💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️فرزند آوری در آئینه آیات قرآن (بخش دوم) 🔸در بسیاری از آیات #قرآن_کریم #فرزندآوری با ویژگی ها و تعابیر بسیار ستوده‌ای توصیف شده که جای هیچ شک و شبهه ای را باقی نمی گذارد که در گفتمان وحیانی این کتاب مقدس، موضوع فرزندآوری و #ازدیاد_نسل #امری_مطلوب و پسندیده است، ضمن اینکه بسیاری از احکام و دستورات دین اسلام به صورت صریح و جزئی تر  در آئینه روایات منعکس شده است. 💠به برخی از آیات قرآن که تعابير بسیار پسندیده ای برای فرزند و فرزندآوری در آنها وجود دارد اشاره می‌کنیم: 1⃣آیه ۴۶ سوره کهف: در این آیه کریمه می خوانیم: «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً؛ مال و #فرزند، #زينت_زندگى_دنياست و باقيات صالحات [ارزش هاى پايدار و شايسته‏] ثوابش نزد پروردگارت بهتر و اميدبخش تر است!». در این آیه شریفه موقعيت مال و ثروت و نيروى انسانى كه دو ركن اصلى حيات دنياست مشخص شده اند. در اینجا #فرزندان در کنار اموال به عنوان شكوفه ها و گل هايى معرفی می شوند که بر شاخه هاى درخت زندگی می رویند. #داشتن_فرزند در کنار برخورداری از اموال، یکی از مهم‌ترین سرمايه‏هاى زندگى دنياست، چرا كه براى رسيدن به هر مقصودى از مقاصد مادى حتما مورد نیاز است و به همين دليل آنها كه بر تخت قدرت مى نشينند، در کنار مال اندوزی، سعى در جمع آورى اين نيرو  نیز مى كنند؛ مخصوصا در زمان هاى گذشته هر كس فرزندان بيشترى داشت خود را نيرومندتر احساس مى كرد، چرا كه آنها يكى از دو ركن اصلى قدرت او را تشكيل مى دادند. [۱] 🔹نکته لازم به ذکر این است که اگرچه این آیه اموال و #فرزندان را زینت زیست دنیوی می داند، امّا به تصریح بخش انتهایی آیه یعنی «الدُّنْيا وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً» این امور زینت هایی زودگذرند که اگر از طريق قرار گرفتن در مسير «الله» رنگ جاودانگى نگيرند بسيار بى اعتبارند. [۲] با این حال بنا به تعبیر آیه ۳۱ سوره اعراف یعنی «يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ»، این زینت ها می توانند با استقرار و ثبات قدم صاحبانشان در مسیر الهی تمام ناشدنی و در مقدس ترین مکان ها نیز قابل همراهی با آدمی گردند. #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسیر نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الإسلامية، تهران، ۱۳۷۱ش، چ دهم، ج ۱۲، ص ۴۴۵ [۲] همان نویسندگان: حجّة الاسلام احمد حیدری -  علی غبیشاوی منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #فرزند #فرزندآوری @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اهداف و آثار ازدواج (بخش سوم) 🔸خداوند متعال در قرآن، خلقت زن و شوهر و محبّت و مودّت ميان آن ها را از نشانه های حکمت خود معرفی ميکند. پيامبر اکرم (ص) ميفرمايد: هيچ کانونی در اسلام برپا نشده که نزد خداوند محبوب تر و عزيزتر از #ازدواج باشد. همچنين امام صادق (ع) ميفرمايد: دو رکعت نماز انسان متأهل افضل و بالاتر از هفتاد رکعت نماز انسان مجرّد است. در خلقت بشر، زن و مرد مکمل نيازهای روحی و روانی يکديگرند، و هريک بدون ديگرى احساس فقر و نياز نموده و در وجود خود خلاء و کمبودی احساس ميکند. 💠اهداف و آثار ازدواج (۲) 5⃣تولّد فرزند و بقای نسل و سلامت آن 🔹ميل به #داشتن_فرزند و تداوم نسل ها و پرورش انسان ها از انگيزه و اهداف مهمّی است که در طول دوره های گوناگون، همواره عامل مهمّ ازدواج و تشکيل خانواده بوده است. تشکيل خانواده، ايجاد کانون پذيرايی نسل آينده است و سعادت نسل‌ها بستگی به وضع خانوادگی دارد، و سلامت و امنيت فرزندان در گرو استحکام خانواده می‌باشد. [۱] 6⃣سلامت و امنيت فردی و اجتماعی 🔹خانواده کوچکترين واحد اجتماعی و مقدّس‌ترين نهاد بشری است و در بردارنده پاکترين و عميق ترين مناسبات انسانی است که برای سلامت و امنيت و سعادت فرد و اجتماع، سودمند و ضروری است. قرآن کريم زن و شوهر را به لباس يکديگر تشبيه نموده است. [۲] همان طور که انسان هميشه با لباس است و لباس، هم مايه آراستگی و زيبايی، و هم جامه ستر و عفاف اوست، زن و شوهر نيز همينگونه اند. لباس از همه چيز به تن انسان نزديکتر است و محرم تر؛ و آنگاه همين لباس در عين نزديکی به تن، بدن را از ديگران می پوشاند و دور ميسازد؛ همان طور که از نوع لباس فرد ميتوان به شخصيت و افکار او پی برد، از نوع همسری که برمی‌گزيند نيز میتوان به شخصيت و هويت او پی برد. #ازدواج فوايد فردی و اجتماعی بيشماری دارد؛ افزايش قدرت جامعه، کاهش بزهکاری در جامعه، جلوگيرى از به هم خوردن نسل ها و حفظ ارزش ها و سنت ها از اين قبيل است. 🔹نکته مهم اینکه: تفاوت عمده دختر و پسری که تشکيل خانواده ميدهند، با دختری و پسری که در يک جامعه بی بند و بار، رابطه جنسی برقرار ميکنند، اين است که زن و شوهر مطابق تمثيل قرآنی در حکم لباس يکديگر و مايه عفت و پوشيدگی هم مى باشند، و حال آنکه دو تای ديگر موجب برهنگی و بی عفتی يکديگر ميشوند. [۳] «ايور موريش»، جامعه شناس غربی، درباره نقش خانواده در زمينه هاى مختلف ميگويد: «برخی از وظايف روانی و اجتماعی، در نقش تربيتى خانواده مستترند. مناسبات جنسی و عاشقانه برای انسان نياز اساسی محسوب ميشود، و هر چند واضح است که ميتوان اين نيازها را در خارج از نهادهای خانواده و ازدواج برآورده کرد، ولی اين نکته نيز واضح است که ارضای کاملاً نامحدود خواسته های جنسی، به فروپاشی نظام جامعه و مناسبات آن منجر می شود ... خانواده، واحد بسيار تخصّصی تأمين محبتّی است که به حصول اطمينان از ثبات عاطفی کمک ميکند. تحقّق اين امر هنگامى است که زن و مرد در شرايط امروزی، زندگی موفّقيت آميز داشته باشند. ثبات عاطفی در بلندمدت، بسيار بيشتر از هيجانات جسمانی برای انسان جنبه حياتى دارد. [۴] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] مرتضی مطهری، تعليم و تربيت در اسلام، ص ۳۹۸ [۲] ر.ک، سوره بقره، آیه ۱۸۷ [۳] حداد عادل، غلامعلی، فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، ص ۷۲ [۴] موريش، ايور، در آمدی بر جامعه شناسی تعليم و تربيت، ص ۱۷۲ نویسنده: حسن منتظری - مركز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علميه #ازدواج @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد