گزیده معراج السعاده (13): در مقابل هر صفت #خوبی، صفت #بدی وجود دارد. نقطه مقابل حکمت ، #جهل است و ضد شجاعت ، #ترس ، ضد عفت، #طمع و آزمندی است و مقابل عدالت ، #ستم می باشد. هر فضیلتی ، حد وسطی فرض می شود که در طرف #افراط و #تفریط آن رذیله ای یافت خواهد شد. انواع #حد_وسط: یک: گاهی #حقیقی است که دستیابی به آن آسان نیست. اگر دایره ای فرض شود که مرکز آن با نقطه ای مشخص شود و در سایر محیط آن، نقاط ریزی تصور شود. نقطه مرکز که یکی است ، حد وسط (فضیلت) و نقاط ریز بی نهایت رذائل هستند. در این صورت نرسیدن به حد وسط به معنی حضور در نقاط رذائل می باشد. برای یافتن و حفظ راه مستقیم در میان راه های متعدد انحراف ، نیازمند #استقامت_مستمر و طاقت فرسا هستیم. دو: #اضافی و نسبی. مانند عدد چهار که نسبت به دو و شش حد وسط است. اما نسبت به شش و هشت تفریط خواهد بود. حد وسط نسبی نسبت به افراد و حالات متفاوت است. مرتبه ای از اوصاف برای یکی فضیلت ولی برای دیگری رذیله محسوب می شود. گزیده معراج السعاده صفحه 28-29. #کتاب_معراج_السعاده

گزیده معراج السعاده (14): هر صفت حمیده، #نقطه_وسط است و جانب #افراط و #تفریط آن جزو رذائل می باشد. پس رئوس فضائل چهار تاست و رئوس رذائل هشت تا. #صفت_حکمت، جانب افراطش جریزه (تفکر در امور غیر لازم) و جانب تفریطش جهل ( عدم استفاده از قدرت فکر در امور لازم) می باشد. #صفت_شجاعت، افراطش تهور (روی آوردن به امور غیر عاقلانه) و تفریطش ترس (روی آوردن به امور مورد توصیه عقل) است. #صفت_عفت، جانب افراطش شره (غرق شدن در لذت های جسمی و شهوی) و جانب تفریطش خمودگی (میراندن شهوت) می باشد. #صفت_عدالت، جانب افراطش ظلم کردن بدون هیچ محذوری و جانب تفریطش ظلم پذیری است در عین توان دفع آن. این صفت های 12 گانه برای خود زیر مجموعه های متعددی هم دارند. چنانکه از رذیله #جریزه، مکرو حیله و از #بلاهت، حمق و جهل مرکب، از صفت #تهور، تکبر و گردن کشی و لاف زدن و از #ترس، سوء ظن و بدگمانی و از #شره، حرص و بی شرمی و بخل و اسراف و از #خمود، قطع نسل ناشی می شود. گزیده معراج السعاده صفحه 29-30. #کتاب_معراج_السعاده

❓آیا هنگام ظهور مردم زیادی کشته خواهند شد یا هیچ جنگی نخواهد شد؟ ✅افراط و تفريط در اسلام جايگاهي ندارد. برخي از حضرت چهره اي خشن نشان مي دهند به گونه اي که او جوي خون راه مي اندازد. برخي نيز مي گويند هيچ جنگي نمي شود و قطره اي خون ريخته نخواهد شد. ✅ روايات در اين باره بر دو قسم هستند: 🔶۱- رواياتي از عوام و اهل سنت: بسياري از اين روايات از شخصي بنام کعب الاحبار نقل شده که مشکل سندي دارند. ۲- رواياتي که از اهل بيت به ما رسيده: پس از بررسي اين روايات روشن مي شود که درباره #حجم و #شدت قتل و جنگ ها #افراط و #تفريط شده است. ✅ بلکه واقعيت چيز ديگري است. سياست امام زمان همان سياست پيامبر اکرم است و گاهي رافت و عدالت ايشان حکم ميکند که دشمنان سرسخت و لجوج –که هرگز با حکومت امام کنار نمي آيند و عدد آنان کم است- از سر راه بردارد. 📚کتاب تا ظهور؛ ص۲۱۵-۲۱۷