eitaa logo
تهذیب و تربیت مدرسه علمیه حقانی
449 دنبال‌کننده
4هزار عکس
295 ویدیو
87 فایل
کانال معاونت تهذیب و تربیت مدرسه علمیه حقانی ارتباط و ارسال نظرات: @omidhossini
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 این مسئله‌ مطرح است که چرا اسلام این اندازه سریع پیشروی کرد. ✅ حتی لامارتین شاعر معروف فرانسوی می‌گوید اگر سه چیز را در نظر بگیریم، احدی به پایه پیغمبر اسلام نمی‌رسد؛ 🔹️یکی فقدان وسایل مادی 🔹️دیگر سرعت پیشرفت یا عامل زمان، 🔹️و سوم بزرگی هدف. 🔸️اگر اهمیت هدف را با فقدان وسایل و با سرعتی که با این فقدان وسایل به آن هدف رسیده است در نظر بگیریم، پیغمبر اسلام- به گفته لامارتین و درست می‌گوید- در دنیا شبیه و نظیر ندارد 🔰 عامل اول برای نفوذ و توسعه اسلام در هر جا خود و محتوای قرآن است. ولی از قرآن که صرف نظر کنیم، ✅شخصیت ، خلق و خوی رسول اکرم، سیره رسول اکرم، طرز رفتار رسول اکرم، نوع رهبری و مدیریت رسول اکرم عامل دوم نفوذ و توسعه اسلام است و حتی بعد از وفات پیغمبر اکرم هم تاریخ زندگی پیغمبر اکرم یعنی سیره او که بعد در تاریخ نقل شده است، خود این سیره تاریخی عامل بزرگی بوده است برای پیشرفت اسلام. 🔸️«فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ.». 📖 سیری در سیره نبوی
🔰 در همان مراسم تشريفاتى [ (ع) طورى رفتار كرد كه آن ناچسبى خودش به دستگاه مأمونى را ثابت كرد. 🔰 آن جمله‏‌اى كه در اولين خطابه ولايتعهدش خواند به نظر من خيلى عجيب و باارزش است. 🔰 آن مجلس عظيم را تشكيل می‌دهد و تمام سران مملكتى از وزرا و سران سپاه و شخصيت‌ها را دعوت می‌كند و همه با لباس‌هاى سبز -كه شعارى بود كه آن وقت مقرر كردند- شركت می‌كنند. اول كسى را كه دستور داد بيايد با حضرت رضا (ع) به عنوان ولايتعهد بيعت كند پسرش عباس بن مأمون بود كه ظاهرا قبلاً وليعهد يا نامزد ولايتعهد بود. 🔰 ... بعد قرار شد خود حضرت خطابه‌اى بخواند. حضرت برخاست و در يک سطر و نيم فقط، صحبت كرد كه جملاتش در واقع ايراد به تمام كارهاى آنها بود. ✅ مضمونش اين است: «ما (يعنى ما ، ما ائمه) حقى داريم بر شما مردم به اين كه ولىّ امر شما باشيم: معنايش اين است كه اين اصلاً مال ما هست و چيزى نيست كه مأمون بخواهد به ما واگذار كند. و شما در عهده ما حقى داريد. حق شما اين است كه ما شما را اداره كنيم. و هرگاه شما حق ما را به ما داديد- يعنى هر وقت شما ما را به عنوان خليفه پذيرفتيد- بر ما لازم می‌شود كه آن وظيفه خودمان را درباره شما انجام دهيم، و السلام». 📖سیری در سیره‌ی ائمه‌ی اطهار، بخش مسئله‌ی ولایتعهد امام رضا (علیه السلام) ۲
🔰ابتدا لغت «سیره» را معنی کنم که تا این لغت را معنی نکنم نمی‌توانم سیره پیغمبر را تفسیر کنم. «سیره» در زبان عربی از ماده «سِیر» است‌ 🔰«سیر» یعنی حرکت، رفتن، راه رفتن. «سیره» یعنی نوع راه رفتن. سیره بر وزن فِعْلَة است و فِعْلَة در زبان عربی دلالت بر نوع می‌کند. مثلًا جَلْسَه یعنی نشستن، و جِلْسَه یعنی سبک و نوع نشستن. ✅ این نکته دقیقی است. سیر یعنی رفتن، رفتار، ولی سیره یعنی نوع و سبک رفتار. آنچه مهم است شناختن سبک رفتار پیغمبر است. آنها که سیره نوشته‌اند، رفتار پیغمبر را نوشته‌اند. این کتاب‌هایی که ما به نام «سیره» داریم سیر است نه سیره. 📖سیری در سیره نبوی
⭕️ يک عدّه خيال كرده‏اند كه چون قرآن حامى مستضعفين است، تزش اين است كه ما هميشه از گرسنه‏ها لشكر درست مى‏كنيم براى اينكه فقط شكمشان را سير كنيم؛ چنين نيست. ✅ مى‏گويد ما به سود است، حال ممكن است قيام كنندگان از خود مستضعفين باشند يا از غير مستضعفين. اتّفاقاً اگر مستضعف براى شكم مبارزه كند قرآن نمى‏پذيرد؛ اسلام چنين شخصى را رد مى‏كند: 🔰«من كانت هجرته الى مال يصيبه او امرأة يصيبها فهجرته الى ما يهاجر اليه». پيامبر مى‏گويد هر كس كند به طمع اينكه مالى به دست آورد يا زنى را اسير كند و بعد با او ازدواج نمايد، اسلام چنين هجرتى را قبول ندارد. هر كس به سوى خدا و رسول هجرت مى‏كند بايد منتظر اجر و پاداش الهى باشد. اسلام مى‏گويد ما مى‏رويم تا مستضعفين را نجات بدهيم نه اينكه فقط برويم كه شكمشان را سير كنيم. 📖 نبرد حق و باطل، بخش نگاهی به قرآن
تهذیب و تربیت مدرسه علمیه حقانی
🔰 مردی می‌آید خدمت امیرالمؤمنین و صیغه‌ استغفار را جاری می‌کند. او مثل بسیاری از ما خیال می‌کرد که توبه کردن یعنی گفتن‏ اسْتَغْفِرُاللهَ رَبّی وَ اتوبُ الَیهِ. ✅ امیرالمؤمنین با یک شدتی به او فرمود: ثَکلَتْک امُّک اتَدْری مَا الْاسْتِغْفارُ؟ الْاسْتِغْفارُ دَرَجَةُ الْعِلّیینَ‏ یعنی خدا مرگت بدهد، مادرت به عزایت بنشیند! اصلًا تو می‏دانی استغفار یعنی چه که می‌گویی: اسْتَغْفِرُاللهَ رَبّی وَ اتوبُ الَیه‏؟ حقیقت استغفار را می‏‌دانی چیست؟ استغفار درجه مردمان بلندمرتبه است. اصلًا خود توبه، محکوم کردنِ خود است. 🔰 بعد حضرت فرمود: دارد. ✅فرمود: اولین اصل استغفار این است که انسان واقعاً از گذشته تیره و سیاه خودش پشیمان باشد. 🔸️ دوم، تصمیم بگیرد که در آینده آن گناه گذشته را مرتکب نشود. 🔸️سوم اینکه اگر حقوق مردم را برعهده و ذمّه دارد ادا کند. 🔸️چهارم اینکه اگر فرایض الهی را ترک کرده است جبران کند، قضا کند. 🔸️پنجم اینکه اگر می‌خواهی توبۀ تو، توبه اصیلی باشد، توبه اساسی و واقعی باشد، باید به سراغ این گوشت‌هایی که از معصیت و در معصیت روییده است بروی؛ آنچنان با غصه‌ها و اندوه‌ها و توبه‌ها آنها را آب کنی که پوست بدنت به استخوان بدنت بچسبد. 🔸️ششم، این تنی که عادت کرده است معصیت کند و لذتی جز لذت معصیت نچشیده است، مدتی باید رنج طاعت را به آن بچشانی . 📖 آزادی معنوی
⭕️ یک نكته را نبايد فراموش كنيم: بدون شک ما از نظر و در عصرى شبيه به عصر شيخ طوسی زندگى می‌كنيم، دچار نوعى و اعراض از مواجهه با مسائل مورد نياز عصر خود هستيم. ⭕️ ما نمی‌خواهيم زحمت گام بردارى در راه‌هاى نرفته را كه عصر ما پيش پاى ما گذاشته به خود بدهيم! همه علاقه ما به اين است كه راه‌هاى رفته را برويم و جاده‌هاى هموار و كوبيده را بپيماييم. ما ترجيح می‌دهيم راه هفتصدساله حل ‏ ابن قبّه را طى كنيم و حال آنكه امروز صدها شبهه‏ از شبهه‏ ابن قبّه مهمتر و اساسی‌تر و وابسته‌تر به زندگى عملى خود داريم. 🔰 شيخ الطائفه بلكه شيخ الطائفه‌هایی براى قرن چهاردهم ضرورى است كه: اولًا با ضميرى روشن خويش را درک كنند. ثانياً با شجاعت عقلى و ادبى از نوعى شجاعت شيخ الطائفه دست به كار شوند. ثالثاً از چهارچوب خارج نگردند. 📖 شش مقاله، مقاله‌ی «الهامی از شیخ الطائفه»
🔰 در صدر اسلام، ما پديده‌اى به نام به مفهومى كه امروز وجود دارد نداشته‌ايم. اين كه ملتى ملت ديگر را در خدمت خودش قرار بدهد، بر مقدّرات آن ملت حكومت كند، به جاى آن ملت بر آن ملت سياست براند و حكومت كند، به جاى آن ملت از منابع اقتصادى او استفاده كند، فرهنگ خودش را با لطايف‏‌الحيل بر فكر و مغز آن مردم تحميل كند، يک پديده جديد است، مربوط به عصر جديد است و از عمرش سه چهار قرن بيشتر نمی‌گذرد. 🔸 ولى مبارزه با اين پديده جديد در كادر كلى اصولى اسلامى وجود دارد. كه در صدر برنامه خودش مبارزه با و غارتگرى را قرار داده است، وقتى كه ظلم و غارتگرى فرد را تحمل نمی‌كند به طريق اولى‏ ظلم و غارتگرى يک را بر ملت ديگر تحمل نمی‌كند؛ چون اسلام در تعليماتش نشان داده است كه براى حساسيت بيشترى از حقوق فرد قائل است. 🔰 اميرالمؤمنين در جمله‏‌اى كه در يكى از نامه‏‌هايشان در نهج‏‌البلاغه‏ است، می‌فرمايد: «اعْظَمُ الْخِيانَةِ خِيانَةُ الْامَّةِ وَ افْظَعُ الْغِشِّ غِشُّ الْائِمَّةِ.» بزرگترين خيانت ها خيانت به است، خيانت به فرد هرگز در حد خيانت به جامعه نيست. ✅ بنابراين اسلام با استعمار هم مبارزه دارد گو اين كه استعمار در آن زمان نبوده [است]. 📖 آینده‌ی انقلاب اسلامی، بخش اهداف روحانیت در مبارزات ۴ آبان، سالروز اعتراض امام خمینی (ره) در سال ۱۳۴۳ علیه پذیرش
🔰 مسأله در اسلام -و بالاخص در تشيّع- يک فلسفه بزرگ است، اعتقاد به ظهور است، نه در شعاع زندگى يک قوم و يک ملّت و يا يک منطقه و يا يک نژاد، بلكه در شعاع زندگى . ممكن است افرادى خيال كنند كه دليلى ندارد در و دانش، در عصرى كه بشر زمين را در زير پاى خود كوچک می‌بيند و آهنگ تسخير آسمان‌ها را دارد، تصوّر كنيم كه خطرى بشريّت را تهديد می‌كند و بشريّت نيازى به چنين مدد غيبى دارد. ⚠️ متأسّفانه اين خيال، خيال باطلى است... علماى اخلاق و تربيت همواره اين مسأله را طرح كرده و مى‏كنند كه آيا تنها منشأ انحرافات بشر است و بنابراين «تعليم» كافى است براى مبارزه با انحرافات، و يا اينكه نادانى يكى از علل انحرافات بشر است؛ انحرافات بشر بيشتر از ناحيه غرايز و تمايلات مهار نشده است، از ناحيه شهوت و غضب است، از ناحيه افزون طلبى، جاه طلبى، برترى طلبى، لذّت طلبى و بالاخره و است؟ بدون شک نظريّه دوم صحيح است. 🔹 انسان عصر علم و دانش با انسان ما قبل اين عصر در اينكه اسير و بنده خشم و شهوت خويش است هيچ فرق نكرده است. علم نتوانسته است آزادى از هواى نفس را به او بدهد. علم نتوانسته است ماهيّت حجّاج‌ها، چنگيزها، نادرها، ابومسلم‏ها، سزارها را عوض كند. آن‌ها با همان ماهيّت بعلاوه مقدار زيادى و دورويى و تظاهر بر جهان حكومت مى‏كنند با اين تفاوت كه علم دست آنها را درازتر كرده است، تيغ يک ذرعى‏شان تبديل شده به موشك بمب‏افكن قارّه پيما. 📖 امدادهای غیبی در زندگی بشر، بخش مهدویت در اسلام
🔰 ملاک، زياد نيست‏ 🔸 مغز انسان، درست حالت معده انسان را دارد. معده انسان بايد غذا را از بيرون به اندازه بگيرد و با ترشحاتى كه خودش روى غذا می‌كند آن را بسازد. و بايد معده اين قدر آزادى و جاى خالى داشته باشد كه به آسانى بتواند غذا را زير و رو كند، اسيدها و شيره‌هايى را كه بايد، ترشح نمايد و بسازد. ولى معده‌اى كه مرتب بر آن غذا تحميل می‌کنند و تا آنجا كه جا دارد به آن غذا می‌دهند، ديگر فراغت، فرصت و امكان برايش پيدا نمی‌شود كه اين غذا را درست حركت بدهد و بسازد. آن وقت می‌بينيد اعمال گوارشى اختلال پيدا می‌كند و عمل جذب هم در روده‌ها درست انجام نمی‌گيرد. 🔹 مغز انسان هم قطعاً همين جور است. در و بايد مجال كردن به دانش آموز داده بشود و او به فكر كردن ترغيب گردد. 🔸 در ، هدف بايد دادن به متعلّم و به جامعه باشد. تعليم دهنده و مربى هر كه هست (معلم است، استاد است، خطيب است، واعظ است) بايد كوشش كند كه [به متعلّم و متربّى‏] رشد فكرى يعنى بدهد، نه اينكه تمام همّش اين باشد كه دائم بياموزيد، فرا گيريد و حفظ كنيد. در اين صورت چيزى نخواهد شد. همان فكر كردن است، نيروى فكر كردن خود شخص است كه استنباط بكند، بكند، ردّ فرع بر اصل بكند. 📖 تعلیم و تربیت در اسلام، بخش پرورش عقل
🔰 كسى است كه يک روح بزرگ دارد، روحى كه دارد، كسى است كه در راه عقيده كشته شده است، كسى است كه براى خودش كار نكرده است، كسى است كه در راه حق و حقيقت و فضيلت قدم برداشته است. شهيد به خون خودش ارزش می‌دهد. 🔸 يک نفر به ثروت خودش ارزش می‌دهد و به جاى آن‌كه ثروتش در بانک‌ها ذخيره باشد، آن را در يک راه خير مصرف می‌کند كه هر يک ريالش با مقياس معنا بيش از صدها هزار ريال ارزش داشته باشد ... ديگرى به فكر خودش ارزش می‌دهد؛ به خودش زحمت می‌دهد و يک كتاب مفيد و اثر علمى به وجود می‌آورد. ديگرى به ذوق فنى خودش ارزش می‌دهد و صنعتى را در اختيار بشر قرار می‌دهد. ديگرى به خون خودش ارزش می‌دهد؛ در راه بشريت خون خودش را فدا می‌کند. كداميک بيشتر خدمت كرده‌اند؟ 🔹 شايد خيال كنيد علما يا مخترعين و مكتشفين و ثروتمندان بيشتر به بشر خدمت كرده‌اند؛ خير، هيچ كس به اندازه شهدا به خدمت نكرده است، چون آن‌ها هستند كه راه را براى ديگران باز می‌کنند و براى بشر آزادى را به هديه می‌آورند، آنها هستند كه براى بشر محيط عدالت به وجود می‌آورند كه دانشمند به كار دانش خود مشغول باشد، مخترع با خيال راحت به كار اختراع خودش مشغول باشد، تاجر تجارت كند، محصل درس بخواند و هر كسى كار خودش را انجام بدهد. اوست كه محيط [مناسب‏] را براى ديگران به وجود می‌آورد. مثَل آنها مثل چراغ و مثل برق است؛ اگر چراغ يا برق نباشد ما و شما چكار می‌توانيم انجام دهيم؟ 📖 حماسه‌ی حسینی (ع)