📌 اختصاصی #اسباط: #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی: 🔰 #دوران_انقلاب: 🔺 فعالیت بر علیه روزنامه اطلاعات به جهت چاپ مقاله «ایران‌ و استعمار سرخ‌ و سیاه‌» در سال 1356 و پایه گذار مراسم چهلم قیام مردم قم در تبریز. سخنرانی در جمع اعتصاب کنندگان شرکت نفت آبادان و قرائت اعلامیه #حضرت_امام و دستگیری توسط رژیم در سال 57. 🔺 پس از انقلاب اسلامی به دستور حضرت امام(ره) و با همکاری برخی از فضلا در 16 اردیبهشت ماه 58 #دفتر_تبلیغات را تأسیس کردند. هنوز يكماه از تأسيس دفتر تبليغات نگذشته بود كه سيدحسين موسوی تبريزی كه از گردانندگان اصلی آن مركز محسوب می‌شد، درصدد برگزاری همايشی براي مرحوم #شريعتی برآمد که این خود تقریب فکری این دو شخصیت را نشان می‌دهد. 🔺 در 12 تیر 58 از طرف حضرت امام به عنوان قاضی شرع در تبریز و ارومیه منصوب و نیز بعد از شهادت شهید #قدوسی توسط شورای عالی قضایی در سال 60 به سمت دادستان کل انقلاب انتخاب شد و تا سال 63 عهده دار این منصب بود. 🔺 در دوره اول و دوم نماینده مجلس شورای اسلامی بود و در نخستین روز تشکیل مجلس وقتی #بازرگان داشت درباره عدم ورود روحانیت به مسائل سیاسی سخنرانی می‌کرد، موسوی تبریزی به قصد زدن کشیده محکم به صورت بازرگان به سمت او می‌رود که اطرافیان مانع می‌شوند. 🔺 سیدحسین موسوی تبریزی در جریان انتخابات اولین دوره ریاست جمهوری به #بنی_صدر رأی می‌دهد. ادامه دارد ...

🔖 جریان‌شناسی #سازمان_مجاهدین_خلق/ بخش هشتم 🔰 عقاید و خط مشی‌ها 🔺 براساس سیر مطالعاتی منافقین و مطالعه نوشته‌جات به یادگار مانده از آن‌ها می‌توان عقاید و خط‌مشی سازمان مجاهدین خلق را در چند بعد خلاصه کرد: 1️⃣ اعتقاد به اسلام منهای #روحانیت 🔺 سازمان این تز را عمدتاً مدیون دکتر #شریعتی است چون وی اولین فردی بود که تز اسلام منهای روحانیت را در جامعه اسلامی و شیعه بنا کرد. 🔺 این مطلب در کتاب «مجموع آثار دکتر شریعتی» بخش با مخاطب‌های آشنا قابل مشاهده است. در این قسمت از کتاب در اولین نامه دکتر شریعتی به پدر نوشته شده است: «همانطور که دکتر(دکتر مصدق) تز اقتصاد منهای نفت را بنا نهاد ماهم باید تز اسلام منهای آخوند را بنیان‌گذاری کنیم.» 🔺 مجاهدین خلق و همچنین گروه فرقان متاثر از همین افکار شریعتی، به همین سمت و سو رفتند که اسلام را منهای روحانیت مطالعه و خودشان را جایگزین روحانیت کنند. 2️⃣ اسلام علم مبارزه نیست 🔺 همانطور که قبلاً مطرح شد سازمان معتقد بود، اسلام علم مبارزه نیست و هرچند که ممکن است در قدیم توانایی اداره جامعه را داشته است؛ اما توان اداره مبارزه و به تبع آن توان اداره جامعه کنونی را ندارد. آن‌ها براین باور غلط بودند که جامعه پیچیده امروز را نمی‌توان با احکام و نظام‌هایی‌ که در اسلام آمده اداره کرد. 3️⃣ علم‌گرایی 🔺 از عقاید دیگر سازمان می‌توان تلفیق علم گرایی و عقل گرایی را برشمرد که حتی اسلام را نیز با همین دو شیوه مطالعه می‌کردند. تفکر سازمان این را به اعضا القاء می‌کرد که #عقل توان فهم هر چیزی را دارد و همین تفکر بود که به بی‌نیازی از وحی منجر می‌شد

#اختصاصی_کانال_تبیین 📌امام خمینی(ره) و آزمون «جذب» 🔅امام خمینی(ره) بر اساس رسالتی که برای خود در استقرار نظام دینی قائل بود، اولین هدف خود را سرنگونی رژیم پهلوی می دانست اما همین هدف اولیه از نظر بسیاری دیگر ناممکن بود و یا لااقل بدون «جذب دیگران» ناممکن به نظر می رسید〽️ 🌐بسیاری از اطرافیان امام و اسم و رسم داران مبارزه با رژیم، وقتی قدرت #سازمان_مجاهدین خلق و نفوذ ظاهری آنان در میان مردم را می دیدند، عاجزانه از امام درخواست می کردند تا مجاهدین را تایید کرده و به اصطلاح جذب نماید چون چاره ای جز جذب ایشان نیست 🔻اما خمینی کبیر به هیچ وجه حاضر نشد حتی نیم خط و یک قدم برای مجاهدین بردارد. برخی ها وجوهات را به آنها می دادند و برخی ها می گفتند اگر بین مجاهدین و خمینی گرفتار شوند، مجاهدین را انتخاب میکنند اما امام تنها «وظیفه» را انتخاب کرد 💯 🔰 در ماجرای دکتر #شریعتی نیز همین اتفاق رخ داد. سینه چاکان شریعتی بسیار زیاد بودند و اصرار داشتند که امام در ارتحال وی لااقل یک بیانیه تمجید آمیزی صادر کند. حتی به امام گفتند دانشجویان بشدت متاثر از شریعتی هستند و اگر از شریعتی تمجید نکند قطعا محبوبیتش فرو میریزد اما امام حتی یک واژه «مرحوم» را هم برای شریعتی استفاده نکرد و این بار هم «وظیفه» را انتخاب کرد💯 ⛔️امام حتی به دشمن دشمن خود نیز اعتماد نکرد. وقتی نزدیکان تیمور بختیار که رسما علیه شاه قیام کرده بود و در عراق تشکیلاتی به هم زده بود، سراغ امام آمدند، ایشان هیچ موضع یا اقدامی در تایید و همکاری با ایشان انجام نداد. برخورد امام با سیدمحمد شیرازی که به مراتب معتدل تر از افراد بعدی این جریان بود چگونه بود؟ ماجرای موسی آصفهانی نوه آسد ابوالحسن اصفهانی و ماجرای حجتیه ای ها بماند... ❄️سیره رهبر انقلاب را هم می توان در مواجهه با جریان شیرازی و حتی جریانات به ظاهر معتدل تری مانند #نشست_اساتید مشاهده نمود. رهبر انقلاب در سال 1389 پس از درخواست های مکرر سران نشست اساتید برای دیدار با ایشان فرمودند من با ایشان به نام این نشست دیدار نمیکنم یعنی این تابلو را به رسمیت نشناخت✅ 🔆امروز ما را چه شده است که بنام «جذب» عناصر معلوم الحال را به محافل خودی دعوت میکنیم و ضمن مشروعیت سازی برای آنان، منتقدین را با تندترین ادبیات می نوازیم؟ مگر نخوانده ایم که در نجف وقتی شبنامه هایی علیه امام توزیع شده که اطرافیان امام را برآشفت و خواهان پاسخ قاطع امام به این شبهات شدند امام فرمود دیگر وقت دفاع از خود نیست به داد اسلام برسید... 🎙 برای برداشت صحیح از فرمایش رهبر انقلاب در زمینه «جذب» باید همه فرمایشات و سیره ایشان را در نظر گرفت. ایشان درباره سوء استفاده از جذب می فرماید: بنده معتقد به جذب حدّاکثری‌ام، البتّه با روشهای خودش، نه اینکه حالا هر کاری بکنیم به‌عنوان جذب حدّاکثری‼️.۱۳۹۵/۰۹/۰۳ ❇️ رهبر معظم انقلاب، دو هفته پیش از ماه محرم در جلسه ای به مداحان عزیز توصیه فرمودند که مسائل اصلی کشورمانند خانواده و مشکلات فرهنگی را در راس گفتمان سازی های خود قرار دهند. امری که برخی از مداحان انقلابی به آن عمل کردند اما در اشعار بقیه، نه خبری از مشکلات فرهنگی بود و نه حمایت از تولید ملی و مساله خانواده و گام دوم انقلاب و.. 