وفات حضرت #فاطمه_معصومه سلام الله علیها 🎵 گدایان کرم امشب کریمان سوگوارند 🎤جواد #مقدم #شور مــــــداحــــــے نــــــااااااااب👇👇👇👇 @madahnab @madahnab @madahnab @madahnab

🕋 اگر احتمال می دهید سحر نمی توانید بیدار شوید می توانیدنماز شبتان را ساعت 11/30 بخوانید آنوقت شب واقعا خوش می شود . 🌟☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️🌟

هرروزباقرآن:همراه باحنانه(جزء7ص126)

ترتیل

ترجمه

🏴تسلیت باد وفات شهادت گونه عمه گرامیتان یاصاحب الزمان(عج) ▪️هرکس فاطمه معصومه (س) رابامعرفت زیارت کند، بهشت برای اوست... ◾️امام رضا علیه السلام #وفات_حضرت_معصومه #هفته_بسیج 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

وفات حضرت #فاطمه_معصومه سلام الله علیها 🎵 تو رفتی شد دلم کم طاقت... 🎤میثم #مطیعی #زمینه مــــــداحــــــے نــــــااااااااب👇👇👇👇 @madahnab @madahnab @madahnab @madahnab

✅عظمت حضرت معصومه(سلام الله علیها) ✍️ حاج آقای قرائتی می‌گفت: در خدمت استادم حضرت آيت اللَّه فاضل لنكرانى بودم كه صحبت از اين حديث به ميان آمد كه هركس فاطمه معصومه(س) را در قم زيارت كند، بهشت بر او واجب مى‌‏شود. از ايشان پرسيدم كه چطور مى‏‌توان چنين حديثى را باور كرد؟ ايشان فرمودند: اين حديث از سه امام بزرگوار، امام رضا و امام كاظم و امام صادق(عليهم‌السلام) نقل شده است و سندى بسيار محكم دارد و اين امر نشانه عظمت اين بانو است. ✨سالروز رحلت حضرت معصومه سلام‌ الله‌ علیها تسلیت باد✨ 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

🔴 از بین رفتن #ساده‌زیستی روحانیان = از بین رفتن #اسلام و جمهوری اسلامی! 🔹از #اهم مسائلی که باید #تذکر بدهم، مسئله ‏ای است که به همه روحانیت مربوط می‌شود. 🔺#همیشه_نگران آن هستم که مبادا این مردمی که همه چیزشان را فدا کردند و به اسلام خدمت نموده و به ما منّت گذاشتند، به واسطه اعمال ما از ما نگران بشوند... 🔹 آن چیزی که مردم از ما #توقع داشته و دارند و به واسطه آن دنبال ما و شما آمده‌اند و اسلام را ترویج نموده و جمهوری اسلامی را به پا کردند و طاغوت را از میان بردند، #کیفیت_زندگی_اهل_علم است. 🔺 اگر خدای نخواسته، مردم ببینند که آقایان وضع خودشان را #تغییر داده‌‏اند، #عمارت درست کرده‏ اند و رفت و آمدهایشان مناسب شأن روحانیت نیست، و آن چیزی را که نسبت به روحانیت در دلشان بوده است از دست بدهند، از دست دادن آن همان و #از_بین_رفتن_اسلام و جمهوری اسلامی همان. (صحیفه امام، ج ‏۱۹، ص ۳۱۷ - ۳۱۹) ❤️❤️ برنامه امروز کانال زن ، خانواده وتربیت است . 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

💠 رهبر_انقلاب : در داخل خانواده، سازش‌کاری حُسن است، عیب نیست. جزو واجبات است. 🔹هر چقدر سازش با آمریکا، صهیونیست‌ها و آدم‌های نابکار بد است، سازش با همسر خوب است. البته سازش با دوستان دیگر هم خوب است. اما از همه سازش‌ها بهتر سازش با همسر است. 🌸انسان باید با همسرش بسازد. با دشمن نه سازش نه تسلیم؛ اما با همسر، هم سازش هم تسلیم. 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

