لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

💠[تعريف صوت و لفظ] 🔸صوت؛عبارتست از هر صدائى چه از دهان خارج شده و از شئى ديگر شنيده شود. 🔹لفظ؛ عبارتست از صدائى كه از دهان انسان خارج شده و اعتمادش بر مخارج حروف باشد. 💠[تقسيم لفظ] 🔸لفظ بر دو قسم است: مهمل و مستعمل 1️⃣لفظ مهمل: آنستكه داراى معناى مفهومى نباشد همچون الفاظ بىمعنا ⚡️نظير: ديز و نل و امثال ايندو. 2️⃣لفظ مستعمل: آنستكه بملاحظه داشتن معنا مورد استعمال واقع ميشود مانند تمام كلمات بامعنا ⚡️همچون: زيد (اسم شخصى است) ضرب (زد). ✨لفظ مستعمل را بنام كلمه نيز ميخوانند. 💠[تقسيم لفظ مستعمل كلمه] 🔸كلمه بر سه قسم است: اسم، فعل، حرف ✨چنانچه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند: الكلام ثلاثة اشياء: اسم و فعل و حرف جاء لمعنى. 1️⃣تعريف اسم: اسم آنستكه از مسمىّ خبر دهد ⚡️مانند: على، فاطمه، حسن، حسين 2️⃣تعريف فعل: فعل آنستكه از حركت مسمّى يا وقوع و حدوث و حلول شيئى خبر دهد ⚡️مانند:جاء علىّ و قام حسين و مرض زيد 3️⃣تعريف حرف: حرف آنستكه معنائى را در غير ايجاد نمايد ⚡️ مانند: كلمه «فى» در مثال «جلس على فى المسجد» 💠[طرز تشخيص كلمات سهگانه از يكديگر] 🔸براى تشخيص كلمات از هم كافيست كه به خصائص هر يك رجوع شود تا بتوان بوسيله آن هر يك را از ديگرى امتياز داد از اينرو مختصات هر يك را در ذيل بيان مىكنيم چه آنكه مجرد دانستن تعريف براى تمييز مصاديق و تشخيص افراد كفايت نمىكند. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

💠[مختصات كلمات سهگانه] 🔸خاصّه يا خصيصه عبارتست از چيزى كه در غير يافت نشود و نحاة در تعريفش گفتهاند:«خاصّة الشيئى ما لا يوجد فى غيره.» و بواسطه آن اشياء را ميتوان از هم تمييز و تشخيص داد از اينرو عادت حضرات اهل ادب بر اين جارى شده كه خواص هر يك از كلمات سهگانه را جداگانه ذكر مىكنند: 💠[خصائص اسم] 🔹خصائص اسم عبارتند از: 1️⃣آنكه مخبر عنه واقع ميشود ⚡️مانند: زيد قام (زيد ايستاد) شاهد در «زيد» است كه مخبر عنه يعنى مبتداء مىباشد. 2️⃣آنكه مفعول واقع ميشود ⚡️مانند: ضربت زيدا (زيد را زدم) 3️⃣آنكه تمييز قرار مىگيرد ⚡️مانند: رأيت احدعشر كوكبا (يازده ستاره ديدم) شاهد در «كوكبا» است كه تميز براى «احدعشر» مىباشد. 4️⃣اضافه ⚡️مانند: جاء غلام زيد (پسر زيد آمد) شاهد در غلام است كه به «زيد» اضافه شده. 5️⃣قبول جرّ، ⚡️مانند: «زيد» در مثال بالا. 6️⃣قبول تعريف مانند: رأيت الرّجل (مرد را ديدم) شاهد در «الرجل» است كه قبول تعريف كرده. 7️⃣قبول تنكير ⚡️مانند: رأيت رجلا (مردى را ديدم). شاهد در «رجل» است كه نكره مىباشد. 8️⃣قبول تأنيث ⚡️مانند: جائت فاطمه (فاطمه آمد). شاهد در «فاطمه» است كه مؤنث مىباشد. 9️⃣افراد ⚡️مانند: امثلهاى كه تا اينجا ذكر نموديم چه آنكه تمام مفرد مىباشند. 🔟تثنيه ⚡️مانند: جاء الرّجلان (آندو مرد آمدند). شاهد در «الرجلان» است كه تثنيه مىباشد. 1️⃣1️⃣جمع ⚡️مانند: جاء الرّجال (آنمردان آمدند). شاهد در «الرّجال» است كه جمع مىباشد. 2️⃣1️⃣تنوين ⚡️مانند: ضرب زيدٌ(زيد زد). شاهد در «زيد» است كه تنوين قبول كرده. 3️⃣1️⃣تصغير ⚡️مانند: جاء رُجَيلٌ (مرد كوچكى آمد) شاهد در «رُجَيل» است كه مصغّر مىباشد. 4️⃣1️⃣نسبت ⚡️مانند: قال الخراسانى (آنمرد منسوب به خراسان گفت) شاهد در «خراسانى» است كه اسم منسوب مىباشد. 5️⃣1️⃣انصراف و عدم انصراف ⚡️مانند: جاء زيدٌ (زيد آمد) و مررت باحمدَ (به احمد گذشتم) شاهد در «زيد» و «احمر» بوده كه اوّلى منصرف و دوّمى غير منصرف مىباشد. 6️⃣1️⃣ منادى ⚡️مانند: يا رجلاً (اى مرد). شاهد در «رجلا» است كه منادى واقع شده. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

💠[خصائص فعل] 🔹خصائص فعل عبارتند از: 1️⃣تاء تأنيث ساكنه ⚡️مانند: ضربتْ. شاهد در «تاء» در ضربت مىباشد. 2️⃣ تاء مفتوح براى مفرد مذكّر مخاطب ⚡️مانند: ضربتَ. 3️⃣ تاء مضمومه براى متكلّم ⚡️مانند: ضربتُ. 4️⃣ تاء مكسوره براى مخاطبه ⚡️مانند: ضربتِ. 5️⃣ ياء مخاطبه ⚡️مانند: اضربی. 6️⃣دخول نواصب چهارگانه (أن- لن- اذن) ⚡️مانند: لن اَضرِبَ. 7️⃣دخول حرف توقيع (قد) ⚡️مانند: قد يضربُ. 8️⃣دخول ادات تحضيض ⚡️مانند: هّلا ضربتَ. 🔟دخول ادات شرط ⚡️مانند: إنْ تَضرِبْ أضربْ. 💠[خصيصه حرف‌] تنها خصيصهاى كه در حرف هست آنستكه خواص اسم و فعل را نمىپذيرد و از باب عدم قبول العلامة هو العلامة همين امر را علامت حرف بودن قرار دادهاند. ✨تبصره براى اينكه كلمات را بهتر و بطور روشن از هم بتوان جدا نمود بهتر است كه اقسام هر يك را ذكر نموده تا معلوم شود كه كداميك از خواص به چه قسمى اختصاص دارد از اين رو قبل از شرح هر يك از مختصات بفهرست اجمالى اقسام كه در وقت تجزيه كلمات بايد بآنها توجّه باشد اشاره مىكنيم. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

🔘[مبحث قواعد مربوط به تجزيه كلمات] 💠[اسم و تقسيمات آن‌] 💥براى اسم تقسيماتى است كه ذيلا شرح داده ميشوند: 📍الف: اسم باعتبار دلالت بر كثرت و قلّت مسمّى بر سه قسم است: 1- مفرد. 2- تثنيه. 3- جمع. 📍ب: اسم باعتبار دلالت بر مسمّاى معيّن و غير معيّن بر دو قسم است: 1- معرفه. 2- نكره. 📍ج: اسم باعتبار دلالت بر انتساب مسمّى و عدم آن بر دو قسم است: 1- منسوب. 2- غير منسوب. 📍د: اسم باعتبار دلالت بر صغر و كبر مسمّى بر دو قسم است: 1- مصغّر. 2- مكبّر. 📍و: اسم باعتبار حرف آخر بر چهار قسم است: 1- صحيح الآخر. 2- مقصود. 3- ممدود. 4- منقوص. 📍ز: اسم باعتبار اصالت و فرع بودن بر دو قسم است: 1- جامد. 2- مشتق. 📍ح: اسم باعتبار قابليّت و عدم قابليّت براى تصرّف بر دو قسم است: 1- متصرّف. 2- غير متصرّف. 📍ط: اسم باعتبار قابليّت براى اعراب و عدم آن بر دو قسم است: 1- معرب. 2- مبنى. 📍ى: اسم باعتبار دلالت بر تذكير مسمّى و تأنيث آن بر دو قسم است: 1- مذكّر. 2- مؤنث. 📍ك: اسم باعتبار قوام و عدم قوام مسمّى بر سه قسم است: 1- ذات. 2- معنا. 3- مشتق. 📍ل: اسم باعتبار تعداد حروفش بر سه قسم. 1- ثلاثى. 2- رباعى. 3- خماسى. 📍م: اسم باعتبار دلالتش بر فعل و عدم دلالتش بر آن بر دو قسم است: 1- مصدر. 2- غير مصدر. ☄️و چنانچه ملاحظه ميشود اسم داراى دو تقسيم است: 1️⃣تقسيم آن باعتبار نفس لفظ بدون در نظر گرفتن مسمّى و آنها عبارتند از: 🔹اسم صحيح الاخر، 🔹اسم مقصور، 🔹اسم ممدود، 🔹اسم منقوص، 🔹اسم جامد، 🔹اسم مشتق، 🔹اسم متصرّف، 🔹اسم غير متصرّف، 🔹اسم معرب، 🔹اسم مبنى، 🔹اسم ثلاثى، 🔹اسم رباعى، 🔹اسم خماسى. 2️⃣تقسيم آن باعتبار مسمّى و آنها عبارتند از: 🔸مفرد، 🔸تثنيه، 🔸جمع،🔸معرفه، 🔸نكره، 🔸منسوب، 🔸غیر منسوب، 🔸مصغّر، 🔸مكبّر، 🔸مذكّر، 🔸مؤنّث، 🔸ذات، 🔸معنا، 🔸مصدر، 🔸غير مصدر. ✨و بسا هريك از اقسام خود باقسام ديگرى تقسيم شده كه شرح آن در بيان احكام و تفصيل آنها انشاء اللّه ذكر خواهد شد. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

💠[اقسام و تقسيمات فعل‌] 💥براى فعل نيز تقسيماتى است كه ذيلا درج ميشوند: 📍الف: فعل باعتبار زمان حركت بر سه قسم است: 1- ماضى. 2- مضارع. 3- حال. 📍ب: فعل باعتبار دلالت بر ايجاد حركت يا اخبار از آن بر دو قسم است: 1- انشاء. 2- اخبار. 📍ج: فعل باعتبار قبول اعراب و عدمش بر دو قسم است: 1- معرب. 2- مبنى. 📍د: فعل باعتبار اصالت و فرع بودن بر دو قسم است: 1- جامد. 2- مشتق. 📍ه: فعل باعتبار قابليت و عدم قابليت براى تصرّف در آن بر دو قسم است: 1- متصرّف. 2- غير متصرّف. 📍و: فعل باعتبار دلالت بر عموم يا خصوص حركت بر دو قسم است: 1- فعل عام. 2- فعل خاص. 📍ز: فعل باعتبار دلالت بر كيفيت حركت مسمّى بر دو قسم است: 1- فعل قلب. 2- فعل جارحه. 📍ح: فعل باعتبار كيفيت كمال و نقص معنى بر دو قسم است: 1- فعل تام. 2- فعل ناقص. 📍ط: فعل باعتبار اشتمالش بر حروف علّه و غير آن بر دو قسم است: 1- صحيح. 2- غير صحيح. 📍ى: فعل باعتبار تعداد حروفش بر دو قسم است: 1- ثلاثى. 2- رباعى. 📍ك: فعل از نظر اكتفاء بفاعل و عدم اكتفائش بر دو قسم است: 1- لازم. 2- متعدى. ☄️و چنانچه ملاحظه ميشود فعل نيز داراى دو تقسيم است: 1️⃣تقسيم آن باعتبار لفظ فعل بدون ملاحظه حركت مسمّى و آنها عبارتند از: 🔹فعل معرب، 🔹فعل مبنى، 🔹فعل جامد، 🔹فعل مشتق، 🔹فعل متصرّف، 🔹فعل غير متصرّف، 🔹فعل صحيح، 🔹فعل غير صحيح، 🔹فعل ثلاثى، 🔹فعل رباعى. 2️⃣تقسيم آن باعتبار ملاحظه معنا و آنها عبارتند از: 🔸انشاء، 🔸اخبار، 🔸ماضى، 🔸مضارع،🔸 حال، 🔸عام،🔸 خاص، 🔸فعل،🔸 قلب،🔸 فعل جارحه،🔸 تام،🔸 ناقص،🔸 لازم، 🔸متعدّى. ✨و شرح هر يك با خصوصيات آنها در بحث احكام فعل بطور تفصيل ذكر خواهد شد. 💠[اقسام و تقسيم حرف]‌ 💥بطور كلّى حرف را ميتوان به دو قسم تقسيم كرد: الف: حرف عامل. ب: حرف غير عامل. ✨و براى هر يك اقسام و مصاديقى است كه در بحث احكام حرف انشاء اللّه ذكر خواهد شد. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

نمونه آزمون خرداد ماه عربی دهم_ریاضی و تجربی لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

نمونه آزمون خرداد ماه عربی دهم_ریاضی و تجربی لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

نمونه آزمون خرداد عربی دهم/فنی و کار دانش لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

سوالات عربی نهم خرداد۹۶ استان همدان🍃🌺 _____________ لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73

💠 بررسی آیه "بسم الله الرحمن الرحیم" از منظر علم نحو. 🔹نکته نحوی که در مورد این آیه بیان می کنیم نیز در مورد دو کلمه "رحمن" و "رحیم" می باشد اما از حیث اعراب و نقش در جمله. 🔹در مورد اعراب این دو کلمه نظر های متفاوتی می باشد: 🔸عده ای قائل به این هستند که این دو کلمه "مجرور" هستند، اما در مورد نقششان گفته اند: 🔺"الرحمن" بدل از "الله" است. 🔺"الرحیم صفت برای "الرحمن" است. 🔅حال دو سوال پیش می آید: 🔺چرا "الرحمن" صفت "الله" نباشد (و فقط بدل است)؟ 🔺چرا "الرحیم" صفت برای "الله" نباشد (و فقط صفت برای "الرحمن" است)؟ 🔅جواب سوال اول: 🔺"الرحمن" نمی تواند صفت "الله" باشد، زیرا "الرحمن" به دلیل غلبه استعمال آن برای خداوند "علم بالغلبه" شده است، و علم نمی تواند صفت باشد، لذا "الرحمن" نمی تواند صفت "الله" باشد. بنابراین "الرحمن" بدل از "الله" است. 🔅جواب سوال دوم: 🔺"الرحیم" نمی تواند صفت برای "الله" باشد، زیرا بدل نمی تواند بین صفت و موصوف فاصله بیندازد، پس حال که "الرحمن" فاصل بین "الله" و "الرحیم" شده است، معلوم می شود که "الرحیم" صفت برای "الله" نمی باشد. بنابراین "الرحیم" صفت برای "الرحمن است" 🔸عده ای نیز قائل به "رفع" و "نصب" این دو کلمه شده اند بنابر قطع از صفتیت. و زمانی که از صفت بودن قطع شوند: 🔺هم می توانند مرفوع باشند، بنابر اضمار مبتدا. 🔺هم میتواند منصوب باشند، بنابر اضمار فعل. 🔅پس اگر این دو کلمه را مجرور ندانیم، چهار حالت اعرابی متصور هست: 🔺یا هر دو منصوب. 🔺یا هردو مرفوع. 🔺یا "الرحمن" منصوب و "الرحیم" مرفوع. 🔺یا "الرحمن" مرفوع و "الرحیم" منصوب. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏

💠 بررسی آیه "بسم الله الرحمن الرحیم" از منظر علم صرف. 🔸نکته صرفی که در مورد این آیه بیان می کنیم، در مورد دو کلمه "رحمن" و "رحیم" است: 🔺آیا این دو کلمه، صفت مشبهه هستند یا صیغه مبالغه؟ 🔹عده ای از علماء معتقدند صیغه مبالغه بودن این دو کلمه صحیح نمی باشد زیرا: ▪️مراد از مبالغه یا در علم نحو است و یا در علم بیان: 🔺اما در علم بیان: صحیح نیست، زیرا مبالغه در علم بیان در صفاتی جاری است که قابل زیاده و نقصان باشد، مانند علم و علام و علامه، ولی در مورد صفات خداوند، چنین چیزی (زیاده و نقصان) محال است. 🔺اما از نظر علم نحو: صحیح نیست، چون اوزان مبالغه محصور می باشد و وزن "فعلان" جزء آنها نمی باشد و وزن "فعیل" نیز فقط در صورتی است که ما بعدش را نصب دهد. ☑️ پس نتیجه می گیریم که این دو کلمه صفت مشبهه هستند. 🔹اشکال: در طریقه ساخت صفت مشبهه در علم صرف مقرر است که از فعل لازم گرفته می شود نه از فعل متعدی. در حالی که "رحم" فعل متعدی است، نه لازم. مثلا در آیه 21 سوره عنکبوت مفعول به گرفته است: (یعذب من یشاء و یرحم من یشاء). پس چگونه می گویید که صفت مشبهه است؟ 🔹جواب: در جواب این اشکال می گوییم که علماء برای صفت های مشبهه از این قبیل، دو توجیه ذکر کرده اند: 🔸1. اینکه افعال این صفت ها، از متعدی به لازم، نقل داده شده اند. همانند دو صفت مشبهه مذکور که اصل فعل آنها رحم (به کسر عین) بوده است و بعد نقل به لازم داده شده اند، یعنی شده است رحم (به ضم عین) و سپس از آنها صفت مشبهه ساخته می شود. 🔸2. و یا اینکه فعل متعدی را نازل منزله فعل لازم فرض کرده اند. لطفااا دوستانتان را به کانال های ما 👇دعوت کنید🙏 لینک کانال سراسری عربی و معارف👇 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی👇 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ کانال هامون فراموش نشه🙏