دوباره حرامیان به سمت حرم بی بی زینب س رفتند و دلِ ما خانم ها می تپد که ما هم مدافع حرم شویم..... #تلنگری از حاج قاسم به دخترانش یادواره شهدایی غرب تهران برگزار شده بود .....به سختی خودمو رسوندم جلوی مجلس #حاج_قاسم که سخنران مراسم بود رو ببینم.....رفتم جلو، قلبم تند تند میزد رسیدم به حاجی...سلام کردم....با مهربانی پدرانه در جواب گفتن سلام #دخترم.....بهشون گفتم حاج آقا نمیشه ما #دخترها هم بیایم #مدافع_حرم حضرت زینب(س) بشیم.....حاجی سرشون بالا گرفتن و لبخندی زدند و گفتند دخترم شماها در همین #تهران بمانید و #مدافع_حریم و #حجاب #حضرت_زینب باشید.... بچه ها برای دفاع از حجاب حضرت زینب توی شهرتون چیکار کردید؟ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

🔈 #نشانه‌های_ظهور_چیستی_و_چرایی #جلسه_اول 🖇 ملحقات بحث #به_وقت_شام ❓چرا اهل بیت (علیهم‌السلام) نسبت به شرارت سفیانی هشدار می‌دهند؟ تحلیلی فلسفی اثر نفوس در عالم 💠 خلقت در جاده غایت نوعیه: فعلیت و کمال برای هر موجود 💠 دوران ظهور=> غایت نوعیه جامعه بشری: عبور از موانع ایمان و توحید 💠ظلمی که بر زمان می‌شود: وقتی استعدادهای پاک صرف رفع موانع می‌شوند 💠 شهدای 1401؛ فریاد خون‌های خاموش در هیاهوی بی‌قانونی حجاب 💠 بعضهم من بعض؛ ولایت خمینی یا سیطره نتانیاهو؟ انتخاب‌ها تو را تعریف می‌کنند 💠 عصر ظهور؛ غایت نوعی انسان و شکوفایی تمام‌عیار ظرفیت‌ها 💠 حق و باطل در قله؛ جدال نهایی پیش از دوران شکوفایی 💠 و اللّیل اذا یسر؛ اوج ظلمت پیش از طلوع آفتاب 💠 فأصبحوا ظاهرین؛ ظهور به معنای غلبه بر قلب‌ها و دشمنان #سفیانی #غایت_نوعیه #حجاب #ولایت #قم 🎚گوش کنید ضرر نمیکنید

💠 هوسبازان در شهر حیا! 🪶 در شهر حيا، فضاى بصرى (ديدارى) جامعه نيز از زشتى به دور است. ديدنى‌ها و امواج بصرى، بخش ديگرى از واقعيت‌هاى جامعه است و يكى از شاخصه‌هاى جامعه باحيا اين است كه فضاى بصرى آن، از زشتى ها و نازيبايى ها پاك است و اين، هم در بُعد توليد صحنه هاى زشت است، و هم در بُعد مصرف آن. ⁜ زشتى يك عمل، گاهى به جنبه‌هاى زيباشناختى آن نيست؛ بلكه به آثار و پيامدهاى سوء آن است. ممكن است چيزى از نظر زيباشناختى، زشت نباشد؛ بلكه در نهايت حُسن و جمال باشد؛ امّا به جهت آثار و پيامدها، زشت به شمار آيد. ...گاهى ممكن است برخى صحنه‌ها و جلوه‌ها، در بررسى‌هاى زيبا شناختىِ بصرى، در نهايت حُسن و جمال باشند؛ امّا به جهت آثار و پيامدهاى ناگوارى كه دارند، زشت شمرده شوند! 🔸 مهم ترين قبيح بصرى در شهر حيا، مربوط به چگونگى حضور زن و مرد در جامعه است. خروج چشمنَواز زن از خانه، شايد از يك مَنظر زيباشناختى مثبت ارزيابى شود؛ امّا ممكن است آثار و عواقب ناخوشايندى در پى داشته باشد. اين كار، زنان را در كانون توجّه هوسبازان و در معرض تعرّض آنان قرار مى‌دهد و چه بسا كه به هتك حرمت و حيثيت آنان منجر شود. جلوه اى كه سرانجامى تلخ و شوم در پى دارد، نمى تواند حُسن باشد. بنا بر اين، خروج چشمنواز زن، آغاز يك تحريك شوم است. ⪨ هيچ خِردمندى، طمع دشمن را براى تجاوز برنمى انگيزد و روند تعرّض به ناموس را تسهيل نمى‌كند و زمينه‌هاى آن را به دست خود، فراهم نمى‌كند. ₪ در روان شناسى ثابت شده كه قدرت بينايى مردان در تحريك جنسى بيشتر از زنان است؛ يعنى تحريك پذيرى مردان از راه چشم، به مراتبْ بيشتر از تحريك پذيرى زنان است. اين، نشان مى‌دهد كه آلوده بودن فضاى بصرى جامعه تا چه اندازه خطرآفرين است و هر آنچه خطرآفرين باشد، زشت و قبيح است، هر چند به ظاهر، زيبا بنمايد. ₪ بر همين اساس، حاكميت حيا در جامعه، موجب پالايش فضاى بصرى از جلوه‌ها و صحنه‌هاى هوس انگيز مى‌شود. در شهر حيا، صحنه هاى تحريك كننده توليد نمى‌شوند و زنان از خودآرايى و حضور چشمنواز در جمع نامحرم، شرم دارند! 📗 #عباس_پسندیده ، پژوهشی در فرهنگ حیا ، ص۲۲۸ #حجاب