🔹یکی از فرهیختگان گرامی توضیح بیشتری درباره مفهوم توسل که در کلیپ فوق مطرح شد خواستند در این نوشته سعی شده به طور مختصر یک نمای کلی از مدل فهم جامع ارائه شود. 🔸در حوزه مفاهیم دینی وجود یا عدم وجود یک نظام جامع که همه مفاهیم را در بر بگیرد بسیار حیاتی‌ست. چنانچه اگر نباشد مفاهیم دینی دچار تشطط و درهم ریختگی میشود و از کارکرد و ریل اصلی خودش که تعالی دادن انسان هست خارج شده و کم کم به ضد خودش بدل میشود (چنانچه الان وضعیت همین است). 🔹این نظام جامع در سوره سوره قرآن نهفته است و خدای حکیم در یک مسیر روشن آن را برای ما ترسیم کرده. در نظام جامع قرآن ما شاهد یک سیر روشن از مفاهیم تعالی بخش هستیم یعنی مفاهیم در یک زنجیره چیده میشوند. مفاهیم اصلی در تمام مسیر و مفاهیم فرعی در بخشهای مختلف به چشم میخورند وقتی با یک مفهوم فرعی مثل توسل یا شفاعت یا زیارت مواجه میشویم به نقشه کامل مسیر نگاه میکنیم تا مکان یابی هر یک از این مفاهیم را در کل نقشه پیدا کنیم. 🔸مثلا در مفهوم شفاعت اگر به #سوره_نجم نگاه کنیم مشاهده میکنیم که شفاعت مفهوم دقیقی دارد که در صورت بی توجهی به نظام قرآن معنایش وارونه میشود و به عاملی برای دور زدن نظام جزای الهی بدل میشود. به این بیان که ما که بندگان خوبی برای خدا نیستیم برای جبران ضعف بندگی، نزدیکانی برای خدا فرض میکنیم که بسیار مهربان هستند و دل نازک. با به دست آوردن دل آنها و انجام کاری برای آنها میتوانیم به خدا تقرب پیدا کنیم و در نتیجه به جای عبور از مسیر سخت بندگی یک میانبر به درگاه خدا بزنیم و اهل نجات شویم! 🔹خدا در این سوره به صراحت این راه را مسدود اعلام میکند و به مومنان هشدار میدهد که در این مسیر مسدود قدم نگذارند. با این هشدار جدی وقتی به مسیر اصلی نگاه میکنیم به مفهوم درست این کلمه میرسیم. 🔸مفهوم اصلی کلمه جفت شدن هست که در بعد انسانی به همراه شدن تعبیر میشود یعنی در واقعیت بدون اینکه مسیر عوض بشود یا از سختی های مسیر کم بشود، من بنده بتوانم با تلاش خودم به ولی الهی که راهبر این مسیر است نزدیک بشوم و از قِبل همراهی او بتوانم مسیر بندگی را به سلامت طی کنم. در این معنای دقیق ولی الهی نقش کاروان سالار را دارد که در صورت عدم همراهی من با او هیچ تضمینی نیست که در یک مسیر پر خطر به سلامت به مقصد برسم. 🔹حال به تفاوت بسیار این دو تلقی از مفهوم شفاعت نگاه کنید. متاسفانه در دینداری فعلی ما دقیقا همان معنای غلط مورد نظر سوره نجم به طور فراگیر پذیرفته شده که حتی جای هیچ بحث ندارد. در این معنای غلط شفاعت در واقع به عاملی برای پارتی بازی معنا میشود. (برای دریافت کامل تر موضوع به فایلهای #سوره_نجم در همین کانال مراجعه کنید.) 🔸این جمع بندی نتیجه نگاه جامع به سوره نجم و سایر سوره هایی ست که مفهوم شفاعت در آنها به کار رفته. درباره مفاهیمی مثل توسل و زیارت که در قرآن به صورت مستقیم به کار نرفته باز روش همین است. یعنی معنای کلمه را در برابر نمای نظام سوره ها قرار میدهیم تا به جانمایی درست برسیم. لازمه این کار داشتن نمای کافی از سوره های قرآن است که اقلا ۵ جزء پایانی قرآن که بیشت از نیمی از سوره های قرآن را شامل میشود. کانال آموزش نظام قرآن 🔻 Eitaa.com/Tadabbor_Darabi

🟠 سفره‌های رنگین غدیر؛ بی‌تناسب با سیره پیشوایان 🔹در روز عید غدیر به سفره‌ای رنگین دعوت شدم. انواع اطعمه و اشربه رنگارنگ در سینی‌های بزرگ به سبک خاص مناطق جنوب. غذاهایی که بو و طعمش آب از دهان مهمانان راه می‌انداخت و گذشته از تنوع، مقدار آن هم بسیار بیشتر از تعداد مهمانان بود. 🔸میزبان جلسه معتقد بود که باید برای عید غدیر سنگ تمام گذاشت! این سفره پرخرج دهها میلیونی مرا به فکر واداشت که این سبک پر از اسراف به بهانه عید غدیر ریشه در چه اعتقادی دارد؟ 🔹وقتی به قرآن مراجعه کردم و سیره اهلی بیت (ع) را در مورد اطعام دیدم، هیچ شباهتی به این سبک نیافتم. در سوره انسان آمده اهل بیت ما انفاق و اطعام را بدون انگیزه اجر و مزد و تنها برای اثبات بندگی و کسب رضایت خدا انجام می‌دادند و موتور محرک این انفاق را ترس از پروردگار در روز درهم کشیده سخت معرفی می‌کردند. (انسان ۷-۱۰) 🔸انفاقی که هدفی ندارد جز پرکردن چاله‌ای از چاله‌های جامعه و گامی ست به سمت توازن و عدالت! 🔹اما انفاق‌های ما نه با انگیزه پرکردن چاله‌ها و توازن جامعه و اثبات بندگی و رهایی از شر روز حساب، بلکه با انگیزه برگزاری یک مراسم و سایر انگیزه‌های پر از شائبه که در سوره نجم آمده انجام می‌شود. 🔸رسمی که دخل چندانی به گسترش سیره اهل‌بیت که بندگی و انفاق به هدف عدالت است ندارد. چرا که ما اهل‌بیت را به تعریف دیگری می‌شناسیم. نه آن گونه که خدا تعریف کرده به عنوان پیشوایان قیام برای عدالت. 🔻پی‌نوشت: این نوشته تنها برای صاحبان خرد که حقیقت را در کلام خدا می‌جویند نوشته شده! #سوره_انسان #سوره_نجم آموزش نظام قرآن Eitaa.com/Tadabbor_darabi