بسم الله الرحمن الرحیم 🔰#تفسیر_آیه_بیست_و_هفتم 👌از بیانات استاد غلامعباس هاشمی "الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" 🔴 مراد از #عهد_الله: 🔸 بیان زمخشری: همان عهد فطری است که در فطرت و عقول هر انسانی حقیقت توحید وجود دارد. 🌻 آیه ی ۱۷۲ اعراف موید این معناست. 🌹از آیه ی ۵۳ فصلت نیز این معنا فهمیده می شود که پی بردن به صانع، امری فطری است. بنظر می رسد کلام زمخشری ناتمام است چرا که با توجه به ایات قبل و بعد، مراد از عهد موضوع پذیرش وحی و نبوت است. چنانچه شیخ طوسی فرموده اند خداوند بر اساس عهد فطری که انسان آن را نمی شناسد و بیان نشده مذمت نمی کند. 🔴 مراد از #میثاق : 🔸اصل عهد مطلبی است جدای از میثاق که به معنای محکم کردن آن است. 🌺مراد از میثاق را آیه ی ۸۱ آل عمران مشخص کرده است.(عهدی که از پیامبران پیشین درباره پیامبران بعد گرفته شده است که به او ایمان آورند و او را تصدیق و نصرت کنند). ↔پس مراد از عهد و میثاق شامل #نبوت و ما جاء به النبیّ یعنی #ولایت معصومین علیهم السلام می شود. 🔴عهد الله و عهد مردم ✏الف)حقوق الناس: از جهتی اهمیت ویژه ای دارد چون تنها راه برون رفت و رهایی از آن رضایت ناس است.(حتی در مورد مجاهدین و شهداء که با ریخته شدن خون او تمام گناهان او بخشیده می شود منظور فقط حقوق الله است). حق الناس باتوبه بخشیده نمی شود. ✏ب)حقوق الله :بر خلاف تصور عوامّ، ارزش و اهمیت حقوق الله از حقوق الناس بالاتر است؛ چون مردم بالذات حقی ندارند و تنها خداوند حق استحقاقی دارد. ⚘ موید این مطلب روایتی در بحار الانوار ج ۸۵ ص ۳۱۶ پیامبر اکرم صل الله علیه و اله فرمودند :(.... ان دَینُ الله احقُّ بالقضا.... ) است. 🔴 #پیوندهایی_که_خدا_دستور_به_برقراری_داده ✏الف)یحتمل مراد صله ارحام باشد. چون سیاق آیات مباحث اعتقادی است بعید است صرفا مسئله اخلاقی در اینجا مطرح شود. ✏ب)بیضاوی: تمام اموری که خدا راضی به ترک آن نیست. با توجه به سیاق ایه مراد پیوند با پیامبر و وحی است. 📚نکته اخلاقی تربیتی 🌻ابن ادریس در باب حقوق الله کلامی دارد نفیس که ما اصلا گناه صغیره نداریم و همه گناهان در محضر خداوند کبیره است و شخص با قدم برداشتن به طرف گناه عَلَم طغیان را بلند کرده و این خلاف ادب در ساحت اقدس اله است. وصرفا گناهان در مقایسه با هم کوچک و بزرگ دارند ولی در برابر حضرت حق همه گناهان کبیره اند 🕋پیامبر خدا به اباذر اینگونه نصیحت می فرمود: (یا اباذر لاتنظر الی صغر الخطیئة ولکن انظر الی من عصیت) الحمد لله ربّ العالمین @tafsirmoqaran