#علم_و_پژوهش #معنویت_و_اخلاق #تحلیل_کننده #طب_اسلامی ✅ روایات طبی برای اثبات حقانیت ائمه بوده نه نفی ارزش تجربه بشری 🔶 اینهایی که می گویند ما طب جدید را قبول نداریم و فقط طب قال الصادق و قال الباقر را قبول داریم، اشتباه می‌کنند. ائمه این جراحی‌ها را قبول ندارند؟ خیلی هم قبول دارند! گاهی این آقایان افراط و تفریط می‌کنند. کل علوم تجربی را می‌گویند باید اسلامی باشد. 🔸 این روایات طبی برای این بوده که ائمه بگویند ما هم بلدیم و از شما هم بهتر بلدیم، [نه اینکه بخواهند ارزش تجربۀ بشری را نفی کنند]. 🔸ما اگر از طب اسلامی صحبت می‌کنیم به خاطر این است که در لسان ائمۀ اطهار برای مداواها، برای بیماری‌ها هم ارشاداتی شده، ما هم این ارشادات را جمع آوری می‌کنیم و از آنها استفاده می‌کنیم. اما آنها اصلاً نیامده‌اند برای پزشکی. این جزء رسالت ائمه و انبیاء نیست. 🔸 برای اینها باید از راه خودش که تجربه هست وارد بشویم، اگر انبیاء و اولیاء در این زمینه مطلبی بگویند حاشیه‌ی وظائف‌شان است، متن کارشان جای دیگر است. 🔸 اینکه ائمه گاهی در پزشکی مطالبی می‌فرمودند مثل این بوده که شما یک سری معلومات را به بچه ات نشان بدهی تا بفهمد که بابایش هم بلد است. از معلمش هم بهتر بلد است. اما اگر تکلیف‌های بچه ات را خودت انجام بدهی بچه چیزی یاد نمی‌گیرد و رشد نمی‌کند. 🔸 ائمه این علوم را به مردم نشان می‌دهند، برای اینکه وقتی می‌خواهند نصیحت کنند، مردم نصیحت‌ها را قبول کنند. 🔸 امام رضا وقتی که به مأمون می‌گوید من مزاجت را بهتر از این چیزی که اطبا بلدند درست می‌کنم، با این کار می‌خواهد قبضه اش کند [نه اینکه ارزش طب تجربی را نفی کند]. 🔸 در تعارضاتی که دستورات طبی ائمه با طب جدید دارد، اولویت با دستورات ائمه است. ائمه ما در طبی که دارند، استادند. اما ما که می‌خواهیم روال کار را طی کنیم، باید از راه تجربه برویم. از راه تعبد نباید برویم. بدانید که در علوم تجربی بر مبنای تعبد به جایی نمی‌رسید. 🔸 #به_قلم_اساتید: آیت الله حائری شیرازی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#ولایت #علم_و_پژوهش #تحلیل_کننده #طب_اسلامی #واکسن_کرونا ✅ نظر واقعی رهبری درباره طب اسلامی 🔶 طرفداران طب اسلامی همیشه می‌گویند مقام معظم رهبری فرموده‌اند که طب اسلامی باید احیا شود. اما نمی‌گویند منظور رهبری درباره طب اسلامی چیست و آنچه را خودشان طب اسلامی می‌دانند به مخاطب القاء می‌کنند که منظور رهبری این است. اما ببینیم منظور رهبرانقلاب درباره طب اسلامی چیست. 🔶 مقام معظم رهبری در سخنرانی خود در اردیبهشت ماه ۹۸ در بیان مفهوم طب اسلامی، این چنین فرمودند: «طب اسلامی، یعنی ببینید که اسلام عزیز چه راهی را پیش روی شما گذاشته تا از وابستگی نجات یابید و در جنگ‌های بیولوژیکی تلف نگردید، چه کنید تا اقتصاد پزشکی شما وابسته نگردد؛ نه این که چه چیزی را با چه چیزی مخلوط کرده و بخورید! طب اسلامی، یعنی طبیب مسلمان بار بیاورید، در ابتدای انقلاب، از پاکستان و هندوستان، پزشکان عمومی و جراح می‌آوردیم، اکنون پزشکان فوق تخصص داریم، کشفیات و مقامات علمی داریم، بسیاری از داروهای عمومی یا خاص را خودمان تولید می‌کنیم، نه این که یعنی تمام علوم پزشکی و دارویی را تعطیل اعلام کنید!» 