🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات آخر سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت اول ⬇️⬇️ از اوّل تا دقیقه ۱۵ 🌺 بر اساس مبانی قرآنی و روایات می‌توان گفت که شیعه حقیقی یا امام است یا ماموم، اگر امام باشد در پیروی محض از حق متعال است و اگر ماموم باشد در پیروی از خدای متعال و پیامبر اکرم و امام معصوم است. 🌺 هدف از دحوالأرض و پدید آمدن و گسترش سطح خشکی، برای رسیدن به اصل امام و ماموم است تا در سطح خشکی زمین ،انسان پدید بیاید و این انسان در رتبه امام یا ماموم قرار داشته باشد. طوری که هم امام و هم ماموم از متقین باشند. 💢 برای تحقق دحوالارض باید فعل و انفعالاتی در ستاره های ثوابت و امور تدریجی اتفاق بیفتد تا سطح خشکی خاک پدید بیاید. بعد بر اساس غلبه ی عنصر خاک بر دیگر عناصر، در زمین انسان خلق شود. 💢 آنگاه این انسان اولی، آدم باشد. که علاوه براین که آدم حقیقی هست، یعنی معلَّم به اَسماء حُسنای الهی است. اسم او هم آدم است. 🌸 به معنای سنگین‌تر؛ براساس بعضی از تفاسیر، مرتبه ی: "عَلّمَ آدمَ الاَسماءَ کُلّهَا" بالاتر از رُتبه ی "آدمی" هست که مُسَمّا به اسم آدم است. 🌸این آدم برای کسانی که از نسل او پدید می‌‌آیند، بعنوان "امام" ظهور می‌کند. حال یا نسل مادّیِ او مثل همین آدم ابوالبشر، یا نسل معنوی و روحانیِ او. 🌷 که در اینصورت معنی آدم را حقیقت محمدیه(ص) می‌گیریم. و طبق این محاسبه اولین فردی که محقق می‌‌شود "امام" است و از خودِ امام، ماموم جعل می‌‌شود 🌷 براساس آیه ی اول سوره ی مبارکه ی نساء "یا أَیُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْس واحِدَة وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها"(نساء_۱) ابتدا آدم که امام است پدید می‌‌آید و از متن خودِ امام، ماموم پدید می‌‌آید. امام و مأموم هردو از مصادیق اَتمّ متّقین و مُفلحین اند. 💢 در نتیجه هدف خلقت عالم را امام و ماموم تشکیل می‌دهد. خدای متعال برای انسانیّت و انسان این همه کثرات وجودی را آفرید. عالم عقل و مِثال و ماده با این همه حجم عظیم بیکرانش آفریده شد تا انسان ظهور کند. 💢 و این انسان؛ اگر امام باشد، انسانِ کامل و صاحب نفس مُکتفی است. و اگر مأموم باشد صاحب نفسِ مُستَکفی است. و نفس مُکتفی خواهان نفس مُستکفی است. نفس مُستکفی نفسی است که طلب و میلِ باطنی دارد برای این که خودکفا بشود به کفایت برسد.(دقیقه ۱۰) 🌺 مراد از کفایت این است که انسانی که در نشئه ی طبیعت است دلش می‌خواهد با عالم غیب مرتبط بشود. این حُبّ درونی است. اگر توّحد پیدا بکند و بتواند با حقایق خودش اتصال وجودی پیدا بکند در این صورت خودکفا می‌شود. 🌺 حال این نفس، یا مکتفی است که این خودکفایی را به اذن الله خودش دارد. و یا اینکه نیازمند مساعدت است یعنی استعداد رسیدن به غیب و عقل باطنی را دارد اما نیازمند کمک هم هست. راه رسیدن از خلق به حق خیلی لطیف است. از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است! 🌸 لذا میل باطنی نفوس ناقصه مُستکفی این است که می‌‌خواهند به آن‌ها کمک بشود و لذا خدای متعال از باب قاعده لطف اول امام خلق کرد بعد ماموم آفرید. 🌸 قاعده لطف یک قاعده عقلی است که در کلام و حکمت مطرح است. 💢 امام غذای نفس ناطقه انسانی است. امامت که جامعِ نبوت، ولایت، عصمت و همه است و مجمع همه فضایل و حقایق انسانی است، این غذای انسان است که می‌خواهد استعدادهای نهفته ی خود را شکوفا کند و از عالم ماده سفر کند و به عالم غیب برسد. لذا شاکله ی نظام خلقت را امام و مأموم تشکیل می‌‌دهد.(دقیقه ۱۵) #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/DyD1W1vsfH19Bw0fHAgwnl 🍀🍀🍀🍀🌷🌷

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات آخر سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت دوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۱۵ تا دقیقه ۲۶ 💢 در کتاب "انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه" آمده انسان کامل؛ ثمره ی شجره ی وجود است! چه در مقام ایجادی و در مقام وجودی. 💢 "انسان کامل بماهو انسان کامل" به تنهایی هدف نیست، بلکه بدین جهت که "امام" شده است، ثمره ی شجره ی وجودست. 🌺 اگر خدای متعال آدم می آفرید و دیگر مأموم نمی آفرید، یعنی شجره ی نظام وجود یک میوه به نام "آدم" بدهد، که نفس واحده است. اما از درون او حوایی پدید نیاید و نسل او ادامه نیابد. چگونه می‌‌تواند این حضرت آدم را هدف خلقت دانست؟ 🌺 بله؛ ایشان انسان کامل هست، خودکفا هست، اما دیگر "امام" نیست. چون اگر خودش بتواند با عالم غیب مراوده پیدا بکند و دم بدم با غیب در ارتباط باشد چه نتیجه ای دارد؟ 🌸 اگر خدای متعال ثمره ی شجره ی وجود را انسان کامل قرار داد؛ از متن خود انسان کامل مأمومین او ظهور می‌‌کنند. 🌸 "انسان کامل" یک مقام جمعی است، یعنی این شخصِ جزئیِ خارجی، و این نفس واحده؛ محل ظهور تمام نفوس جزئیّه ی دیگر، اَعم از همسر و فرزندانش است. 🌷 از این مقامِ جمعیِ انسان کامل، به جهت تعلق به عالم طبیعت تعبیر به نفس می‌‌شود، و از این نفس واحده جفت و زوج او پیدا می‌‌شود سپس از تلاقی این دو جفت نسبت به همدیگر، فرزندانی پدید می آید. 🌷 افراد و فرزندانی که از این انسان کامل، "آدم" و حوا ظهور می‌‌کنند اگر در پیروی از پدر و مادرشان باشند، و از طریق جدول وجودی حضرت آدم و حوای حقیقی به سوی حق متعال بروند، بر آنها اطلاقِ شیعه می‌‌شود. (دقیقه ۲۰) 🌺 امامت از حضرت آدم با بدن عنصری در نشئه ی عالم ماده شروع شد و ایشان بعد از یک مقطعی رحلت فرمودند، و براساس ارتقای وجودی، بدن عنصری اش به عینه، به بدن برزخیِ اُخروی تبدیل شد، 🌺 حال فرد دیگری باید جایگزین ایشان شود. چون امامت در نشئه طبیعت منتفی نمی‌‌شود و هرگز انقطاع ندارد. باید فرد جایگزین او با بدن عنصری "امام" باشد. 💢 لذا همین طور امام و مأموم استمرار پیدا می‌‌کند. و هرگز به اتمام نمی‌رسد تا رَتقُ الارض شود و زمین پیچیده شده و سطح خشکی در دل آب فرو برود و مجدداً آب تمام محیط زمین را بگیرد، باید امام و ماموم هم باشد. 