📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۵۲ 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون» ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔺 انسان ذاتاً موجودی #مسافر است. آیه ۶ انشقاق این را اثبات می‌کند و گوید ای انسان تو با تلاشی سخت به سوی ربّت در حال حرکتی «یا ایها الانسان انّک کادحٌ الی ربّک کدحاً فمٌلاقیه» #دکترین_هجرت ♦️#تقوا، زاد سفر به سوی خداست. برخی گفته‌اند که #زاد از ریشه زَیَدَ به معنای زیادی است یعنی تقوا یک چیز زیادی است که می‌تواند برای رسیدن انسان به خدا کمک کند درحالیکه تقوا، برای راه، تنها زاد و توشه موجود است و اگر نباشد انسان هیچگاه به مقصد نمی‌رسد. ♦️آیه ۳۷ حج به زیبایی نشان می‌دهد که تقوا انسان را خودبخود به مقصد می‌رساند! آیه گوید در عرب جاهلی وقتی حیوانی را #قربانی می‌کردند، تکه‌ای از گوشتش را به دیوار کعبه آویزان می‌کردند که به خدا برسد. این همان نگاه «انسان حس گرا» و مادی است که همه چیز را #مادی می بیند. اسلام که آمد این را منع کرد و گفت شما با تقوا قربانی کنید این #تقوایتان به خدا می‌رسد. «من ینال الله لحمومها و لا دمائها و لکن یناله التقوا منکم» ❌آیه ۳۷ حج از لطیفترین و زیباترین آیات قران است که از «و ادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی» زیباتر است زیرا #تقوا ، صفت و در رهنِ #متقی است و آیه گوید تقوا به خدا می‌رسد. مشخص است که اگر تقوا به خدا رسید حتما متقی نیز به خدا رسیده است زیرا تقوا جز #صفتی برای متقی نیست! تقوا زادی نیست که در بین راه تمام شود بلکه خود می‌رود و متقی را نیز با خود می‌برد. 🔷اگر انسان تقوا پیشه کرد، راه خوب و بد را نیز تشخیص می‌دهد. «یا ایها الذین آمنوا إن تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً/انفاق_۲۹» #فرقان، نوری است که خدا به انسان می‌دهد و بواسطه آن، #حق و #باطل را تشخیص می‌دهد. این نور نیز مانند علم مدرسه نیست که با درس‌خواندن فرا گرفته شود بلکه با #تقوا به دست می‌آید و خود زادی برای راه می‌شود. ❎خداوند آنگاه که با مردم(الناس) سخن می‌گوید از #نعمات_ظاهری سخن گفته و می‌گوید ما به شما زمین و آسمان و باران و غیره دادیم اما وقتی با مومنین و دین‌داران سخن می‌گوید از #نعمات_باطنی حرف می‌زند مانند اینکه ما به شما پیامبر، خلافت خدا، فرقان و غیره دادیم. ❎#تعریف_انسان: اگر خدا با انسان صحبت می‌کند آنها را با #دام‌ها مقایسه می‌کند و گوید این خوراک و پوشاکی که ما به شما دادیم را به دامتان نیز دادیم پس به حیوانات نیز از غذایتان بدهید «کلوا و ارعوا انعامکم» اما اگر بخواهد با مومنین و دینداران سخن بگوید آنها را با #فرشته مقایسه می‌کند وگوید علما و شهدا و مومنان راستین، همانند ملائکه به وحدانیت خدا شهادت می‌دهند. «شهد الله انّه لا اله الّا هو و الملائکة و اولوا العلم قائماً بالقسط.../آل عمران_۱۸» ♦️اینکه در آیه ۲۲ بقره، کلمه سماء تکرار شده و بجایش ضمیر نیاورده به این دلیل است که آسمانی که از آن #باران می‌بارد همین ابرهای بالای سر ماست اما آسمانی که #سقفی_مرفوع برای امنیت انسان است همان آسمان کیهانی است که کهکشانها در آنند و طبق قران، طبقه طبقه است. ❌اگر خدا بخواهد بصورت عادی سخن بگوید باران را از آسمان و روییدن را از زمین می‌داند اما وقتی در مورد #توحید_ربوبی صحبت می‌کند گوید همه این روییدنی‌ها و غیره از خداست. گوید زارعِ گیاهان، انسان نیست، بلکه خداست چون انسان تنها بذرپاشنده و #حارث است و خداست که در دل خاک آنرا به گیاه تبدیل می‌کند. ♦️ربوبیت نباید محدود باشد! #ربوبیت_نامحدود یعنی اینکه در همین کارهای ظاهر نیز انسان #دست_نامرئی_خدا را ببیند نه اینکه سلسله علل و حتی سرحلقه این سلسله را نگاه کنیم بلکه باید دید #سرحلقه به دست کیست. خداست که هم سرحلقه و هم تمام حلقات بعدی وابسته به اوست. «و لا تجعلوا لله انداداً» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1