💤سخن این نیست که «هرکه با مانیست دشمن ماست» نه! سخن اینست که امام خمینی داغ یک عکس مشترک با منافقین را بر دلشان گذاشت و هرگز آنان را نپذیرفت. چاره کار تنها در بازگشت به سیره امام و رهبری و چارچوب های مشخص جاذبه و دافعه در اسلام است و الا نمی شود «هر کاری بکنیم به‌عنوان جذب حدّاکثری»💯 #خط_را_گم_نکنیم @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔴شهید مطهری از تقابل با #انحراف، تا #مصادره از سوی منحرفین ▫️استاد شهید مرتضی مطهری را باید از برجسته‌ترین شاگردان مکتب امام خمینی و سردار مقابله با انحراف و تذبذب در نهضت امام قلمداد کنیم. وی با تفقه و دقت نظر در آموزه‌های دینی پرداخت آن‌گونه که استاد بزرگ او در وصف آثارش می‌گوید:« آثاری که از او هست، بی استثنا، همه آثارش خوب است. و من کسی، دیگری را سراغ ندارم که بتوانم بگویم بی استثنا آثارش خوب است. »( امام خمینی 61/2/11) ▪️یکی از مولفه‌ها و ویژگی‌هایی که شهید مطهری را در این جایگاه ممتاز قرار داد، حضور وی در جبهه مقابله با نفوذ اندیشه‌های انحرافی در حوزه دین بود. عجیب آن‌که امروز عده‌ای تلاش دارند در سایه #سکوت_جریان‌های_انقلابی از ایشان چهره‌ای سکولار و التقاطی بسازند. ▫️شهید مطهری به خوبی دریافت آنچه که دین را در عصر حاکمیت ایدئولوژی‌های انسانی تهدید می‌کند ظهور و بروز مکاتب اومانیستی و حتی الحادی نیست بلکه شکل گیری #اندیشه‌های_التقاطی است که استحاله تدریجی دین را نشانه رفته است. ▪️تلاش غیراصولی و غیرعالمانه برای به روز کردن دین توسط مدعیان دین‌شناسی همچون #بازرگان و #شریعتی، حرکتی انحرافی بود که منجر به التقاط گردید. ▫️رهبر معظم انقلاب اسلامی در تشریح وضعیت فکری - فرهنگی آن دوران می فرمایند: «یک عده تحت تاثیر جاذبه‌های افکار نو و وارداتی، مجذوب این‌ها می‌شدند و سعی می‌کردند اسلام و فکر اسلامی و دین را با این‌ها تطبیق کنند؛ منتی هم سر دین می‌گذاشتند که ما اسلام را جوان‌پسند و مردمی و قابل قبول کرده‌ایم! گاهی اوقات کاسه از آش داغ تر هم می شدند و چند قدم هم جلوتر از صاحبان این فکرها پیش می رفتند، برای این که مبادا متهم به مرتجع بودن و این حرف‌ها شوند که این را هم ما در مواردی دیدیم. نبوت و توحید و معاد و مباحث امامت و مباحث فقهی و مباحث اجتماعی و سیاسی اسلام را به سمت مشابهات خودش در مکاتب بیگانه از اسلام و احیانا #الحادی و به کلی بیگانه ی از دین کشاندند و منت هم سر اسلام می‌گذاشتند که ما آمدیم اسلام را همه کس فهم و همه کس پسند و در چشم‌ها شیرین کردیم!» (مقام معظم رهبری 82/2/18) ▪️لذا در آن دوران بود که اندیشه‌های مارکسیستی، لیبرالیستی، اگزیستانسیالیستی و دیگر ایسم‌های غربی توسط جریان‌های فکری داخلی به آموزه های دینی گره زده می شد و نسخه‌های #التقاطی اندیشه برای جلب نظر جوانان و جذب آنها به احزاب و گروه های سیاسی مختلف ارائه می‌گردید. ▫️نهضت آزادی، جبهه ملی، مجاهدین خلق(منافقین)، چریکهای فدایی خلق، حزب سوسیالیستهای خداپرست، حزب توده، گروهک فرقان و... از جمله گروه‌های ریز و درشتی بودند که در دهه 20 تا 50 در کشور شکل گرفته و کم و بیش از اندیشه التقاطی رنج می‌بردند و انتساب شهید مطهری؛ قهرمان مبارزه فکری با التقاط به این جریانات معلوم‌الحال جفایی تاریخی و غیراخلاقی است. @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد