این فقط یک رویـداد نیست… *یک میــدان تجـربــه‌ست* 👀 چالش، هیجان، رقابت، معمــا…🔍 همگی جمع شده برای یک هدف: اینکه یک‌ قدم واقعی به سمت «بدون‌مرز شدن» بـــرداری.🩵🌊 رویداد بین‌المللی «نوجوان بدون مرز»،جایی برای جسارت، خلاقیت و روایت دختران آن سوی مرزها... جایی که قرار است آینده با صدای شما نوشته شود. 🗓 ۶ و ۷ آذر 📍 تهران | مجموعه سرچشمه برای شرکت تو رویداد 🔗 اول تو [کانالمون] عضو شو ‌ 📝 بعدش [فرم] ثبت‌نام رو پر کن ‌ و اگر سوالی داشتی همین‌جا بپرس(در پیام رسان بله):🤗 ‌ @Admin_movement ‌ #نوجوان_بدون_مرز #به_سوی_آینده #صدای_نسل_ما 🌍نوجوان بدون مرز🌏

رویداد نوجوانان بدون مرز در مجموعه سرچشمه در حال انجام امروز و فردا اگه به حوزه نقش آفرینی نوجوانان علاقه مند هستین یه سر حتما برین. 🔹تدبیر || امیرحسین نبی: https://eitaa.com/tadbir2

🔴چرا نباید دولت بنزین را گران کند +نقد تمامی دلایل گران‌سازی بنزین #کلیپ_تصویری ✅ #حسین_ابراهیمیان |بیـکـران👇 ♾️ @bikarran ♾️

این نکاتی که حسین گفته رو توجه بکنین. اگه شد سر فرصت مفصل باید بحث کنیم ولی به صورت اجمالی خوبه

✨ هفتمین فصل از مسیر اندیشه و عمل در مدیریت فرهنگی 📌دوره‌ی تخصصی مدیریت کسب‌وکار فرهنگی (CMBA) فرصتی‌ست برای کنشگران جدیِ فرهنگ که می‌خواهند ایده‌هایشان را به مدل پایدار عمل و کسب‌وکار تبدیل کنند. 📊 از تصمیم‌سازی راهبردی و تأمین مالی نهادهای فرهنگی،تا طراحی کمپین، آینده‌پژوهی و مدیریت منابع انسانی. 🎓 همراه با گواهی معتبر دانشگاهی 🌐 و عضویت در باشگاه مدیران فرهنگی رواق 🔗 [فراخوان پیش ثبت‌نام] https://survey.porsline.ir/s/1HfPmk2 🆔 https://eitaa.com/rwaqgroup رواق | فصل جدید راهبران فرهنگی ایران

این دوره برای کسایی هست که دغدغه ارتقای عملکرد مدیریتی مجموعه شون رو دارن.

شریک‌های بی بند و باری! ظاهراً صحبت های اخیر رهبری هم نمیتونه بعضی ها رو از غلط دور کنه! میگه چون افتضاح ماراتن کیش تو زمان دولت‌های سابق بوده پس خوبه! با برخورد کردن با این پدیده ها هم دو قطبی درست نکنید! انگار یک طرف این کشور این فاسدها هستن که اگه باهاشون برخورد بشه دوقطبی میشه! نه آقا!! باید برخورد کرد! وقتی به صورت مشخص و برنامه ریزی شده برنامه هایی گذاشته بشه که مشخصا موجب خواسته یا ناخواسته توسعه برهنگی و بی بند و باری میشه باید برخورد کرد! هم با برگزار کنندگان و هم با کسانی که تا حرف بزنی از لزوم برخورد(نه حتی خود برخورد) شروع می‌کنن فریاد وا دوقطبیا سردادن!! خب چرا از اول چنین برنامه هایی باید برگزار بشه؟! البته جواب واضحه اقتصاد سیاسی پشت برهنگی هست: بزرگترهاشون افتضاحات اقتصادی رو اینجوری پوشش میدن و یه بدنه رأی ثابت از جوانان دنبال بی بند و باری برای خودشون می‌سازن و رقیبشون دیگه میشه کسی که جلوی رقص و برهنگیتون رو میگیره! و کوچولوهاشون هم به نوبه خود! مثل کافه ها که یاد گرفتن خیلی راحت میتونن اینجوری افزایش مشتری بدن و کسی هم کاری نداره! یا هتل ها و عمارت ها که دنس برگزار می‌کنن! 🔹تدبیر || امیرحسین نبی: https://eitaa.com/tadbir2

بازی یک طرفه شده است! دو طرفی وجود نداره یک طرف وجود داره که داره اعمال اراده می‌کنه که اونم جریان غربگرا و اصولگراهای همسو با اونها هستن. طرف دیگه ای هم اگه وجود داشته باشه که نشسته داره نگاه می‌کنه که بدنه جریان انقلابی باشه. پیروزی از جایی شروع میشه که وضعیت رو درست ببینیم و تصمیم بگیریم برای پیروزی! و نه فقط زنده بودن! بنظرم فرصت خوبیه برای جریان انقلابی کشور تا تصمیم بگیره میخواد پیروز بشه و آینده این کشور غرق در آرزوهای محقق شده انقلاب اسلامی باشه یا ببازه و کشور به یکی از منحط ترین جوامع اسلامی تبدیل بشه. انتخاب با ماست و البته زمان تصمیم هم رو به اتمام... 🔹تدبیر || امیرحسین نبی: https://eitaa.com/tadbir2

خاک بر سرتان با این نوع اسلامتان! 🔹در کمال تاسف و تحیر مطلع شدم که سرکار خانم طالبی دارستانی (دختر شهید دارستانی)، ساعتی بعد از احضار توسط دادسرای امنیت (به دلیل حضور و سخنرانی ایشان در تجمع حجاب و عفاف و بازجویی بی‌ادبانه توسط برخی نیروهای امنیتی و قضایی) دچار حمله شدید عصبی و سکته شده‌اند و اکنون در بیمارستان بستری هستند. اینکه کار جریان نفوذ و نفاق در جمهوری اسلامی به جایی رسیده که نیروهای انقلابی و مطالبه‌گران منویات رهبری را اینچنین مورد هتاکی و بازجویی قرار می‌دهند حقیقتا جای تاسف دارد. 🔹آقایان! آیا واقعا در این شرایط بغرنج اقتصادی و معیشتی که عده‌ای زالوصفت، معیشت مردم را گروگان گرفته‌اند رسالت خود را به جای تمرکز بر مفسدان اقتصادی، برخورد با نیروهای انقلابی و مطالبه‌گران حجاب می‌دانید؟! و آیا اوج بصیرت شما این است که در چنین شرایط بغرنجی، سنگها را ببندید و سگها را رها کنید؟! 🔹به بدنه متدین و دلسوز نهادهای امنیتی و قضایی توصیه می‌کنم که هرچه سریعتر تکلیف خود با این جریان نفاقی که در نهادهایشان نفوذ کرده را مشخص کنند، وگرنه دیری نمی‌پاید که این جریان فاسد، خود آنها را نیز می‌بلعد! به این جریان فاسد مثلا مدعی اسلام که آبروی اسلام و جمهوری اسلامی را برده‌اند هم عرض می‌کنم که خاک بر سرتان با این نوع اسلامتان! اگر اسلام این چیزی است که شما مدعی آن هستید پس من مسلمان نیستم! بلد طیب/کانال رسمی دکتر منانِ رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

خوشا به حال انسان های مبارز خواهر گرامی سرکار خانم طالبی دارستانی از فعالین دغدغه‌مند حوزه امر به معروف و حجاب و عفاف هستن که پس از پرونده ایجاد شدن هایی که شده بود و رفت و برگشت هایی به دادگاه و دادسرا افتاده بود تحت فشار بودن و حالا دچار عارضه قلبی شدن. جویای احوالشون شدیم ظاهراً حالشون کمی بهبود پیدا کرده اما هوشیاری شون هنوز تثبیت نشده. برای سلامتی ایشون و همه دغدغه‌ مندان کشور دعا بفرمایید. پی‌نوشت۱: تسویه انقلابی درون نهادهای امنیتی از واجباته. امروز ما داریم لطمه و ضربات فراوان از افراد و جریانات فاسد در برخی از مراکز امنیتی می‌خوریم. پی‌نوشت۲: دغدغه‌مندی این خواهرمون رو در پیگیری هاشون نسبت به مسائل انقلاب در ایام جنگ غزه و حضورشون در ستاد امر به معروف دیده بودم. خوشا به سعادت انسان مبارز و مجاهد 🔹تدبیر || امیرحسین نبی: https://eitaa.com/tadbir2