💢 اگر ماموم باشد ولی امام نباشد امکان ندارد. زیرا 🔰 "لَولَا الحُجّة لَساخَتِ الاَرض بِاَهلِها" است. و همچنین اگر که امام باشد اما ماموم نباشد، در آنصورت ماندن امام در نشئه طبیعت وجهی ندارد زیرا که امام، انسان کامل است و انسان کامل نیاز به زندگی در نشئه طبیعت و سطح خشکی زمین ندارد. 💢 اگر فقط یک "امام" به تنهایی در سطح خشکی زمین باشد و دیگر کسی از آحاد انسان نباشد؛ او برای چه در نشئه ی طبیعت و سطح خشکی زمین بماند؟ چون ارزش سطح خشکی زمین برای امام، به این است که ماموم داشته باشد. 🌷 در دعا، ما از حق متعال می‌‌خواهیم حضرت بقیّةالله را حفظ کنند تا در زمین اسکان بدهد اما بصورت طوع و رغبت باشد. بصورت اجبار، اکراه و تکلیف نباشد. 🌷 و یک مدت طولانی او را بهرمند کند. و امام موقعی بهرمند می‌‌شود که ماموم داشته باشد. 🌺 اگر امام؛ ماموم نداشته باشد از امامت بهره ای نمی‌‌برد. به همین ترتیب اگر ماموم هم امام نداشته باشد منتفع نمی‌‌شود. لذا تمتّع در حقیقت به اِلتزام بین امام و ماموم برمی‌‌گردد. 🌺 حضرت بقیةالله(عج) امام ما و امام همه ی اهل ارض است. حجةالله فی الارض است. امان الله در زمین است امن و امنیت و آرامش است. 🌷 اگر این امام نباشد، ماموم معنا ندارد. اگر امام باشد ولی ماموم نداشته باشد باز هم امام معنا ندارد. 🌷 البته انسان کامل هستند ولی امامت معنا ندارد لذا امام و ماموم لازم و ملزوم هم هستند. تابع و متبوع هم هستند 🌷 امام متبوع، وماموم تابع است. 🌷 امام ملزوم، و ماموم لازم است. 🌸 لذا حتماً شیعه بودن نیازمند است و می‌توان گفت هدف خلقت این است که شیعه و امام و ماموم داشته باشیم. 🌸 باید امام باشد که شیعه باشد یعنی پیرو حق متعال باشد. انسان کامل و صاحب نفس مکتفی بشود که خودش در رسیدن به حق متعال خودکفا است. البته امداد الهی همیشه باید شامل حال همگان باشد شامل حال امام هم باید باشد. 💢 و از این طرف هم ماموم باید داشته باشیم که امامت بدون ماموم محقق نمی‌‌شود این عنوان ظاهر نمی‌‌شود 💢 این عنوان، یک عنوان تضایفی است. تضایفی که در منطقی مطرح است تضایفِ در مفهوم است. اما این جا تضایف در وجود است. یعنی اضافه است از یک جهت اضافه اشراقیه و از طرف دیگر امکان فقری است. (دقیقه ۲۶) #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/DyD1W1vsfH19Bw0fHAgwnl 🍀🍀🍀🍀🌷🌷

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات آخر سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت سوم ⬇️⬇️ از دقیقه ۲۶ تا دقیقه ۳۲ 🌺 پس امام؛ در رفتن به عالم غیب خودکفاست اما نفوس دیگر که مامومِ امام هستند نیازمند به امداد امام اند. لذا امام مدد الهی است و مدد دهی می‌کند. 🌺 مدار بحث ما "للمتقین اماما" است و "لامِ للمتقین" را به هر صورتی معنا کنیم درست است که آیه هم مال امام و هم مال ماموم است. 🌸 ماموم از خداوند درخواست امام از بین متقین می‌کند و هم امام می‌‌خواهد که خدای متعال او را برای متقین امام قرار بدهد. پس هر دو تا هم طالب هستند ومطلوب هستند. هیچ کدام بدون همدیگر شدنی نیست. 🌸 در سلسله ی امامت از حضرت آدم تا وجود مقدس حضرت ( م ح م د) ابن العسکری، شیعیان، مامومین حقیقی اند و شیعیان حقیقی امام زمان(عج) طبق این آیه، متقین هستند. 💢 با توجه به هردو وجه معنی آیه؛ هم امام و هم ماموم هر دو متقی هستند. 💢 همانگونه که امام جماعت، ماموم نمازخوان طلب میکند و بی‌‌نماز نمی‌خواهد، امامِ متقی هم ماموم متقی را طلب کند. 🌷 وقتی عبدالرحمن از خداوند می‌خواهد که اورا برای متقین امام قرار بدهد(دقیقه ٣۰) پس متقین هم باید ماموم ایشان باشند. در غیراین صورت متقین، اگر تابع امام نباشند اصلاً متقی نیستند و امام هم عنوان امامت پیدا نمی‌‌کند. 🌷 یک شخصیتی که عقاید و اَسراری دارد، انسان کامل است، ارتباط با عالم غیب دارد و در گرفتن اسرار غیبی خودکفا است. اینها سر جای خودش محفوظ اما درصورتی "امام" هست که حتماً ماموم داشته باشد. 🌺 براساس اعتقادات ما شیعیان الان غیراز حضرت بقيةالله(م- ح- م- د) ابن العسکری امام دیگری نداریم. #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/CTK426VVA0x38bBdzrCKn1

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات آخر سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت چهارم ⬇️⬇️ از دقیقه ۳۲ تا دقیقه ۳۸ 🌺 ما بعنوان عبدِ خدای رحمان از او می‌‌خواهیم ازبین متقین برای ما امام قرار بدهید و مصداق این امام هم حضرت بقیةالله(عج) است. ایشان امام زمان ماست و تقاضا می‌کند که امام باشد و ما هم تقاضا می کنیم که ماموم این امام باشیم. 🌸 در نتیجه؛ هدف خلقت دحوالارض و پدید آمدن خاک، به امام زمان و به مامومین و شیعه ی ایشان متمرکز می‌‌شود شیعیانِ ایشان، متقی هستند و ایشان هم، امامُ المتقین است. 🌸 خود ایشان متقی، طاهر و مطهر عَلیَ الاِطلاق است و مامومین ایشان هم متقی هستند. 📗 در نتیجه "أُولئِکَ عَلى‌ هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"(بقره_۶) فلاح و رستگاری در عصر ما، هم به امام زمان و هم به مامومین و متقین تابعِ ایشان مرتبط می‌‌شود. 💢 امام زمان(عج) بصورت سلسله ی طولی شیعه ی ائمه قبل از خودش است. باید سلسله ی طولی حفظ شود. هریک از ائمه ی ما در زمان خودشان، با بدن عنصری خلیفةالله و امام عصرشان بودند. بدن عنصری و احکام بدن عنصری آنان در نشئه طبیعت موضوعیّت دارد. 💢 بالاخره امام زمان بدن عنصری دارد این بدن عنصری از کدام پدر و مادر است؟(دقیقه ٣۵) آیا بصورت انشاء دفعی است؟ مانند حضرت آدم "خلقه من تراب" را هم ندارد یک دفعه است؟ یا بصورت ایجاد تدریجی است؟ 🌺 اگر بصورت ایجاد تدریجی است حتماً در عالم طبیعت باید اِمکان استعدادی وجود داشته باشد در امکان استعدادی شیءِ ممکن، هم مُستعِد و مُستعِدلَه می‌‌خواهد. هم استعداد و هم مُعِدّ می‌خواهد. 🌺 علّت تامّه(حق متعال) و علت مُعِدّه هردو مُعِد و اِمدادگرند، پدر و مادر هم معِداند لذا امام زمان(عج) متّصل به پدر و مادر است و چون متصل به پدر ومادر است پس به یک معنا ماموم است یعنی باید تابع یک امام دیگر باشد 🌸 آن امام قبلی نیز همینطور است. زمانی که بدن عنصری ایشان در حال تحقق است پدر و مادر می خواهد باید تابع یک امام قبل از خود باشد 🌸 لذا ترتُّب امامت، ترتُّب طولی است و امامت امام زمان بر امامت امام حسن عسکری ترتُّب طولی دارد. امام حسن عسکری هم بر امام هادی ترتّب طولی دارد تا به امام امیرالمومنین می‌‌رسد. 🌷 این امامت یک مقام جمعی است؛ یعنی هم امامت است، هم نبوّتِ اِنبائی، هم خلافت الهی، هم ولایت و هم عصمتِ تامّه همه اینها هست و اینها همه مترتّبِ بر امامت و ولایت و خاتمیَّتِ مقامِ شریفِ خاتم الانبیاءست. 🌷 مقام ختمیت خاتم الانبیاء دیگر ارثیه قبلی نیست چونکه ایشان در مقام ختمیت منحصر به فرد است. یعنی مقام ختمیّت را به حضرت رسول الله بعنوان ارثیه ی قبلی ندادند. 🌺 شیخ اکبر محی الدین می‌‌فرماید در حقیقت تمام انبیاء و مُرسلین؛ نبوت، رسالت، امامت و ولایت شان را از جناب خاتم الانبیاء گرفتند. 🌺 یعنی کسانی که از جنبه ی تَرتُّب زمانی، در رتبه ی متقدّم هستند؛ آنها هم رسالت و نبوت خود را از مِشکات ختمیّت می‌‌گیرند و از امام امیرالمومنین به بعد هم هر آنچه دارند از مشکات خاتمیّت خاتم الانبیاء می‌‌گیرند.(دقیقه ۳۸) #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/CTK426VVA0x38bBdzrCKn1

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت پنجم ⬇️⬇️ از ۳۸ تا دقیقه ۴۴ 🌸 در نتیجه در زمان ما که ثمره ی نظام وجود، امام و ماموم و در کل شیعه هست باید مصلحت اصلی بقای نسل شیعه باشد. باید در تمام امور، چه حکومت تشکیل بدهیم چه ندهیم، بر تمام علما و فقها و مراجع و فلاسفه و حکما و عرفا همگان لازم است که بتوانند شیعه را استمرار بدهند. مراد از شیعه هم شیعیان حقیقی هستند. 🌸 شیعه حقیقی؛ یعنی شیعه ای که اعتقاد به امامت امام زمان دارد. شیعه حقیقی یعنی شیعه ای که اعتقاد دارد؛ امامت، خلافت، ولایت، عصمت، نبوّتِ اِنبائی و تمام فضائلِ انسانیِ حضرت بقیةالله(عج) در طول سلسله ی صاحبان عصمتِ قبل از خودش تا حضرت خاتم الانبیاء بلکه تا حضرت آدم علیه السلام است.(دقیقه ۴۰) 🌷 زیرا که جناب خاتم الانبیاء با بدن عنصریِ مادّی به پدر و مادری بنام حضرت عبدالله و حضرت آمنه متّصل هستند. آنها نیز به اجدادشان تا به حضرت آدم متصل اند. 🌷 شیعه ی حقیقی در این مسیر است و عالَم برای این شیعه ی حقیقی خلق شده است. شیعه ی حقیقی از حضرت آدم تا حضرت بقیةالله است. 💢 عالَم برای این خلق نشد که آدم ابوالبشر بیاید و بعد از ایشان نسل منقرض بشود. 💢 یا اینکه حضرت خاتم انبیاء به مقام ختمیّت برسد و بعد از رحلت ایشان، همه چیز تمام بشود. 💢 و همینطور بعداز رسول اکرم، حضرت امیرالمومنین وصیّ ایشان بشوند و بعداز شهادت حضرت، کلّ شیعه منقطع بشود. 🌺 بلکه هدف از خلقت اینست که شیعه و امام حقیقی، دائماً در سطح خشکی زمین باشند. اینکه آیا نظام هستی، بدون حجت الله می‌‌شود یا خیر؟ بحث جداگانه ای است. اما بحث حجّةالله فی الارض، خلیفةالله فی الارض حسابی دیگری دارد. 📗 اینکه چرا عالَم را خلق کرد؟ می‌‌فرمایند: "هُوَالّذی خَلَقَ لَکُم ما فی الارضِ جمیعاً" (بقره_۳۰) خداوند کسی است که آنچه راکه در روی زمین است برای شما آفرید. 🌷 پس اساس بر اینست که امام زمان در عصر ما، حقِّ و اصل است و همین یک حجّةالله هم باقی مانده است، شیعه ی حقیقی و متّقی می‌‌خواهد. #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/CTK426VVA0x38bBdzrCKn1

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات آخر سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت ششم ⬇️⬇️ از ۴۴ تا دقیقه ۵۱ 📗 شیعه ای که توصیف آن در آیات اوّل سوره بقره آمده است: "الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ/۴ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ/۵ (بقره_۴،۵) 🌷 اینها شیعیان حقیقی هستند؛ ایمان شهودیِ یقینیِ غیبی دارند و به آخرت هم بصورت موقِن اند و یقین دارند و بر هدایت ربّ خود هستند که ربّ‌‌شان آنها را به سوی آدم تا خاتم الاولیای عَلیَ اِلاطلاق، حضرت بقیّةالله هدایت کرده است. و در عصر غیبت هم معتقد به امامت دوازدهمین امام شیعه هستند. 💢 اینان متّقی و مُفلح هستند. این اعتقاد بصورت یقین خاص وتَشخُّص خاصّ است. به غیر از اینها مفلح نیستند و رستگاری ندارند. 🌺 البته ما به اینکه خداوند با سنّی‌، یهودی‌، نصاری و یا حتی کسانی که اعتقاد به خداوند ندارند، چگونه عمل می‌کند، کاری نداریم. حتّی بنایِ بر این نداریم که همواره دیگران را لعن کنیم. 🌺 ما فقط کسانی را لعن می‌کنیم که می‌خواهند شیعه ی حقیقی را منقرض کنند. کسانی که با شیعه ی حقیقی یعنی ائمه علیهم السّلام، از جمله امام حسین، امام صادق، امام زمان و.... می‌‌جنگند. 📗 پس خداوند وقتی می‌‌فرماید: لعنةالله علی الکافرین منظور آن کافرینی هستند که در مقابل اسلام می‌‌‌ایستند و می‌‌خواهند اسلام و مسلمانان را از بین ببرند. 🌸 این لعن حتّی شامل آن شیعیانی هم می‌‌شود که ظالم هستند و در مقابل حقیقت ، صف می‌کشند و به جنگ اهل بیت و پیغمبر می آیند. 🌸 چنانکه در زمان امیرالمومنین، در جنگ نهروان، شیعیان در مقابل امیرالمومنین ایستادند و کافر حربی شدند. 🌷 غرض؛ الان یک حجّت الهی که مصداق امامت تامّه هست، باقی مانده و غیر از این یک شخص هم نداریم. هر کسی در خدمت ایشان باشد و به امامت او اعتقاد داشته باشد مصداق شیعه ی حقیقی، متقی، صالح و مُفلح است. 🌷 و همه ی همّت ما باید بر این باشد که این شیعه ی حقیقی منقرض نشود و نسل او تکثیر شود. 🌺 نسل شیعه ی غیر متّقی هم نباید منقطع شود زیرا امام حسین در روز عاشورا شمشیر را از سر کسانی که ممکن بود در آینده از نسل آن‌ها شیعه ای بدنیا بیاید، رد می کردند. در حالیکه آنها کافر حربی بودند. 🌺 معصیت آنها، کشتن امام زمانشان بود. شاید بعداز شرک به خداوند، هیچ معصیتی بالاتر از کشتن امام معصوم نباشد. ولی باز امام کسانی را که در آینده از نسلشان شیعه ای بدنیا می آید، نمی‌‌کُشد.‌ کار امام حساب دیگری دارد. امام به فکر بقای ماموم است.(دقیقه ۵۱) #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/JSH3pVvrhtp74nDOPKR3lh

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، (جلسه بیست و هشتم - سری جدید) سه‌‌شنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۰🌟 💢جلسه ۷۸ شرح رساله لقاءالله ، آداب سالک الی‌الله ، آیات آخر سوره‌‌ی فرقان(عبادالرحمن...)💢 قسمت هفتم ⬇️⬇️ از دقیقه ۵۱ تا آخر 💢 اگر امام ماموم نداشته باشد، امامتِ امام نمی‌‌ماند. و اگر نسل شیعه تکثیر نشود، امامت هم بقا پیدا نمی‌کند. 💢 بنابراین نباید نسل شیعیان گنهکار قطع شود و فقط نسل شیعیه ی متّقی تکثیر یابد. زیرا ممکن است در آینده از نسل همین شیعه ی گنهکار ، فرزندی معتقد به پیامبر و اهل بیت بدنیا بیاید. 🌸 لذا وظیفه ی ما؛ حفظ کیان شیعه، حفظ بقای نسل شیعه و تکثیر آن است. 🌸 الان نسل شیعه در ایران بسرعت بسوی پیری می‌رود و جوان بسیار کم است. این روش شیعیان ایران را، شیعیان و دانشجویان عراق و لبنان هم در پیش گرفته اند. تا چند سال دیگر نسل شیعه در این دو کشور هم رو به پیری می‌رود. 🌺 شیعان سوریه، پاکستان و افغانستان هم که دراقلیّت اند و دائماً هم قتل عام می‌‌شوند. 🌺ما در آینده باید جواب خدای متعال، ائمّه و امام زمان را بدهیم که برای حفظ شیعه چه کردیم؟! 🌷 در گذشته خبر می رسید که مسیحی ها و یهودی ها به آیین شیعه رو آورده اند، ولی الان اینگونه خبر می‌‌رسد که جوانهای مسلمان ما مسیحی می‌‌شوند. 🌷 در حال حاضر در بین جوانان و دانشجویان ، مسئله ی اجتهاد و تقلید بطور زیاد ، رخت بربسته است. جوانان شیعه در این معرکه بصورت یک نیروی سرگردان هستند و نمی‌‌دانند که چه باید بکنند. 💢 باید ببینیم الان مصلحت نسل شیعه ی امیرالمومنین و امام زمان در چیست؟ 💢 اکنون چه باید کرد که بعدها مدیون امام زمان و امیرالمومنین و ائمّه نشویم؟ باید برای بقای نسل شیعه چکار کرد؟ 🌺 الان باید علما، دانشمندان، دانشگاهی ها، حوزوی ها بنشینند و فکر کنند که برای حفظ شیعه و تکثیر نسل شیعه چه باید کرد؟ کشور ما یک کشور علوی و فاطمی است. مصلحت نسل شیعه و جوان ماندن شیعیان اقتضائاتی دارد که باید درست تدبیر کرد. 🌺 شیعه دارد پیر می‌شود و پیریِ یک جامعه یعنی انقطاع نسل آنها، یعنی جوانها پیر می‌شوند و زادو ولد و متولدینی نیستند که جایگزین آن پیرها شوند. 💢 همه باید به فکر باشند و این مشکل را به یک بحث رسمی و علمی تبدیل کنند. باید سیاست‌ها را طوری قرار داد که مصلحت نسل شیعه حفظ شود. والحمدلله رب العالمین #جلسه_78_22_4_1400 #شرح_رساله_لقاء_الله #آداب_سالک_الی_‌الله https://chat.whatsapp.com/JSH3pVvrhtp74nDOPKR3lh