#معنویت #انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #شبکه_سازی #اسلام_ناب #جبهه_سازی #امام_خمینی(ره) ✅ جبهه سازی در مکتب امام 🔰 قسمت اول 🔶 امام با انسان ها و علمای زمان قبل از خود، تفاوت‌هایی بسیار زیادی داشتند که هرکدام آنها در جای خود مهم است، اما یک تفاوت بزرگ و اساسی امام با دیگران «جامعیت امام» بود. امام مظهر توأمان «ایدئولوژی و متدولوژی»، «تفکر و روش» و «نظریه و عمل» بودند. یعنی علاوه بر این که صاحب اندیشه و تئوری بود، «می‌دانست» و «می‌توانست» چگونه این آرمان‌ها و خواسته‌ها را به فعلیت و تحقق برساند؛ بنابراین امام یک شخص مانند اشخاص دیگر نیست بلکه وجوه مختلف در او وجود داشت که به‌تنهایی و به‌صورت واحد هر وجه خاصیت خودش را داشت. 🔶 امام در قبل از انقلاب با رژیم شاهنشاهی دارای مواضع و روش مبارزاتی بوده‌اند که با علما هم عصر خود دارای تفاوت‌هایی بوده است. یکی از تفاوت‌هاي ايشان در ايدئولوژي به نام اسلام ناب محمدی (ص) بود و اين امر، صف امام را با خيلي از گروه‌ها و احزاب جدا مي‌كرد. 🔶 اما تفاوت دیگر امام با این گروه‌ها در روش کار و حرکت ایشان بود. امام با مارکسیست‌ها و توده‌ای‌ها و مجاهدین خلق و ملی‌گراها و ... در ایدئولوژی فقط تفاوت نداشت، در روش مبارزه با شاه و حرکت مبارزاتی هم اختلاف داشتند. روش امام در مقابله با شاه بر عکس بسیاری از این گروه‌های نامبرده که بر «گروه‌های برگزیده» استوار بودند، و فقط از کسانی که عضو حزب و تشکیلات می‌شدند یا اهل مبارزه مسلحانه بودند استفاده می کردند متفاوت بود. 🔶 ایشان از روش‌هاي «مردمي» و مبارزه «مردمي» برای پیشرانی اهداف نهضت خود استفاده کردند حرکتی که در سایر انقلاب ها مشاهده نمی شود. اکثریت انقلاب های دنیا با قشر خاص و احزاب به خصوصی شکل گرفت برای مثال انقلاب روسیه با جمعیت سی هزار نفری شکل گرفت در حالی که این انقلاب خمینی، فقط در یک شهر خود دارای جمعیت چند صد هزارتایی می بود. 🔶 زیربنای تکیه امام به مردم اعتقادی بود که در تمامی حرکت ها و مبارزات خودش را نشان داد. شهید مطهری در بیان ملاقات خود با امام پیش از انقلاب بیان می‌کند که «در امام چند ایمان دیدم، ایمان به هدف، ایمان به راه و ایمان به مردم». گفتگوی چالشی امام با آیت‌الله حکیم در نجف بر سر اعتمادی بود که امام به مردم داشت اما آیت‌الله حکیم از لایه نظری، اعتقادی متفاوت نسبت به مردم داشت. 🔶 حال منظورمان از اینکه می‌گوییم روش مبارزاتی امام، مردمی بود و جنگ را هم مردمی اداره کرد، چیست؟ مردمی پیش بردن اهداف و رفع چالش‌ها چگونه توسط امام رقم خورد؟ 🔶 مردمی‌ سازی و شبکه‌کردن یک ملت در نگاه مبارزاتی و نهضت امام بدین گونه بود که ایشان ابعاد و اندازه میدان مبارزه با طاغوت داخلی و خارجی را جوری تعریف کردند که هرکسی با هر جنسیت و سن و سالی‌، ساکن در هر نقطه جغرافیایی، با هر میزان از تخصص و تحصیلات و در نهایت با هر ظرفیتی و با هر توانی، خود را جزء مبارزین و نقش‌آفرینان در صحنه میدان بداند. 🔶 امام (ره) برخلاف اکثریت انقلاب ها، تحولات را از طریق گروه ها و توده های حزبی ایجاد نکردند بلکه انقلاب را با میدان آوردن ظرفیت اکثریت مردم به سرانجام رساندند و بنای مبارزه را بر این قاعده استوار کردند. 🔶 بر مبنای این روش هرکس که اعلامیه امام را بخواند یا نوار امام را گوش دهد، آن را دست‌به‌دست کند و محتوای این متن و گفتار را به دیگری انتقال دهد، رساله امام را در خانه داشته باشد، این هم جزء مبارزان و شبکه انقلابیون به‌حساب می‌آید؛ بنابراین صحنه مبارزه با رژیم پهلوی توسط امام یک شبکه مردمی طراحی شد. در واقع امام (ره) به مردم ایران موقعيت راهبردي داد و نه تاكتيكي؛ هنر امام این بود که مردم را راهبری کرد یعنی به همه افراد از بی‌سواد و کهن‌سال گرفته تا زنان و جوانان و مردم روستاهای دورافتاده و ... فهماند که محدودیت‌ها هیچ‌کدام باعث نمی‌شود که فرد، خود را بیرون از صحنه مبارزه در جنگ و انقلاب بداند. هرکس به‌اندازه توان و موقعیت خودمی‌توانند یک نقش راهبردی ایفا بکند. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #شبکه_سازی #اسلام_ناب #جبهه_سازی #امام_خمینی(ره) ✅ جبهه سازی در مکتب امام 🔰 قسمت دوم 🔶 در دوره هشت‌ساله دفاع مقدس مدیریت امام نمود همین مسئله است. دفاع مقدس را نمی توان فقط در خط مقدم خلاصه کرد. در عصر دفاع مقدس مجاهد؛ فقط آن کسی نبوده که در عملیات شرکت کند و روی مین برود. در مدل جبهه‌سازی و رهبری امام، جنگ این‌گونه تعریف شده بود که آن پیرزنی هم که در خانه خودش مواد غذایی برای جبهه‌ها تدارک می‌دید، او خودش را بخشی از جریان جبهه و جنگ می‌دید. 🔶 همچنین باید اذعان نمود که رویکرد اتکا به مردم امام خمینی پس از انقلاب البته محدود به دفاع مقدس نیست. امام متناسب با شبکه مسائل جامعه در ابتدای انقلاب اسلامی اقدام به زمینه‌سازی برای حضور مردم در فرآیند اجتماعی حل این مسائل از طریق ایجاد نهادهایی مردمی می‌نمود. شکل‌گیری جهاد سازندگی در زمینه توسعه روستایی، بنیاد مسکن در زمینه مسئله ساخت مسکن محرومین، کمیته‌های انقلاب و سپاه در حوزه امنیت، کمیته امداد در زمینه فقرزدایی و ... نمونه‌هایی از بسترسازی بنیان‌گذار انقلاب جهت حضور مردم و استفاده از توان آن‌ها در تحقق فرآیند شکل‌دهی به جامعه اسلامی است. 🔶 این رویکرد در سازگاری با تأکید آیه قرآنی «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبِیِّنت وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتبَ وَ المیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط » است که نقش رهبر جامعه اسلامی را نه تحقق مستقیم قسط که وارد کردن مردم به فرآیند اجتماعی تحقق آن می‌داند و سبک رهبری امام خمینی را نیز می‌توان بر همین اساس تبیین کرد. 🔶 اگر مسائل و چالش‌های انقلاب را مردمی کردیم، آن‌وقت ژنرال‌های عرصه جبهه انقلاب خود‌شان را نشان می‌دهند. آن روزی که جنگ شروع شد و امام فرمان جهاد را دادند شهید همتی در کار نبود، باکری‌ای در کار نبود. وقتی عرصه مردمی تعریف شد و هرکس به‌اندازه توانش توانست نقش ایفا کند، جنگ پیش خواهد رفت و مدیران تحول‌گرا و خودجوش به وجود خواهند آمد اما متاسفانه بعد از اتمام جنگ، مدل مدیریت امام که درگیر کردن همه‌جانبه مردم و یکایک احاد ملت بود، با اتکا به تشکیلات اقماری، سازمان‌ها، حزب‌ها و سایر نهادهای بروکراتیک تقلیل دادیم! 🆔 @tahlil_shjr