💢 فیلسوف فرانسوی: شرافت را باید از مسلمانان فرا بگیریم "میشل اونفری" فیلسوف سرشناس فرانسوی: ♦️ ما رعایت حقوق زنان را ضروری نمی‌بینیم ولی مسلمانان رعایت حقوق زن را کرامت انسانی می‌دانند، چون مسلمانان با شرافت و عزت‌مند هستند ولی ما شرافت خود را از دست داده‌ایم. 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

💢 محیط مناسب برای رشد زن کجاست⁉️ رهبر معظم انقلاب: زن در محیط اسلامی رشد علمی میکند، رشد شخصیتی میکند، رشد اخلاقی میکند، رشد سیاسی میکند. ♦️ در اساسی‌ترین مسائل اجتماعی در صفوف مقدم قرار میگیرد، در عین حال زن باقی میماند. زن بودن، برای زن یک نقطه‌ی امتیاز است، یک نقطه‌ی افتخار است. 📗 ۹۱/۱/۲۴ 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

🕋 آیت الله جوادی آملی در معنی غیرت می فرمایند : غیر به معنای غیر خودی یعنی ممنوعیت غیر خوددرحریم شخصی . ( پس غیرت یعنی ممنوعیت ورود غیر درحریم شخصی ) مردان غیرتمند اجازه نمیدهند بیگانه درحریم شخصی او که خانواده اش میباشد دست اندازی کند . 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

اثرات خطرناکی که جلب توجه روی بدن و مغز زنان و مردان میذاره! 🕋 اسلام دین منطقی است . دراسلام هیچ چیزی حرام نشده است مگر اینکه دارای منطق وفلسفه ای قوی می باشد وهمچنین هرامری که واجب شده بافطرت وعقل ومنطق انسانها سازگار است . 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

#یک_آیه_تفکر #آیه_نگاری 🕋 پس عمل شایسته وتربیت نسل شایسته درنزد پروردگار نیکوتر وپاداش بسیار دارد که کمترین آن آرامشی است که درکنار خانواده نسیبمان می شود . 🌱🌷{°طلبه عصر ظهور°}🌷🌱 @talabeasrezohoor1

#شرح_کتاب_سه_دقیقه_در_قیامت قسمت 7⃣5⃣ "تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم" * استغفار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای اهل قبور * درخواست پیامبر اکرم (ص) از خدا برای دخترشان * فشار انتقال از یک عالم به عالم دیگر * قبر، دالان بین عالم دنیا و عالم برزخ * تفاوت ورود به دو دنیا عالم دنیا و عالم برزخ * معنای فشار قبر * چه چیزی موجب افزایش فشار قبر می‌شود؟ * آیا دعا کردن برای رفع فشار قبر اثر دارد؟ * فشار قبر، تعلق به عالم ماده * لحظات احتضار اهل کتاب * حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام در کنار محتضر * شفاعت پارتی‌بازی نیست * چه کسانی از شفاعت محروم‌اند؟ * شفاعت پیامبر اکرم (ص) برای چه کسانی است؟ * شفاعت، راضیه مرضیه * شفاعت پیامبر اکرم (ص) در روز قیامت * سه دسته در محضر خدا شفاعت می‌کنند * انبیا عالم پرورند، علما شهیدپرور * چگونه از شفاعت انبیاء بهره‌مند شویم؟ * شفاعت به میزان عمل فرد است #استاد_امینی_خواه @audio_ketab

سوال علت سفر حضرت معصومه (س) به شهر قم چه بوده است؟ پاسخ «حضرت معصومه سلام الله علیها یکی از بانوان بافضیلت و باشخصیت خاندان اهل بیت علیهم السلام می‌باشد محل تولد و رشد حضرت معصومه سلام الله علیها خاندانی بود که او را با دریایی از علم و معرفت روبه‌رو ساخت. ولی بیش از ۱۰ بهار از عمر شریفش نگذشته بود که پدر بزرگوارش با زهر جفا در زندان هارون به شهادت رسید و دریایی از غم و اندوه بر قلب شریفش فرو ریخت که در این ایام غم و تنهایی، تنها مایه تسلی او برادرش امام رضا علیه السّلام بود که ناگهان «مأمون» وجود اقدس امام هشتم را از کانون خانواده جدا نمود و به اجبار به خراسان جلب کرد و به اقامت اجباری در خراسان وادار نمود. حضرت معصومه سلام الله علیها که بعد از پدرش تنها امیدش یعنی برادرش را از خود دور می‌دید بسیار آزرده خاطر و افسرده بود و نمی‌توانست دوری برادرش را تحمل کند تا اینکه بعد از یک سال به سوی ایران حرکت کرده اما اینکه علت سفر آن حضرت به ایران چه بوده دقیقاً مشخص نیست اما طبق اقوال و گزارشات موجود تاریخی علت سفر به ایران را اینگونه می‌توان بیان کرد. ۱.طبق برخی از گزارشات علت سفر حضرت معصومه سلام الله علیها به ایران جهت دیدار با برادر خودش بوده چون همانطور که اشاره شد حضرت معصومه بعد از شهادت پدر بزرگوارش علاقه و محبت و وابستگی خاصی به برادر خودش امام رضا علیه السّلام داشت و از محضر علمی و معنوی آن حضرت سود می‌برد حال که امام و برادرش را از خود دور می‌دید نمی‌توانست این دوری را تحمل بکند از این رو تصمیم گرفت برای زیارت برادرش از مدینه به مقصد خراسان حرکت بکند و در سال ۲۰۱ هجری وارد ایران گردید.[1] ۲.طبق نقل دیگر امام رضا علیه السّلام بعد از ورودش به خراسان نامه‌ای خطاب به خواهر گرامی‌اش فاطمه معصومه مرقوم فرمود و آن را توسط یکی از غلامانش به مدینه منوره ارسال فرمود. امام به غلامش دستور داد که در هیچ منزلی توقف نکند تا در اندک زمان ممکن آن نوشته را به مدینه برساند. و حضرت معصومه به مجرد رسیدن نامه برادرش خود را آماده سفر نمود.[2] البته جریان این نامه در کتاب‌های دست اول و قدیمی نیست. برخی محققین از لابلای مطالب کتاب‌های گذشته وجود چنین نامه‌ای را اثبات می‌کنند.[3] از این دو نقل استفاده می‌شود که حضرت معصومه سلام الله علیها به خاطر وابستگی که به برادر بزرگوار خود داشته و اوضاع مساعد برادرش در خراسان آن حضرت را بر آن داشت تا به حضور برادر خود در خراسان برسد. لذا محقق بزرگوار آقای جعفریان می‌نویسد: پس از آمدن علی بن موسی علیه السّلام به ایران گروه‌هایی از «سادات» راهی ایران شدند. تسامح مأمون در مقابل سخت‌گیری پدرش نسبت به سادات، در رشد و سربلندی علویان، تأثیر بسزایی داشت و آمدن حضرت معصومه سلام الله علیها به ایران از جمله مهاجرت‌هایی بوده که در رابطه با آمدن امام رضا علیه السّلام به ایران صورت گرفته است.[4] مرعشی هم در این باره می‌نویسد: سادات از آوازه ولایت امام رضا علیه السّلام و پناهی که مأمون به آن حضرت داده بود،‌ روی به طرف ایران نهادند و مجموع برادران و بنواعمام که به بیش از ۲۰ نفر می‌رسید به ایران آمده و در قم مورد تکریم واقع شدند.[5] دلایل تاریخی سفر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و سایر امام‌زادگان و همراهان از روی غفلت نبوده است. بنا به دلایل تاریخی این سفر با علم و آگاهی از اوضاع صورت گرفته است. این دلایل عبارتند از: ۱.در کتاب کریمه اهل بیت علیهم السّلام سخن از نامه امام رضا علیه السلام به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها است که امام علیه السلام خواستار سفر خواهرش شده است. نویسنده کتاب که سند این نامه را از کتاب «من لایحضره الفقیه» نقل می‌کند آورده است که حضرت امام رضا علیه السلام به یکی از غلامانشان دستور دادند که نوشته‌ای را به خدمت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها برسانند و حضرت به مجرد رسیدن نامه آماده سفر شدند.[6] ۲.سیاست مأمون که خلیفه مسلمین بود ابتدا جلب نظر علویان به سوی خود بود و سیاست خوبی با علویان داشته ولی بعداً این سیاست تبدیل به شکنجه و آزار و اذیت علویان گشت. شاید به همان خاطر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و سایر امام‌زادگان دست به سفر زدند. «مأمون بعد از شهادت امام رضا علیه السلام به سال ۲۰۲ قمری طی نامه‌ای به بنی عباس و موالی آنها در بغداد، از آنها استمالت نمود و پایان سیاست گرایش به علویان را اعلام کرد. و سیاست سابق دولت عباسی در قتل عام شیعیان و سرکوب طالبیان را به رویه‌ی ثابت خود قرار داد.»[7]

۳.اکثر منابع علت سفر حضرت معصومه سلام الله علیها را زیارت برادرش ذکر کردند. در هیچ یک از منابع در مورد غفلت آن بانو حرفی نزدند. از منابع مهم می‌توان به کتب ذیل اشاره کرد: کتاب «تاریخ قم»، نوشته حسن بن محمد بن حسن،۸ کتاب «حیاة الست» «تألیف مهدی منصوری»،[8] «ریاحین الشریعة» تألیف ذبیح الله محلاتی[9] «منتهی الآمال»، تألیف شیخ عباس قمی[10] و ... ۴.مسیرهایی که حضرت معصومه سلام الله علیها جهت سفر انتخاب کردند آن مسیرهایی بود که امام رضا علیه السلام از آنها ممنوع شده بودند. این یعنی دقت و آگاهی و یعنی اینکه ایشان می‌خواستند هدف از سفر برادرشان را تبلیغ و تبیین کنند و فرهنگ ناب و اصیل اسلامی را بیان کنند. مأمون امام علیه السلام را از مسیرهایی که شیعه‌نشین بودند مانع شد تا مبادا شورش و طغیان علیه حکومت و دولت صورت گیرد حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها با دقت و زیرکی خاص از این مسیرهای ممنوع شده سفر کردند تا توطئه مأمون را خنثی کنند و همچنین ورود فاطمه معصومه سلام الله علیها به قم که مرکز تجمع مخالفان دولت عباسی بود دلیل بر انتخاب و اراده آن حضرت در این سفر است.[11] ۵.یک مطلب مهم که بالاتر و مهمتر از همه موارد یاد شده است، فشار و اختناق حاکم بر عراق بود که منجر به هجرت امامزادگان و همراهان و حتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها از مدینه به سوی ایران گردیده است: «در دوران خلفای اموی و عباسی، یکی از جریان‌های معارض و ستیزه‌گر با ایشان، علویان بودند. در دوره حکومت ظالمانه حجاج بن یوسف (۷۵ ۹۵ ه ) بر عراق، علویان در معرض آماج حملات وی قرار گرفتند. این امر موجب گردید تا علویان به منظور پناه‌جویی متوجه سرزمین‌های شرق قلمرو خلافت گردند. علویان که به عنوان جریان معارض، مورد ضرب و شتم و تعقیب عمال خلفا قرار می‌گرفتند، در جستجوی پناهگاه، مناسب‌ترین منطقه را در ایران، مناطق هموار جنوب، سلسله کوه‌های البرز، یعنی شهرهایی چون قزوین، ری، قم، ساوه و آوه تشخیص دادند. این نواحی بیشتر بدین علت مورد توجه بود که در مواقع خطر، دستیابی به مناطق کوهستانی مشرف به این شهرها به سهولت امکان‌پذیر می‌گشت. بعد از این (قیام یحیی بن عبدالله) نیز مهاجرت علویان ادامه یافت و به هنگام طرح مسأله ولایتعهدی حضرت رضا علیه السلام شماری از علویان به همراه آن حضرت به خراسان آمدند. وقتی آوازه این حرکت در جهان اسلام پیچید، علویان دیگری از نقاط مختلف، بویژه مدینه، عازم خراسان گشتند. حضرت رضا علیه السلام[12] برادر داشت که همه آنها به همراهی بنی اعمام خود از سادات حسینی و حسنی به سوی خراسان حرکت کردند. آنان وقتی به نواحی ری رسیدند، بر خبر شهادت آن حضرت وقوف یافتند و مورد تهدید و تعقیب مأموران قرار گرفتند. برخی از این سادات در همین نواحی به شهادت رسیدند، ولی اکثر آنها به کوه‌های طبرستان پناه برده، در آن دیار سکونت گزیدند. عده‌ای از علویان نیز که به همراه برادر حضرت رضا علیه السلام مشهور به «سید جمال‌الدین اشرف» تا شهر قم آمده بودند، به محض وصول خبر شهادت آن حضرت، از راه قزوین به دیلمان پناه بردند... مهاجرت علویان در دوره‌های بعد نیز ادامه یافت...»[13] نتیجه‌گیری: با دلایل تاریخی که گفته شد، مشخص می‌شود حضرت معصومه سلام الله علیها و سایر امام‌زادگان و همراهان از روی غفلت دست به سفر به سوی ایران نمی‌زدند، نامه‌ امام رضا (ع)، سیاست مأمون، دیدار امام رضا (ع)، تبلیغ امامت و مذهب تشیع، انتخاب مسیر و از همه مهمتر جوّ اختناق و فشار حاکم بر عراق از جمله دلایل تاریخی است که حضرت معصومه (س) برای دیدن برادرش به سمت ایران حرکت کرد و در این راه از تبلیغ امامت و مذهب تشیع فرو گذار نکرد.[14] لذا با توجه به این توضیحات، می توان گفت که دو عامل مهم باعث شد حضرت معصومه (س) به ایران سفر کنند: ۱.علاقه بسیار شدید بین امام رضا علیه السّلام و حضرت معصومه سلام الله علیها که فوق العاده زیاد بود و حضرت معصومه (س) از جهات گوناگونی وابستگی خاصی به برادرش داشت. ۲.موقعیت عالی امام رضا علیه السّلام در دستگاه خلافت مأمون که فرصتی بود برای فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سادات برای تبلیغ تشیع که از هر سو به طرف ایران مهاجرت کردند و مورد محبت مردم قرار گرفتند. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: ۱ .اصفهانی، ابوالفرج؛ مقاتل الطالبین، چاپ دوم، قاهره: دارالاحیاء الکتب العربیه، ۱۳۶۸ ه / ۱۹۴۹ م. ۲ .زرین‌کوب‌، عبدالحسین؛ تاریخ مردم ایران از پایان ساسانیان تا پایان آل بویه، ج ۲، تهران، انتشارات امیرکبیر، ۱۳۶۷. ۳ .قمی، حسن بن محمد، تاریخ قم؛ ترجمه حسن بن علی بن حسن قمی، تصحیح سید جلال الدین طهرانی، تهران: انتشارات توس، ۱۳۶۱. ۴ .مستوفی، حمدالله؛ تاریخ گزیده؛ به اهتمام عبدالحسین نوایی، چاپ دوم، تهران؛ انتشارات امیر کبیر، ۱۳۶۲. ۵.ارشاد، شیخ مفید، ترجمه رسولی محلّاتی. ۶.حضرت معصومه و شهر قم، محمد حکیمی.