
شفافیت بهترین ابزار برای پاسخگویی است. زمانی که فرد تنهاست و کسی بالای سرش نیست خودش را پاسخگو نمیداند. افزایش نظارت، افزایش انتظارات میآورد، پس وقتی فرد زیرنظر است، خودش را ملزم به پاسخگویی میداند.
2️⃣ بالارفتن کارآمدی
با شفافیت، کارآمدی بالا میرود. من اگر بدانم جلسه خصوصی است یک جور حرف میزنم و اگر بدانم دوربین برای ضبط صحبتهایم وجود دارد طور دیگری صحبت میکنم. این فرآیند کارآمدی را بالاتر میبرد و حواسم هست هر حرفی را نزنم.
3️⃣ کاهش فساد
شفافیت فساد را کمتر میکند. همۀ فسادها پشت درهای بسته انجام میشود. وقتی همه چیز عمومی شود، کجا میخواهند فساد انجام دهند.
4️⃣ افزایش اعتماد
عبارت "این مکان مجهز به دوربین مداربسته است" باعث میشود که مواظب خودتان باشید. انسان مقابل عموم، مسئولانه صحبت میکند. حواسش هست که هر حرفی را نزند؛ اما وقتی مخفی باشد هر حرفی میزنند و تو نمیدانی برایت چه تصمیمی میگیرند. پس شفافیت موجب افزایش اعتماد میشود.
5️⃣ بهینگی سیستم
این با کارآمدی فرق میکند. شفافیت باعث میشود که سیستم و عملکرد بهینه شود. ایرادات و آدمهای ناکارآمد مشخص میشوند. گاهی وقتها متوجه میشوید که یک بوروکراسی اشتباه یا یک چرخه اضافه ایجاد کردهاید. با شفافیت همۀ این آدمهای اضافه و دلالها حذف میشوند. هزینه اضافی از بین میرود. در زمان و هزینه صرفهجویی میشود. و در واقع این سیستم بهینه میشود.
6️⃣ افزایش سطح و کیفیت تصمیمات
شفافیت هم وسعت و هم عمق تصمیمات را افزایش میدهد.
7️⃣ افزایش خبرگی تصمیمات
اگر آن آقای نماینده بداند طرحی که در مجلس ارائه داده، بعداً پیگیری خواهد شد که این طرح مال چه کسی بود، با تأمل و دقت بیشتری روی طرح کار میکند.
8️⃣ کاهش تصمیمات فردی و جناحی
در کشور ساختار وجود ندارد، سیستم وجود ندارد. حزب به معنای درست وجود ندارد که اگر این حزب کار نادرستی انجام داد پاسخگو باشد. شخصی با تفرقهاندازی بین ترک؛ کرد؛ فارس؛ لر؛ عرب و بلوچ رأی جمع میکند.
9️⃣ افزایش توقعات
شفافیت افزایش توقعات به وجود میآورد به خاطر همین خیلیها دنبالش نیستند. مثلاً وقتی مردم بدانند درآمد نفتی چقدر بوده، آن را میخواهند. با افزایش نظارت، افزایش انتظارات به وجود میآید.
برگرفته از سخنرانی استاد رائفیپور با موضوع:
✅ روایت عهد ۴۴ (شفافیت)
📅 ۱۵ مرداد ۹۴
📍تهران
#شفافیت
#سیاسی
📥 لینک دانلود متن کامل سخنرانی
📥 لینک دانلود صوت سخنرانی
📚 واحد نشر مؤسسه مصاف
🆔 @Masaf_Nashr
هدایت شده از تحلیل سیاسی _ فرهنگی-اجتماعی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❌🎥 نظر رهبر معظم انقلاب درمورد #شفافیت مسئولین
✅ به رادار انقلاب بپیوندید:
@Radar_enghelab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سخنرانی مهم استاد رحیم پور ازغدی درباره لزوم #شفافیت و امر به معروف و نهی از منکر در حکومت اسلامی
حضرت امیر فرمودند خائن و بیعرضه نتیجش یکیه!
قابل توجه مسئولین ☝️
@BisimchiMedia
هدایت شده از تحلیل سیاسی _ فرهنگی-اجتماعی
فساد چرا و چگونه مساله منبر شد؟!
اینکه منبری های خوب انقلابی هم در نوبتهای مکرر به #مساله فساد می پردازند و یکبار حکومت علوی را "الگو" گرفته، مثل برخورد با ابن هرمه را مطالبه و یکبار در صدد رفع شبهه مسری فساد به مشروعیت نظام افتاده با فسادهای درون حکومت علوی "مقایسه" میکنند؛ مبتنی بر یک درک و محاسبه پیشینی است:
مردم و حتی گروههای حزب اللهی درباره "میزان فساد"، ذهنیت منفی دارند و گلهمند و منتقدند!
از قضا پیمایش های علمی همین درک را تایید می کند. در آخرین پیمایش توسط مرکز تحلیل اجتماعی متا، از ۵بلوک جامعه، بلوک "وفاداران راسخ" -که در عمده مسائل همراه با نظام اسلامی هستند- در مساله #ادراک_فساد فاصله خیلی زیادی با عموم مردم ندارند!
۵۱ درصد شان قائل هستند فساد در ایران بیشتر از کشورهای دیگر است و ...!
تا اینجا معلوم است محاسبه و درک این منبریها از مساله مخاطبانِ خود با واقعیت و پیمایشها مطابق است و نمره خوب مساله یابی دارند.
اما #حل_مساله؛ چقدر در مقایسه با حکومت علوی است؟!
اینجا در مقام مناقشه صغروی در مستندات مقایسه نیستم. به نظر می رسد اگر باز درک درستی از میدان و "نسبت ذهنیت و عینیت" باشد راه حل های بهتر و موثرتری انتخاب شود.
در بین شاخص های اندازه گیری فساد، "شاخص ادراک فساد" هم شایع است و معمولا همین، منشأ رتبه بندی فساد کشورها می شود. به این شاخص اشکالات متعددی وارد است از جمله اینکه ادراک (ذهنیت) همیشه مطابق با واقعیت (عینیت) نیست. شایعات و جوسازی رسانه ای، ابهام و خروجی های نامطلوب و... همه میتواند ادراک و تصور وجود فساد را افزایش دهد.
به حسب برخی پیمایش ها ( آمار گیری ها و تحقیقات)نسبت "ادراک فساد" به "تجربه و مشاهده فساد" در ایران ۷ به ۱ می باشد!
یعنی ادراک و باور به وجود فساد _ بدون اینکه مستند و همراه با دلیلی خاص باشد - ۷ برابر درک و باور به وجود فساد همراه با سند و مدرک ، دربین مردم شایع است.
با این وضعیت اگر گویندگان نتوانند خود را از حباب این تفاوت خارج کنند، احتمالا دنبال فهرست بلندی از فساد در حکومت علوی می گردند تا نتیجه مقایسه با جمهوری اسلامی حفظ شود!
برای مثال نمونه هایی که در نگاه سخت گیرانه علی(ع) توبیخ، استیضاح و دستور بازرسی بوده اما هرگز در قوانین ما فساد تلقی نمی شود -بلکه بعضی رویه هم هست- در آن فهرست فساد، شمارش می شود! از مهمان شدن استاندار بصره بر یک سفره که فقرا در آن نبودند (نامه۴۵) تا تذکر گرفتن شریح برای خانه ۸۰ دیناری اش (نامه۳)! و...
گویندهای مجبور میشود زیاد بن ابیهِ دوره معاویه را به حساب زیاد بن ابیه دوره علی(ع) -و حتی دوره امام حسن(ع)- بگذارد تا نمونه های فاسد در حکومت علوی را هم زیاد کند!
دیگری مجبور میشود "دوره حملات تروریستی و الغارات" بعد از صفین و خوارج -که به تصریح امام جز کوفه برایش نماند- را مثل "دوره استقرار و بسط ید امام در ولایات" بگیرد و از فرار استاندار بصره با بیت المال، نمونه از فساد در دوره علوی بگیرد؛ و حتی به خط و نشان نامه ۴۱ -که تهدید به ذوالفقار است اما همزمان از عدم بسط ید امام خبر می دهد- اشاره نکند!
ظاهراً وقتی مشکل نه "رخ دادن فساد" در حکومت اسلامی بلکه "ضریب خوردن ادراک آن" و "درک سستی در برخورد با آن" است؛ تصحیح دید مردم از راه دیگری می گذرد.
مثل:
۱. مطالبه #شفافیت نظام اداری (انحصارات، امتیازات، واگذاری ها، مزایا و...) برای رصد واقعی فساد، بجای معیار کردن ذهنیت ها و برساخت های رسانه ای و دشمن ساز.
۲. #تبیین درست در جهت پاره کردن حباب های کاذب در اذهان و واقعی کردن نسبت ها. رهبر انقلاب هم در دیدار امسال تصریح کردند: قوه قضائیه تصویر رسانه ای خوبی ندارد!
۳. #مطالبه برخورد فوری و کامل و غیر مبهم دستگاه قضایی با مفسدان و گزارش درست و به موقع به مردم.
این سه در سیره حضرت امیر(ع) نمونه ها دارد و البته برخی از آن منبری ها هم از این حل ها گفته و می گویند.
............................
۱. همه نتایج این پیمایش انتشار عمومی نیافته است لکن در پیمایش های مشابه میتوانید نتایج در مردم و جوانان را ببینید: shoaresal.ir/fa/news/118575
۲. این هم شنیده از مقامات مسئول است!
۳. ممکن است به حسب "صفات فاعلی" زیاد بن ابیه را کارگزار ترازی برای حکومت علوی ندانیم اما در دوره ایشان "قبح فعلی" از او گزارش نشده و تا صلح امام مجتبی(ع) هم به او وفادار مانده.
محسن قنبریان ۱۴۰۲/۵/۱۷
ــــــــــــــــــــــــ
شمع
شبکهٔ مبلغان و عملیاتهای تبلیغی
📡 #تحلیل_سیاسی_فرهنگی_اجتماعی
✅ https://eitaa.com/tahlilesiasy