🔸 و در ادامه متذکر شدند: «اسلام عزیز و قرآن عظیم و حکیم را مانند کلیسای قرون وسطا معرفی نکنید که تحریف و ظلمی بس عظیم می‌باشد. شاخصه علوم اسلامی، در ریاضیات، طبیعیات، ادبیات، تاریخ و …، این نیست که کاشف یا گوینده‌اش (از امام معصوم (ع) گرفته تا بوعلی سینا و …) مسلمان باشد، بلکه این است که دانشمند، با جهان بینی اسلامی، به طبیعت نگاه کند، بشناسد، کشف کند و طبق اهداف و برنامه‌های اسلامی، از علوم بدست آمده، برای منافع جامعه انسانی، بهره برداری نماید. به عنوان مثال جابربن حیان، پدر شیمی آلی، شاگرد امام صادق (ع) بوده است، آیا می‌شود گفت: "شیمی آلی اسلامی است" و مابقی کشفیات و علوم شیمی، اسلامی نیست؟! ریاضی، فیزیک، ادبیات و طب نیز همین طور است.» 🔸 با این تعریف و تعبیر رهبری از طب اسلامی، آیا هم اکنون واکسن برکت، مصداق کامل طب اسلامی نیست؟ 🔸 #به_قلم_شما: حسین دارابی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#علم_و_پژوهش #تحلیل_کننده #طب_اسلامی ✅ نظر علامه مصباح در زمینه طب اسلامی 🔶 سؤال: آيا پيغمبر اكرم و ائمه اطهار(ع) در زمينه «طب»؛ مطلب جديدي آورده‌اند؟ يا آنچه نقل شده [مثلاً در کتاب‌های طب النبی و طب الرضا]، كم و بيش در کتاب‌های پيشينيان و هم دوره‏‌های آنان هست؟ آيا آن‌ها [روایات اهل بیت] همان دستوراتی است كه در طب‌‏های قديم باستانی نظير طب يونانی، طب ايرانی، هندی و چينی مطرح بوده است؟! به هر حال نخستين پرسش در اين باب اين است كه بين آنچه در روايات اهل بيت(ع) راجع به مسائل طبی آمده، با آنچه در كتب يونانی يا كتب ايرانی يا ساير تمدن‏‌های كهن وجود داشته، چه تفاوتی است؟ 🔸 پاسخ علامه مصباح: 🔸 اگر قرار است به مسأله طب اسلامی بها دهيم، و آن را بكاويم و بررسی كنيم كه در اين ميراث دينی، چه چيزهايی وجود دارد كه می‌‏توان از آن استفاده كرد، بايد طرح تحقيقی عالمانه‌‏ای برای اين كار طراحی كنيم. 🔸 صرف قرائت چند آيه و روايت و نقل یک داستان، مشكل ما را در تحقيق طب اسلامی يا طب نبوی حل نمی‌‏كند. روايات در دسترس است، كتاب‏‌هايی هم نوشته شده و شرح‏‌هايی نيز برای آن، نگاشته‌‏اند، اين‌‏ها اگر كارآيی داشت، تا به حال از آن استفاده می‌كردند. 🔶 سؤال: آيا تعريف از طب بوعلی و محمدبن زكريا رازی، مفهوم طب النبی را شرح می‌‏كند؟ آيا طب النبی همان است كه آنها گفته‌‏اند؟! 🔸 پاسخ علامه مصباح: 🔸 درحالی كه بيشتر مطالب آنان [طب بوعلی و رازی] از يونانيان گرفته شده، و براساس نظر و روش آنها پيش رفته و تحقيق شده است. مبانی طب بوعلی همان اصول موضوع يونانيان است. مطالبی از قبيل: عناصر اربعه و اخلاط اربعه كه در بدن موجود است مثل: خون، صفرا، بلغم و سودا در طب يونانی و طب باستانی وجود دارد. 🔸 پس نمی‌‏توان مطالب ذكر شده را طب اسلامی ناميد؛ چرا كه در آن‏‌ها نه از اسلام اثری پيدا است، نه وحی در آن مطالب نازل شده و نه بر تحقيقاتی كه ديگران كرده‌اند مطلب خاصی اضافه شده است. گاهی مفاهيم برای ما خلط می‌‏شود. 🔸 اگر گفتيم طب اسلامی همان طب يونانی است ــ يا چيزی شبيه آن يا با يكی از طب‏‌های باستانی شباهت دارد ـ تحقيق درباره طب اسلامی (به عنوان اسلامی) ديگر جايگاهی نخواهد داشت، و اگر بخواهيم تحقيق كنيم بايد در همان طب سنتی تحقيق كنيم. 🔸 وقتی می‌‏توانيم طب اسلامی را به عنوان یک موضوع ويژه تحقيق كنيم كه، بر اين باور باشيم اسلام موارد خاصی را در اين زمينه آورده است و اين می‌تواند پيش‌‏فرض تحقيق باشد، يعنی بدانيم كه اسلام مطلب جديدی را در اين زمينه آورده كه بايد آن را كشف كرد. برای مثال صرف اين كه روايتی را پيدا كنيم كه مسأله‌‏ای را مورد تأكيد قرار داده كه هم در قانون بوعلی، هم در كتاب جالينوس، هم در كتاب بقراط و... نشانه‌‏ای از اشاره به آن مسأله ديده می‌‏شود، نمی‌‏توان اظهار داشت كه آن را اسلام آورده است. 🔸 مرتبه و شأن پيغمبر(ص) هيچ وقت بيان مطالب طبی يا مطالب فيزيكی نبوده، بلكه شأن او هدايت است. 🔸 دليلی كه ما برای نبوت اقامه می‌‏كنيم اين نيست كه نيازهای مادی بشر را رفع كند. بشر با تحقيقات علمی خود و به همراه انگيزه‏‌هایی كه در نهان دارد، می‏‌تواند راه زندگی دنيایی و راه تأمين سلامتی خود را كسب كند. 🔸 اگر پيغمبر اكرم و ائمه اطهار مطالبی را در اين زمينه‌‏ها فرموده‌‏اند، برای اين نبوده كه وظيفه نبوت و رسالت آنان اقتضاء می‏‌كرده است؛ بلكه آن مسائل مصالحی بوده از روی تفضل و كمک به مردم، عنايت می‌‏فرمودند، بيان و راهنمایی می‌‏كردند. وظيفه‌‏ی اسلام اين نيست كه مطالب طبی بيان كند. 🔸 در حقيقت، ما اگر طبی به عنوان طب اسلامی نداشته باشيم، هيچ نقصی در دين اسلام يا در انجام وظيفه پيغمبر نيست. 🔸 اگر در اين زمينه می‌خواهيم تحقيقی كنيم، برای دانستن اين مهم است كه بدانيم پيامبر و امامان علاوه بر وظيفه نبوت و رسالت چه كمک‌هایی به انسانيت كردند و چه مواريث علمی و گرانبهایی برای ما جهت بهره‏‌گيری برجا گذاشتند. 🔸 پس اولين اصلی كه ما بايد به عنوان یک اصل و پيش‏‌فرض تحقيق درباره طب اسلامی يا طب النبی بپذيريم اين است كه پيغمبر مطالب جديدی آورده باشد. 🔸 منابع: استاد محمد تقی مصباح یزدی، پيش‌فرض‌های طب اسلامی: ‌پرسش‌‌هايی برای پژوهش، همايش طب‌النبی(ص) 🔸 #به_قلم_شما: حسین دارابی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#علم_و_پژوهش #تحلیل_کننده #طب #طب_اسلامی ✅ جایگاه استنباط فقهی در عرصه طب 🔸 فقه شیعه هرچند از جهت ادله خودش را محدود می‌داند و از ادله‌ای که سایر مذاهب خود را مجاز به استفاده از آن می‌دانند بهره نمی‌برد، لکن تراث فقه شیعی که منتهی می‌شود به ائمه اطهار و رسول الله صلی‌الله علیه و آله و در متون روایی ما به‌عنوان «کتاب علی علیه‌السلام» متجلی است و بر اساس برخی از روایات منحصر به فقه است و بس و جواب تمام مسائل الی یوم القیامه در آن موجود است. 🔸 من به جد معتقدم که در فقه ما طب اسلامی معنا ندارد، گزاره‌هایی داریم اما نظام طب اسلامی نداریم اما هم در قرآن و هم در روایات که فقیه باید به آن‌ها نظر داشته باشد تا بتواند در بررسی‌های فقهی خود حل مسأله را ارائه کند نظام سلامت داریم. 🔸 مسأله‌‌ای که واقعاً درگیر آن هستیم موضوع شناسی علمی است. بدون موضوع شناسی نمی‌توان وارد استنباط احکام شد. با بررسی برخی متون فقهی می‌توان فهمید فقیه هیچ تصور درستی از موضوع نداشته است و صرفاً بر اساس شنیده‌ها و اطلاعات غلط استنباط کرده است و این اکنون بسیار محل بحث و اشکال قرار می‌گیرد. ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab