⭕️صلح امام حسن مجتبی (ع) 🔹در باب #صلح_امام_حسن (علیه‌ السّلام)، این مسأله را بارها گفته‌ایم و در کتابها نوشته‌اند که هر کس - حتّی خود امیرالمؤمنین (ع) - هم اگر به جای امام حسن مجتبی‌ (ع) بود و در آن شرایط قرار می‌گرفت، ممکن نبود کاری بکند، غیر از آن کاری که امام مجتبی (ع) کرد. هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید که امام حسن (ع)، فلان گوشه‌ی کارش سؤال‌برانگیز است. نه، کار آن بزرگوار، صددرصد بر استدلال منطقیِ غیر قابل تخلف منطبق بود. بیانات مقام معظم رهبری ۶۹/۰۱/۲۲ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له #امام_حسن #امام_خامنه_ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بررسی عوامل اجتماعی و سیاسی صلح امام حسن با مقایسه با شرایط فعلی (بخش سوم) 🔸یکی دیگر از عوامل سیاسی صلح امام حسن (ع)، فقدان جبهه نیرومند و هماهنگ و دارای روحیه بود. همین طور صف آرایی سپاه امام مجتبی (ع) و معاویه در مقابل هم می توانست فرصت انتقام را در اختیار رومیان قرار دهد. 💠دلیل نظامی و سیاسی صلح 🔹ترکیب جبهه مسلمانان چنان بود که فرو رفتن در جنگ داخلی دستاوردی جز زیان برای حکومت اسلامی نداشت؛ زیرا #امپراطوری_روم_شرقی که شکست هایی سخت از اسلام خورده بود، همواره در پی این فرصت بود تا ضربه ای کاری بر اسلام وارد ساخته و شکست های پیشین خویش را جبران نمایند. صف آرایی سپاه #امام_حسن (ع) و #معاویه در مقابل هم می توانست فرصت انتقام را در اختیار رومیان قرار دهد از سوی دیگر #فقدان_جبهه_نیرومند و هماهنگ و دارای روحیه، جنگ را بسیار ناموفق و جبران ناپذیر برای امام می نمایاند. با آنکه بعد از شهادت اميرالمؤمنين (ع) بسیاری از مردم کوفه با #امام_مجتبی (ع) بیعت کرده و پیمان وفاداری بسته بودند، اما واقعیت کوفه چیزی جز گوناگونی گرایش ها، تشتت آرا و آشکار شدن کینه ها میان مردم نبود. توجه به هسته های تشکیل دهنده سپاه امام حسن مجتبی (ع) ماهیت عینی و واقعی آن را بهتر می نمایاند. 🔹سپاه امام از چندین گروه پدید آمده بود: اول: شیعیان و طرفداران امیر مومنان علی (ع). دوم: باند اموی که به گواهی تاریخ در این باند عناصری نیرومند وجود داشتند که از طرفداران بسیار بهره می بردند و در پدید آوردن یاس و تزلزل در سپاه تاثیر بسزایی داشتند. این گروه در کنار شایعه پراکنی، توطئه و ایجاد نفاق، پنهانی با شام ارتباط برقرار ساخته مراتب فرمانبری و همراهی خود با معاویه را اعلام کرده بودند. سوم: خوارج، شکاکان، سودجویان، قبیله گرایان که اینها نه به جهت تبعیت از امام و ولی امر مسلمین، بلکه بواسطه دشمنی خاص با معاویه و یا بردن منافع کثیر مادی از جنگ و یا بواسطه تعصب قومی و تنها به پیروی از رئیس قبیله خویش در جنگ حضور می یافتند. برای این دسته از سپاه امام، شخصیت بزرگ و مقام معنوی #امام_مجتبی (ع) بر #معاویه هیچ ترجیحی نداشت.   🔹حال با توجه به مطالب فوق می توان به این امر نائل گشت که ایستادگی #امام_حسن (ع) در برابر #معاویه و به شهادت رسیدن ایشان در وضعیت توصیفی فوق، به معنای شکسته شدن بزرگترین سد و مانع موجود بر سر راه اجرای سیاست های خبیثانه معاویه، و به تبع آن کشته شدن شیعیان مخلص و دوستداران و محبین اهل بیت، حتی حضرت #امام_حسین (ع) و نابودی کامل جبهه حق، و از بین رفتن تمامی پایگاه های سیاسی و اجتماعی این جبهه بود؛ چرا که #معاویه با به خدمت گرفتن سه عنصر زر و زور و تزویر می توانست در بسیاری از بدیهیات و باورهای دینی و عادات مردم تردید پدید آورده، و نظرات خویش را دال بر حقانیت و مشروعیت خویش، و نامشروع بودن حرکت امام حسن مجتبی (ع) بر افکار عمومی بقبولاند. #ادامه_دارد...   پدید آورنده: شهزاد عباس مولایی منبع: راسخون #امام_حسن_مجتبی #امام_حسن @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اهداف و آثار ازدواج (بخش دوم) 🔸خداوند متعال در قرآن، خلقت زن و شوهر و محبّت و مودّت ميان آن ها را از نشانه های حکمت خود معرفی ميکند. پيامبر اکرم (ص) ميفرمايد: هيچ کانونی در اسلام برپا نشده که نزد خداوند محبوب تر و عزيزتر از #ازدواج باشد. همچنين امام صادق (ع) ميفرمايد: دو رکعت نماز انسان متأهل افضل و بالاتر از هفتاد رکعت نماز انسان مجرّد است. در خلقت بشر، زن و مرد مکمل نيازهای روحی و روانی يکديگرند، و هريک بدون ديگرى احساس فقر و نياز نموده و در وجود خود خلاء و کمبودی احساس ميکند. 💠اهداف و آثار ازدواج (۱) 1⃣ايجاد محيطی خصوصی برای آرامش و آسايش 🔹نياز به آرامش که ريشه در سرشت آدمی دارد، بر اساس تعاليم مکتب اسلام، يکی از مهم‌ترين و شايد اوّلين انگيزه ازدواج محسوب ميگردد. #ازدواج در حقيقت، کانونی تشکيل ميدهد که در آن، زن و مرد احساس آرامش کنند؛ زيرا زنان و مردان آرامش دهنده روانی يکديگرند، وخداوند ميفرمايد: يکی از نشانه ها اين است که برای شما همسری از جنس خودتان بيافريد تا با او انس گيريد و در کنارش آرامش بيابيد. [۱] پيامبر اکرم (ص) ميفرمايد: «برای مؤمن چه سودی بهتر از زن شايسته که هرگاه او را می بيند، شادمان شود.» [۲] 2⃣امور زناشویی 🔹انسان دارای مجموعه ای از نيازها و غرايز است که عدم ارضا، و يا نقص در ارضای هر کدام از آنها موجب ايجاد تزلزل در شخصيت ميگردد و #ازدواج، بهترين پاسخ به اين غريزه است و رهبانيت و پس زدن آن را صحيح نميداند، چون جز تشنگی سيری ناپذير و تنوّع طلبی و اضطراب، چيز ديگرى در پی نخواهد داشت؛ بنابراين بايد به ضرورت تأمين نياز جنسی توجّه نمود، اما نه تنها از بعد مادّی و جسمانی، بلکه در نتيجه تأمين صحيح، فرد از لحاظ روانی و اخلاقی نيز به آرامش میرسد. بنابراين فرد پس از ازدواج ميتواند اين غريزه مهمّ حياتى را با شيوه ای مطلوب و معقول و اجتماع پسند ارضا کند و در سايه آن، به آرامش دست يابد. [۳] 3⃣دوستی و محبّت و عشق 🔹آدمی در هر سن و مرحله ای از حيات خويش، به محبّت احتياج دارد و علاقمند است که ديگران به او مهر بورزند. [۴] استاد شهيد مطهری در اين باره ميگويد: پسر و دختری که هيچ کدام آن ها در زمان تجرّدشان در هيچ چيزی نمی انديشيدند، مگر آنچه مستقيماً به شخص خودشان ارتباط داشت، همين که به هم دل بستند و کانون خانوادگی تشکيل دادند، برای اوّلين بار خود را به سرنوشت موجودی ديگر علاقمند می بينند. شعاع خواسته هايشان وسيعتر ميشود و چون صاحب فرزند شدند، به کلّی روحشان عوض ميشود. [۵] و اگر به اتّحاد روح زن و شوهر و عواطف صميمانه ای که تا آخرين روزهای پيری که غريزه جنسی فعّاليتی ندارد، توجه کنيم به اين نقش ازدواج بهتر پی می بريم. 4⃣تکميل و تکامل 🔹هيچ انسانی به تنهايی کامل نيست؛ به همين جهت پيوسته در صدد اين است که نقص و کمبود خويش را جبران کند، جوانان با گزينش همسری شايسته، موجبات رشد و تکامل خود را فراهم ميکنند و در مسير زندگی، از نظرات و تشويق ها و حمايت های يکديگر بهره مند ميشوند. شهيد مطهری درباره نقش تربيتى ازدواج ميگويد: يک پختگی هست، که جز در پرتو ازدواج و تشکيل خانواده پيدا نميشود، در مدرسه پيدا نميشود، در جهاد نفس، نماز شب و ارادت نيکان پيدا نميشود، اين را فقط در همين #ازدواج و تشکيل خانواده بايد به دست آورد. [۶] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] ر.ک به: سوره روم، آيه ۲۱ [۲] وسايل الشيعه، ج ۱۴، ص ۷ [۳] مشاوره ازدواج، ص ۶ و ۷، برای مطالعه درباره اهداف ازدواج، ر.ک: آيت الله امينی آيين همسرداری، ص ۱۱-۲۳ [۴] استادان طرح جامعه و آموزش خانواده، جوان و تشکيل خانواده، ص ۱۰۹ و ۱۲۹ [۵] مرتضی مطهری، جاذبه و دافعه علی (ع)، ص ۴۰ [۶] جوان و تشکيل خانواده، ص ۱۰۸ و ۱۲۹، کتاب مشاوره ازدواج، ص ۵-۱۰ نویسنده: حسن منتظری - مركز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علميه #ازدواج @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️قرآن و عترت 🔹باید بدانید اینکه ما مسلمان‌ها، امتیازی از غیرمسلمان‌ها نداریم، الاّ به #قرآن و #عترت؛ و الاّ ما هم مثل غیرمسلمان‌ها می‌شویم. اگر ما قرآن نداشته باشیم، مثل غیر مسلمان‌ها هستیم؛ اگر ما عترت را نداشته باشیم، مثل مسلمان‌هایی که اهل ایمان نیستند، هستیم. باید ملتفت باشیم روزبه‌روز در این دو امر ترقی بکنیم؛ همچنان که سنّ ما به بالا می‌رود، معلومات ما هم در همین دو امر، بالا برود. این طرف، آن طرف نرود و الاّ گم می‌شود؛ گمش نکنند! گمراهش نکنند! 📕ر.ک به سوی محبوب، ص ۱۲۷-۱۳۶ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) #آیت_الله_بهجت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آرامش و زيبايی های زندگی! (بخش دوم) 🔸يکی از مهارت های مهم انسان، «مهارت درک زيبايی های زندگی» است. با داشتن چنين مهارتی، زندگی با تمام ابعاد آن زيبا و لحظه لحظه زيستن در آن لذت‌بخش ميشود. افرادی که از درک زيبايی های زندگی بی بهره اند، زندگی در نظرشان تيره و تار و پوچ می نمايد، و نه تنها از لحظات زندگی خود لذتی نمی برند، بلکه زيستن در اين دنيا را غير قابل تحمل فرض می کنند. مهم درک صحيح از زندگی و رويدادهای آن است؛ پس بياييد اين مهارت باارزش را با تمرين کردن راهکارهای زير در خود شکوفا سازيم: 🔹 ۹) استعدادها و توانمندی های خود را کشف و شکوفا سازيد و سعی کنيد فرد مفيدی باشيد، تا احساس رضايت و شادکامی در زندگی داشته باشيد. ۱۰) زندگی را سخت نگيريد، زندگی راحت‌تر از آن است که شما می انديشيد. در زندگی قانع و ميانه رو باشيد؛ سهل گير باشيد، سهل گير باشيد و... باز هم سهل گير باشيد؛ و يک جرعه از عشق را به هر چيزی که انجام می‌دهيد بيافزاييد. ۱۱) اجتماعی باشيد، صله رحم کنيد و با افراد مثبت انديش و موفق معاشرت کنيد. بانی خير باشيد و از ديگران دستگيری کنيد. ۱۲) گذشت و فداکاری را سرلوحه زندگی‌تان قرار دهيد. زندگی پستی و بلندی زيادی دارد، با پيدا شدن کوچکترين مشکلی با همسرتان، زندگی را تمام شده فرض نکنيد. خطاهای همديگر را ببخشيد و با همسرتان زندگی تازه ای را تجربه کنيد. 🔹۱۳) خوش اخلاق باشيد و محل زندگی خود را به محل سکونت و آرامش تبديل کنيد و تجربه های تلخ زندگی روزمره را از ياد ببريد. ۱۴) با ايمان و با تقوا باشيد، به واجبات الهی عمل، و محرمات الهی را ترک کنيد و خود را به فضايل اخلاقی بياراييد و با خودسازی از رذايل اخلاقی چون: دروغ، کينه، غيبت، بدزبانی و... دوری کنيد. ۱۵) نگرش خود را به زندگی دنيوی تغيير دهيد؛ بدانيد که دنيا دار قرار نيست، فانی است و منزلگاه اصلی، جهان آخرت است. هر روز با خود نجوا کنيد که «ما از خداييم و به طرف خدا خواهيم رفت» و آسايش و آرامش واقعی در آن دنياست. مثل برخی ها نباشيد که با کوچکترين مشکلی به زمين و زمان بد و بيراه می گويند، بدانيد که اين عملکرد شماست که ناخوشی ها را ايجاد مى کند نه زمانه. 🔹۱۶) سعی کنيد هميشه لبخند بزنيد و با روی گشاده با ديگران، به خصوص خانواده خود روبرو شويد. ۱۷) هميشه اميدوار باشيد و از يأس و نااميدى دوری کنيد که خوره جان ها و ريشه بدبختی هاست. ۱۸) از ذکر و دعا و نيايش برای آرامش و اطمينان قلب و کسب لذت زيبايی های زندگی بهره بگيريد. ۱۹) دست و دلباز باشيد و وسيله آسايش و راحتی خانواده را فراهم سازيد و از تفريح، ورزشی، مسافرت و سرگرمی های مفيد غفلت نورزيد. ۲۰) سحرخيز باشيد. هر روز که از خواب بيدار می شويد با خود قرار بگذاريد که امروزتان مثل ديروزتان نباشد، بلکه يک گام بهتر و برتر از هميشه باشد. #ادامه_دارد... منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم #زندگی #آرامش @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اهداف و آثار ازدواج (بخش سوم) 🔸خداوند متعال در قرآن، خلقت زن و شوهر و محبّت و مودّت ميان آن ها را از نشانه های حکمت خود معرفی ميکند. پيامبر اکرم (ص) ميفرمايد: هيچ کانونی در اسلام برپا نشده که نزد خداوند محبوب تر و عزيزتر از #ازدواج باشد. همچنين امام صادق (ع) ميفرمايد: دو رکعت نماز انسان متأهل افضل و بالاتر از هفتاد رکعت نماز انسان مجرّد است. در خلقت بشر، زن و مرد مکمل نيازهای روحی و روانی يکديگرند، و هريک بدون ديگرى احساس فقر و نياز نموده و در وجود خود خلاء و کمبودی احساس ميکند. 💠اهداف و آثار ازدواج (۲) 5⃣تولّد فرزند و بقای نسل و سلامت آن 🔹ميل به #داشتن_فرزند و تداوم نسل ها و پرورش انسان ها از انگيزه و اهداف مهمّی است که در طول دوره های گوناگون، همواره عامل مهمّ ازدواج و تشکيل خانواده بوده است. تشکيل خانواده، ايجاد کانون پذيرايی نسل آينده است و سعادت نسل‌ها بستگی به وضع خانوادگی دارد، و سلامت و امنيت فرزندان در گرو استحکام خانواده می‌باشد. [۱] 6⃣سلامت و امنيت فردی و اجتماعی 🔹خانواده کوچکترين واحد اجتماعی و مقدّس‌ترين نهاد بشری است و در بردارنده پاکترين و عميق ترين مناسبات انسانی است که برای سلامت و امنيت و سعادت فرد و اجتماع، سودمند و ضروری است. قرآن کريم زن و شوهر را به لباس يکديگر تشبيه نموده است. [۲] همان طور که انسان هميشه با لباس است و لباس، هم مايه آراستگی و زيبايی، و هم جامه ستر و عفاف اوست، زن و شوهر نيز همينگونه اند. لباس از همه چيز به تن انسان نزديکتر است و محرم تر؛ و آنگاه همين لباس در عين نزديکی به تن، بدن را از ديگران می پوشاند و دور ميسازد؛ همان طور که از نوع لباس فرد ميتوان به شخصيت و افکار او پی برد، از نوع همسری که برمی‌گزيند نيز میتوان به شخصيت و هويت او پی برد. #ازدواج فوايد فردی و اجتماعی بيشماری دارد؛ افزايش قدرت جامعه، کاهش بزهکاری در جامعه، جلوگيرى از به هم خوردن نسل ها و حفظ ارزش ها و سنت ها از اين قبيل است. 🔹نکته مهم اینکه: تفاوت عمده دختر و پسری که تشکيل خانواده ميدهند، با دختری و پسری که در يک جامعه بی بند و بار، رابطه جنسی برقرار ميکنند، اين است که زن و شوهر مطابق تمثيل قرآنی در حکم لباس يکديگر و مايه عفت و پوشيدگی هم مى باشند، و حال آنکه دو تای ديگر موجب برهنگی و بی عفتی يکديگر ميشوند. [۳] «ايور موريش»، جامعه شناس غربی، درباره نقش خانواده در زمينه هاى مختلف ميگويد: «برخی از وظايف روانی و اجتماعی، در نقش تربيتى خانواده مستترند. مناسبات جنسی و عاشقانه برای انسان نياز اساسی محسوب ميشود، و هر چند واضح است که ميتوان اين نيازها را در خارج از نهادهای خانواده و ازدواج برآورده کرد، ولی اين نکته نيز واضح است که ارضای کاملاً نامحدود خواسته های جنسی، به فروپاشی نظام جامعه و مناسبات آن منجر می شود ... خانواده، واحد بسيار تخصّصی تأمين محبتّی است که به حصول اطمينان از ثبات عاطفی کمک ميکند. تحقّق اين امر هنگامى است که زن و مرد در شرايط امروزی، زندگی موفّقيت آميز داشته باشند. ثبات عاطفی در بلندمدت، بسيار بيشتر از هيجانات جسمانی برای انسان جنبه حياتى دارد. [۴] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] مرتضی مطهری، تعليم و تربيت در اسلام، ص ۳۹۸ [۲] ر.ک، سوره بقره، آیه ۱۸۷ [۳] حداد عادل، غلامعلی، فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، ص ۷۲ [۴] موريش، ايور، در آمدی بر جامعه شناسی تعليم و تربيت، ص ۱۷۲ نویسنده: حسن منتظری - مركز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علميه #ازدواج @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️قرآن و عترت 🔹بالاخره باید ملتفت باشیم #قرآن را یاد بگیریم؛ الفاظش را یاد بگیریم که از غلط، محفوظ باشد. آنچه را که می‌دانیم، قرائتش را تصحیح کنیم، تجویدش را تصحیح کنیم؛ در نمازمان صحیحُ‌ القرائة باشیم، و همچنین تفسیرهای آسان و ساده را ما که فارسی زبانیم، بدانیم؛ و[یک] تفسیر فارسی پیدا کنیم که از روی آن سَهل باشد ما قرآن را بفهمیم؛ مثلاً «منهج‌ الصادقین» را کم‌وبیش مطالعه کنیم، بلکه از اول تا به آخر؛ چون کتابِ فارسی است و کتاب خوبی هم هست. 🔹اگر بهتر از او پیدا بکنیم عیب ندارد؛ اما کجا پیدا شود بهتر از او که معتبر باشد؟ حفظ کنیم قرآن را که همیشه با ما باشد، ما با او باشیم، تحصن بکنیم به قرآن، تحفّظ بکنیم به قرآن؛ وسیله حفظمان در فِتَن و شدائد دنیا قرار بدهیم. از خدا بخواهیم که از #قرآن، ما را جدا نکند؛ همچنین از خدا بخواهیم ما را از #عترت جدا نکند که عترت با قرآن است و قرآن هم با عترت است؛ اگر کسی یکی از این دو تا را ندارد، هیچ‌کدام را ندارد. 📕ر.ک به سوی محبوب، ص ۱۲۷-۱۳۶ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) #قرآن #عترت #آیت_الله_بهجت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد