eitaa logo
معاونت تهذیب دارالعلم آیت الله اعتمادی
69 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.2هزار ویدیو
389 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🍂سلسله مباحث: پنجره اول: شماره 24 —————————— ◀️ هنگام انتخابات چگونه رفتار کنیم؟▶️ 1️⃣ اخلاق محور باشیم 2️⃣ بدنبال هدایت دیگران باشیم 3️⃣ دعوت به حق و حقیقت را یک اصل بدانیم 4️⃣ همچون پدری مهربان باشیم 5️⃣ از رفتار جناحی بپرهیزیم 6️⃣ تعادل و میانه روی را در پیش گیریم 7️⃣ مسئولیت مردم در مشارکت سیاسی را به آنان گوشزد کنیم 8️⃣ با تعیین نامزد مطلوب ، اخلاق را بر فضای انتخابات حاکم سازیم (قسمت دوم) ✔️ در نظام سیاسی اسلام، ویژگی ها و شاخصه های اساسی و بایسته ای برای کارگزاران، صاحب منصبان و مدیران اجرایی در نظر گرفته شده است. کسانی که خود را در معرض مسئولیتهای اداری، اجرایی، قضایی و تقنینی کشور قرار میدهند و نامزد کسب این مسئولیت ها هستند، باید دارای این ویژگی ها باشند؛ وگرنه حتی در صورت به دست آوردن آرا مردم، در تصدی منصب خویش، مشروعیتی از ناحیه شرع ندارند و پست و مقام آنان غصبی و غیرشرعی خواهد بود. از این رو بایسته است با تبیین این ملاکها و معیارها برای مردم، مانع ورود افراد نالايق، عوام فریب، منحرف، افراطی، سکولار و غربگرا شویم ✔️ در مرحله بعد، ممکن است مردم با مراجعه به کلمات فرهیختگان و علما، ملاک تشخیص افراد اصلح را دریابند؛ ولی در برخی موارد، این مقدار از شناخت، برای انتخاب کافی نیست. زیرا در بسیاری از موارد، تطبیق مصداق بر ملاک ها به سادگی ممکن نیست و برای شناخت افراد، باید خصوصیات دیگری را نیز در نظر گرفت؛ بدین جهت ما طلاب و روحانیان باید در فرآیند مشورت، مردم را در تطبیق مصادیق بر ملاک ها یاری رسانیم یا افراد صحیح واجد ملاک را فارغ از هر گونه تعصب به آنان معرفی کنیم. هرچند برخی مردم، خود، از بصیرت و هوشیاری در شناخت افراد اصلح برخوردار باشند لکن این امر، آنان را از مشورت با افراد آگاه و متعهد بی نیاز نمی سازد و مشورت با روحانیان بصیر میتواند درصد اطمینان بیشتری را برای گزینش مطلوب فراهم سازد. امام خمینی و مقام معظم رهبری که هدایت عام مردم در امور سیاسی - مذهبی را برعهده دارند، ضرورت مراجعه مردم به افراد مورد اعتماد را تذکر داده، این گونه اظهار داشته اند: مردم با متعهدین و معتمدین خویش مشورت می نمایند و افراد و گروهها و روحانیون در حد تذکرات قبلی در حوزه خود میتوانند کاندیدا معرفی نمایند؛ ولی هیچکس نباید توقع داشته باشد که دیگران اظهارنظر واظهار وجود نکنند ادامه دارد... 💠 با هشتگ و دیگر مباحث مرتبط با طلبگی را مشاهده فرمایید (مهم) ♾♾♾♾♾♾ ✅ به بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9
👈 دو نوع دینداری در زمان غیبت 👉 غفلت از فرهنگ انتظار و غفلت از آماده شدن برای انقلاب جهانی باعث می شود که نه قرآن به درد ما بخورد و نه نماز به درد ما بخورد و نه امام زمان عجل الله تعالی فرجه بیایند. قرآن را دو نوع می شود تفسیر کرد؛ یکی این که بگوییم قرآن آمده و بناست نظام جهان بشری را زیر احکام خود بگیرد و امام زمان عجل الله تعالی فرجه می خواهند با این قرآن حکومت جهانی تشکیل دهند. و یک نوع تفسیر از قرآن هم این که بگوییم الحمدلله قرآن هست و قرآن می گوید همه باید با یکدیگر خوب باشیم؛ ما باید با آمریکا هم خوب باشیم، اسرائیل هم جای خودش باشد، و ما آن ها را به عنوان یک واقعیت بپذیریم. اگر به فکر این که این جهان باید ویران شود و یک حکومت جهانی الهی بیاید نباشیم، هم واقعاً از انقلاب امام زمان عجل الله تعالی فرجه محروم می شویم و هم این که عبادات و قرآن خواندنمان به درد نمی خورد. الآن در محافل مذهبی دو شکل قرآن خوانده می شود: یک شکل این که اول پذیرفته اند دنیا همین طور باید باشد که هست؛ زور، زور آمریکا است، اسرائیل هم باشد، ما هم باشیم، پولدارها هم باشند، فقیرها هم در ادامه فقرشان باشند. اینها قرآن را برای حفظ وضع موجود می خوانند؛ این قرآن خواندن به درد نمی خورد چون در جهت خلاف هدف قرآن است که می خواهد برجهان حکومت کند. اگر خواستی قرآن را بفهمی اول باید به فکر انقلاب جهانی اسلامی امام زمان عجل الله تعالی فرجه باشی، آن وقت این قرآن برای حفظ وضع موجود نیست، بلکه برای نفی وضع موجود است. آن وقت پیامهایش برایمان ظاهر می شود و دستوراتش به حرکتمان می آورد، چون هدف را شناخته ایم. به بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9
👈 شکستن شیشه عمر دیو جهانِ امروز 👉 باید در اول یک «نه» به کل این عالم -که عالم ظلمات آخرالزمان است- گفت. امروز مردم دنیا باورشان نمی آید که می شود وضع موجود نباشد - نه این که وضع موجود را می خواهند - ولی چون فکر می کنند که تغییرش محال است، آن را می پذیرند. به قول یکی از دانشمندان؛ کافی است این تبلیغ دائمی که دنیا همین طور که هست باید باشد از ذهن شما بیرون برود، در آن حال همه دنیای مدرنیته یک مرتبه ویران می شود. تعبیرشان این است که: «بپذیریم که می شود دنیا غیر از این باشد که هست، همین مسئله را که پذیرفتید، شیشه عمر این دیو دروغی جهانِ معاصر می شکند». می گوید فرهنگ ظلمانی موجود درجهان یک شیشه عمر دارد که بسیار هم نازک است و با یک فکر می شکند و آن این که روشن شود، لازم نیست دنیا همین طور که هست، باشد، همین. حالا شما خودتان بفرمایید که این مسئله چقدر در شیعه جا دارد؟ امام خمینی(رحمه الله علیه) چقدر تلاش کردند که به ما بفهمانند که می شود شاه نباشد. حتی بعضی از علماء با امام دعوا می کردند که آقا! می خواهی کشور را به هم بریزی؟ به اصطلاح امروزی ها می گفتند: تو چرا خشونت را تئوریزه می کنی؟ اما شاه چگونه رفت؟ همین که ملت به این رسیدند که می شود شاه نباشد، شاه رفت. تا یک سال قبلش می گفتند مگر می شود شاه نباشد؟ و شاه را همین باورها نگه داشته بود. اسلحه که او را نگه نداشته بود! بلکه همین فکرِ مردم او را نگه داشته بود که مگر می شود شاه برود، و خود شاه این فکر را در ذهن ها انداخته بود ولی مردم تصور می کردند که این فکر خودشان است. این است که می گوییم: پناه بردن به این فکر و اندیشه که طوری نیست وضع موجود باقی باشد، پناه بردن به باطل است. حال اگر نماز و قرآن ما برای نفی وضع موجود نباشد، نماز و قرآن ما باطل است. باطل که نتیجه نمی دهد. شما اگر مسیر خانه تان به طرف شمال باشد ولی به طرف دیگر بروید، می گویید باطل است، یعنی رفتن شما نتیجه نمی دهد. اعتقاد به انقلاب جهانیِ الهی، فکر بسیار زیبا و عزیزی است؛ مثل اعتقاد به توحید و خداست. ولی باید به خوبی تبیین شود. بنابراین تسلیم وضع موجود شدن، مثل پناه بردن به باطل است. یعنی باید برسیم به این که این فساد جهان حق نیست. یعنی بگویی که دولت آمریکا غلط می کند که با مردم جهان و حتی با مردم آمریکا ظالمانه رفتار می کند و اگر کسی گفت مگر برای آمریکایی ها هم تو نقشه می کشی بگویی بله! صاحب زمین امام زمان عجل الله تعالی فرجه است؛ باید همه با یک اعتقاد اسلامی زیر نظام الهی امام زمان عجل الله تعالی فرجه باشند و یا این که جزیه بدهند. در روایت داریم که در زمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه، کسانی که مسلمان نشوند - که این فقط برای یهود و نصاری هست- باید جزیه بدهند. یعنی باید زیر نظر اسلام باشند و نظر اسلام بر آنها حاکم باشد (یهود و نصاری تا آخرالزمان هستند، اما نه مستقلاً). به بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9
✅سوره مبارکه ، صفحه 497، آیات 19 تا 29 🗓1400/03/21 🌼 @nedaye_tahzib 🍀 tahzib-howzeh.ir
👈 سرمایه تمام نشدنی به نام دختر 👉 قبل از منابع طبیعی، معادن، طلا، پول پرقدرت، سلاح های پیشرفته و هر مؤلفه دیگری بزرگ ترین سرمایه و دارایی هر جامعه ای که عامل برتری بی چون و چرا بر جوامع دیگر می شود، نیروی انسانی آن جامعه است. ارزش نیروی انسانی به اندازه ارزش یک دنیاست و با هیچ چیز دیگر همتا شمرده نمی شود. در این میان، دختران از ارزش والا و بسیار حساس و تعیین کننده ای در جامعه برخوردارند تا جایی که به جرأت می توان ارزش هر جامه ای را با میزان ارزشمندی دخترانش سنجید و به جرأت می توان گفت اولین دینی که جایگاه واقعی دختران و زنان را به طور کامل تبیین کرده دین اسلام و اولین کسی که آن را پاس داشته است شخص رسول گرامی اسلام است. (مثلا انتخابات) 👈 دختر، مرواریدی تمام نشدنی 👉 تأثر فرهنگی به خصوص در مواجهه با فرهنگ غیر دینی موجب می شود جامعه دینی آنچه خود دارد را از بیگانه تمنا کند در حالی که در واقع، داشته های خود را در قبال تقریباً هیچِ فرهنگ غربی مبادله خواهد نمود. داستان دختر در جامعه اسلامی یکی از دردناک ترین توهم های پیشرفت است که مرواریدی مانند دختر اسلامی را تحت تأثیر الگوهای دختران و زنان غربی قرار داده و پس از مدتی که طولانی هم نیست در حسرت آن پاکی، صفای معنوی و حیاء و متانت اسلامی از دست رفته، ماتم به پا می کند. دختر، مرواریدی نیست که با فروش آن خرجی آینده جامعه را تأمین کنیم بلکه سرچشمه معنویت و طهارت و نمودار تربیت دینی جامعه در افق اعلای اسلامی است که نه تنها دیروز و امروز بلکه فردا و فرداهای جامعه با پاسداشت اسلامی حریم و حرمت آن تضمین شدنی است. دختر، سرمایه جامعه اسلامی است و چه بیچاره است جامعه ای که سرمایه خود را در قبال ثمن بخس و پوچ فرهنگ غربی هراج کند. داد () 👈 نازکتر از برگ گل 👉 جنس مراقبت از دختر، از جنس مراقبت از لطیف ترین و ظریف ترین گل ها در باغچه جامعه یا گلدان خانواده است. لطافت و ظرافت، میدان مانور دخترانگی است که تنها با مهندسی اسلامی می توان آن را حفظ و در مسیر اعتلای جامعه هدایت نمود. ظرف وجودی دختر باید از مهربانی پدر و مادر لبریز شود تا از آن پس، با این اندوخته فزاینده مهربانی بتواند به عنوان مادر و همسری شایسته چتری باشد بر سر چندین انسان دیگر؛ چتری از مهربانی، چتری از نور! و اینچنین است که خانواده ها به عنوان تک سلول های یک جامعه، طراوت و سرزندگی را در سراسر آن می پراکنند. باید توجه کرد که با توجه به ویژگی های روحی دختران، حتی خداوند متعال نیز به آنها مهربان تر است چنان که رسول مهربانی ها محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى الذُّكُورِ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَى امْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلَّا فَرَّحَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَة؛ [الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏6، ص 5.] خداوند بر دختران مهربان تر از پسران است و هر کسی بانویی از محارم خود را شاد کند، روز قیامت از سوی خداوند شاد می گردد.» بارش محبت و مهربانی بر سر دختران موجب می شود ابر مهربانی خدا هر چه بیشتر باران نشاط، امید و مهربانی را بر جامعه ببارد. به بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9
✅سوره مبارکه ، صفحه 498، آیات 40 تا 59 🗓1400/03/22 🌹 @nedaye_tahzib ☘️tahzib-howzeh.ir
👈 انتخابات در تفکر قرآني 👉 اعضای جامعه اسلامی که به عنوان «مؤمنين» شناخته می‌شوند و نيازی به عنوان «شهروند» ندارند، همواره با ايمان، حاکم و سرپرست خويش را بر ميگزينند. نه تنها ايمان پذيرش فکری وجود خداست، بلکه مؤمن يک جا، نظام عقيدتی، نظام سياسي، و نظام حقوقی حاکم بر زندگی خويش را با معيار الهی انتخاب ميکند. ايمان فقط تحوّلی از مقولة شناخت و باور در زندگی انسان نيست؛ مجموعه ای از شناخت، باور، محبّت و عمل است. مؤمن، خدا را ميشناسد، باور دارد، و به او محبت ميورزد. او را به عنوان ولی و حاکم و سرپرست شايستة انسان و جهان ميشناسد و تنها او و نمايندگان او را به عنوان حاکمان مشروع و مفيد در زندگی اجتماعی پذير است. «اَللهُ وَلِی الَّذينَ آمَنُوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ؛ (بقره/ 256.) خداوند ولی کسانی است که ايمان آوردند. آنهارا از تاريکيها به سوی نور ميبرند.» پذيرش و گزينش افراد و اشخاصی در برابر خدا و در کنار او بدون اذن الهي، و قبول فرمان و سلطة آنان بدون دستور خداوند، نوعی شرک است که با ايمان همخوانی ندارد و عامل تسلط شيطان بر زندگی انسانهاست. «اِنَّما سُلطانُهُ عَلَی الَّذينَ يَتَوَلَّونَهُ وَ الَّذينَ هُم بِهِ مُشرِکونَ؛ (نحل/ 100.) تسلط او (شيطان) تنها بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزيدهاند، و آنها که نسبت به خدا شرک مي-ورزند.» انسانها در تفکر قرآنی سه گروهاند: 1. مؤمنين و متقين؛ 2. کفار و مشرکين؛ 3. منافقان. در انتخابات جامعة اسلامی که برای گزينش مديران و مسئولان عالی جامعة اسلامی صورت ميگيرد، هيچ کس حق ندارد به کفار و مشرکان و احياناً منافقان رأی بدهد و نهاد شورای نگهبان بايد صلاحيت عقيدتي، اخلاقی و سياسی کانديداها را احراز کند و کفار و منافقان در جامعه اسلامی هرگز نبايد به رياست جامعه اسلامی چشم طمع بدوزند. ايمان با گزينش کفار و منافقان و پذيرش سلطه آنان بر جامعة اسلامی و حتی بر يک مؤمن سازگار نيست. یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَی أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿سوره مائده آیه 51﴾ ای کسانی که ایمان آورده‏ اید یهود و نصاری را تکیه گاه خود قرار ندهید، آنها تکیه گاه یکدیگرند و کسانی که از شما بانها تکیه کنند از آنها هستند خداوند جمعیت ستمکار را هدایت نمی‏کند. وَ یَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِکَ بَیَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَیْرَ الَّذی تَقُولُ وَ اللّهُ یَکْتُبُ ما یُبَیِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ تَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ وَ کَفى بِاللّهِ وَکیلاً ( سوره نساء آیه 81) آنها در حضور تو مى گویند: «فرمانبرداریم»; اما هنگامى که از نزد تو بیرون مى روند، گروهى بر خلاف گفته تو، جلسات شبانه تشکیل مى دهند; آنچه را در این جلسات مى گویند، خداوند مى نویسد. اعتنائى به آنها نکن! (و از نقشه هاى آنان وحشت نداشته باش!) و بر خدا توکل کن! کافى است که او یار و مدافع تو باشد.) ادامه دارد... به بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9