منفعل شویم همه عرصه ها را میبازیم... یکی از بچه‌های نوجوون رفته کتاب برای کنکور بگیره که این رو خریده! خودش ناراحت بود اما مجبور بود بخره... ما امر به معروف و نهی از منکر رو جدی و ساختاری دنبال نکردیم و در نتیجه منفعل شدیم و وادادیم که انقدر به عرصه‌های مختلف زندگیمون توسط جریان غربگرا و بی‌بند و بار کشور تعرض میشه! وقتشه پاشیم و این وضعیت رو تغییر بدیم... 🔹تدبیر || امیرحسین نبی: https://eitaa.com/tadbir2

▪️درنگِ دوباره: ضریب هم‌ارزشی، ضریب هم‌کنشی مهدی جمشیدی ۱. نقد را اهانت معرفی می‌کنند تا به‌جای عرضۀ «استدلال علمی»، «موعظۀ اخلاقی» کنند. قدیس‌سازی و شخصیّت‌سالاری نیز برای تولید خط قرمزِ ساختگی و گروهی است. من ذیل «ولایت عقل» می‌اندیشم. اگر این نقادی‌های صریح نباشد، به همۀ نقایص و اعوجاجات، عادت خواهیم کرد. کسی باید قاطعانه، تلنگر بزند و آشنایی‌زدایی و عادت‌شکنی کند، وگرنه تصوّر خواهیم کرد وضع کنونی، طبیعی و بهنجار است. می‌توان جور دیگر دید و نقش ناظرِ موشکافی را ایفا کرد که در مقام نقد علمی، تعارف و رحم ندارد و تیغ می‌کِشد و می‌بُرد. شک ندارم که گذار و تحوّل و بازسازی، از نقادی میسّر خواهد شد، وگرنه سخنان اثباتی و ایجابی، گم می‌شوند. ابتدا باید ساختارشکنی کرد. اما برخی می‌خواهند با لابی‌گری و کلّی‌بافی، از تدقیق‌های نظری فرار کنند. برخی آنچنان دچار غرور و توقع و خودمرکزبینی و توهّم هستند که چاره‌ای جز ایجاد شوک نداریم؛ به تعبیر علامه مصباح، گاهی باید «شوک‌درمانی» کرد. ۲. ادّعای من درباره «تاریخِ متأخّر» بود ولی استنادات اینان به «تاریخِ متقدّم». من از «لحظه»، سخن گفتم اینان از «دهه». من نقطه‌ای نقد کردم ولی اینان تعمیم دادند تا به سادگی ابطال کنند. «نقد موردی» را به «نفی کلّی» تبدیل می‌کنند تا طرف مقابل را منفعل گردانند. من کلّیّت و تمامیّت را انکار نکردم، بلکه فقط به «یک قطعه» از کنش سیاسی اشاره کردم و آن را مبدأ چرخش انگاشتم. در ضمن، «نقطۀ آغاز»، همۀ علّیّت نیست، بلکه فقط لحظۀ تکوین است. و در مسیر تداوم این نقطۀ آغاز، علل و دلایل دیگری از راه می‌رسند و هم‌افزایی می‌کنند و از یک خطا، خط می‌آفرییند. این‌چنین است که «زاویه» به «استحاله» می‌انجامد. ۳. همانند لیبرال‌های ایرانی، مرا ایدئولوژیک می‌خوانند. ایدئولوژی من چیست؟ جز مقوّمات و ذاتیات انقلاب اسلامی؟! مگر من به گزاره‌ای جز درون‌مایه‌های گفتمان انقلاب ارجاع داده‌ام؟! مسأله همین است که اینان، جوهرۀ انقلاب اسلامی را ایدئولوژیک می‌دانند و صحیفۀ امام خمینی را در دهۀ شصت به خاک می‌سپرند و استناد به آن را واقعیّت‌گریزی و آرمان‌گرایی خام و ایدئولوژی‌زدگی می‌دانند. به‌گمانم مخاطب دریافته بود که این خودافشایی، چه معنایی دارد و لیبرالیسمِ ایرانی، تا کجا رسوخ یافته و چگونه از زبان آنانی که به‌ظاهر در درون گفتمان انقلاب نشسته‌اند، شنیده می‌شود. مرا دچار ذهن بسته معرفی می‌کنند؛ چون همچنان، صحیفۀ امام خمینی را معتبر و معیار می‌انگارم و همانند صاحب صحیفه معتقدم آنان که عقیدۀ «واقعی» و «خالص» به اسلام و انقلاب ندارند، نباید به اندرونیِ قدرت سیاسی راه یابند. کاش همچون لیبرال‌ها ایرانی، زبان به صراحت می‌گشودند و نسبتِ تجدیدنظرشدۀ خویش را با صحیفۀ امام، آشکار می‌کردند. ۴. منطق رهبر انقلاب، سیاست‌ورزی مبتنی بر «اصالت اصول» است؛ یعنی وحدت، فرع بر اصول است و نباید به بهانۀ وحدت، اصول را نادیده انگاشت. ازاین‌رو، مناسبات و تعاملات، «تشکیکی» و «درجه‌ای» هستند؛ یعنی هرچه هم‌اصول‌تر باشیم، مرتبط‌تر نیز خواهیم بود: «منظور من [از اتحاد،] اتحاد بر مبنای اصول است. بنابراین وحدت با کیست؟ با آن کسی‌که این اصول را قبول دارد. به همان اندازه‌ای که اصول را قبول دارند، به همان اندازه ما با هم مرتبط و متّصلیم؛ این [حالت] می‌شود ولایت بین مؤمنین. آن کسی‌که اصول را قبول ندارد، نشان می‌دهد که اصول را قبول ندارد یا تصریح می‌کند که اصول را قبول ندارد، او قهراً از این دائره، خارج است. بنابراین، [...] هم طرفدار وحدتیم، هم طرفدار خلوصیم.»(بیانات در دیدار دانشجویان، ۱۳۸۹/۵/۳۱). این همان استعارۀ «دایره‌های متحدالمرکز» است که علامه مصباح در مقام بیان منطقِ ارتباطات سیاسی مطرح کرده بود. در این منطق، ضریب تعهّد به ارزش‌ها، معیار و مبنای ائتلاف و اتحاد است، نه کامیابیِ عملی در انتخابات. باید دایره‌ها و دامنه‌های تشکیکیِ مبتنی بر «هم‌ارزشی» طرّاحی کرد و با کنشگران این پهنه‌ها، بیشتر «هم‌کنشی» داشت و آنان را برای حضور در قدرت سیاسی برگزید. اصالت اصول، همان «اصالت آرمان‌ها» است و به‌این‌ترتیب، واقعیّت را باید به خدمت آرمان‌ها گمارد. سیاست‌ورزی مؤمنانه، بازیِ موقعیّتی و عمل‌گرایانه میان آرمان‌ها و واقعیّت‌ها نیست، بلکه به تعبیر شهید بهشتی، انقلاب ما، «انقلاب آرمان‌ها» است، نه انقلاب تسلیم‌شدن به واقعیّت‌ها. برخی عادت کرده‌اند که همواره به جانب مصلحت مایل ‌شوند و حقیقت‌سوزی و ارزش‌فروشی و آرمان‌زدایی کنند. در نظر اینان، ما همواره در فضای مصلحت هستیم و نه حقیقت. ازاین‌رو، انتخاب‌های‌شان، تنازل‌یافته و تقلیل‌گرایانه است. انقلاب اسلامی، میدان امکان‌های تولّد حقیقت است، نه ورطۀ امتناع‌های مولّد مصلحت. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60