🔰امام خمینی: 🔺مطلوب در قرائت قرآن کریم آن است که در قلوب، صورت آن نقش بندد و اوامر و نواهی آن تأثیر کند و دعوات آن جایگزین شود؛ و این مطلوب حاصل نشود مگر آنکه #آداب_قرائت ملحوظ شود. 🔺مقصود از آداب آن نیز که پیش بعض قراء متداول شده‌است که تمام هم و همت منصرف به #مخارج_الفاظ و #تأدیه_حروف شود، به طوری که علاوه‌بر آنکه از معنا و تفکر در آن به‌کلی غافل شویم، منجر به آن شود که #تجوید آن نیز باطل گردد؛ بلکه کثیراً کلمات از صورت اصلی خود به‌صورت دیگر منقلب شود و ماده و صورت آن تغییر کند؛ و این یکی از #مکاید_شیطان است که انسان متعبد را تا آخر عمر به الفاظ قرآن سرگرم می‌کند و از سرّ نزول قرآن و از حقیقت اوامر و نواهی و دعوت به معارف حقه و اخلاق حسنه آن به‌کلی غافل می‌کند. 🔺تازه بعد از #پنجاه_سال قرائت معلوم شود که از شدت تغلیظ و تشدید در آن، از صورت کلام به‌کلی خارج‌شده و یک صورت غریبی پیدا کرده! و بلکه مقصود آدابی است که در شریعت مطهره منظور شده‌است، که اعظم و عمده آن‌ها #تفکر و #تدبر و اعتبار به آن است ؛ چنانچه سابقاً اشاره شد و در کافی شریف سند به حضرت صادق علیه‌السلام رساند، «قالَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ فِيهِ مَنَارُ الْهُدَى وَ مَصَابِيحُ الدُّجَى فَلْيَجْلُ جَالٍ بَصَرَهُ وَ يَفْتَحُ لِلضِّيَاءِ نَظَرَهُ فَإِنَّ التَّفَكُّرَ حَيَاةُ قَلْبِ الْبَصِيرِ كَمَا يَمْشِي الْمُسْتَنِيرُ فِي الظُّلُمَاتِ بِالنُّورِ.». فرمود: «این قرآن #راهنمای_هدایت و چراغ شب تاریک از؛ پس جولان دهد صاحب‌نظر چشم خود را در آن؛ و بگشاید نظر خود را برای استفاده از نور آن؛ زیرا که تفکر در آن #زندگانی_دل بیننده است؛ چنانچه در ظلمات و تاریکی‌ها به نور استعانت کنند، در ظلمات جهل و تاریکی های ضلالت به نور هدایت قرآن باید هدایت جست. مجموعه تبیان؛ ج 13؛ قرآن کتاب هدایت در دیدگاه امام خمینی (س)، صفحه 100-101. . .