eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای (عج) (بخش هشتم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی (عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠از لحاظ فرهنگی (۳) 🔷در روايت ديگر ميخوانيم: که در زمان  (عج) مومنی در شرق عالم زندگی ميكند و برادر دينی خود را در غرب عالم می‌بيند و آنكه در مغرب عالم زيست ميكند، برادرش را كه در مشرق جهان است می‌بيند،[۱] و هزار و چند صد سال پيش درك اين سخنان و هضم آن برای مردم آسان نبود و تعبّداً می‌پذيرفتند، ولی ابزارهای صنعتی پيچيده امروزی و دنيای رايانه و عصر اطلاعات و ديگر وسائل ارتباط جمعی، قبول اين مطلب را برای ما آسان نموده است. البته منظور اين نيست كه در آن عصر، زمين از كروی بودن خارج شده و مسطح ميگردد و انسانها به قدری نور چشمشان قوی ميشود كه صدها و هزاران فرسنگ دورتر را می بينند، 🔷بلكه منظور اين است كه در سايه پيشرفتهای صنعتی، ابزاری ساخته ميشود كه شرق و غرب جهان را به يكديگر مرتبط ميسازد و همه ميتوانند با یک اقدام ساده، از طریق وسائل ارتباط جمعی، يا هر وسيله مدرن ديگر با برادر دينی خود در اقصی نقاط جهان ارتباط بر قرار كند، و گرنه سنت الهی بر اين است كه جهان را از طريق اسباب و مسببات اداره كند؛ «ابی الله ان يجری الامور الا باسبابها» [۲] و اين سنت نه قابل تبديل و دگرگونی بنيادين است و نه قابل تحويل و اصلاح است «فلن تجد لسنه الله تبديلاً و لن تجد لسنه الله تحويلاً»؛ [فاطر، ۴۳] و اين نظامات لايتغير و سنن قطعی برای هميشه جهان است و چنين نيست كه در آن عصر اين نظامات و قوانين بر چيده شود، 🔷و اگر فرهنگ به معنای آداب و رسوم و عادتهای يك ملت باشد، در جامعه جهانی  (عج) و كلاً از جامعه زدوده ميشود و به جای آن آداب و و اسلامی جايگزين ميشود، تعصبات نژادی و قبيله ای و غيره ريشه كن ميشود، بشر دارای انصاف ميشود و واقع گرایی و رئاليست بودن حاكم ميشود، و به عنوان مثال از عادات و شعارهای عرب جاهلی اين بود كه: «انصر اخاك ظالما او مظلوما»؛ يعنی برادرت را ياری كن چه ستمگر باشد و چه ستمديده؛ 🔷و رسول خدا (ص) كه مبعوث به رسالت شد فرمود: من نيز میگويم: «انصر اخاك ظالما او مظلوما»؛ ولی به اين نحو كه اگر ظالم است جلو ظلمش را بگير و اين كمك كردن به او است و اگر مظلوم است به او كمك كن و از او دفع ظلم بنما. [۳] و  (عج) كه را زنده ميكند، و اين شعارهای غلط جاهليت جديد و مدرن و جاهليت قرن بيست و یکم و مانند آن را از جامعه ريشه كن ميكند. انسانها را با واقعيات آشنا ميكند و از تخيل و خيال‌گرایی و مانند آن دور میسازد. نتيجه اینکه در جامعه  (عج) و اسلامی و الهی به معنای جامع كلمه بر بشر حاكم ميشود. ... پی‌نوشت‌ها [۱] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۱ [۲] اصول كافی، ج ۱، ص ۲۵۹ [۳] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۱ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات @tabyinchannel