😂بابا سید بی‌خیال 🔸شخصی که مشکل مالی داره سه میلیون و پانصد از کجا بده انگشتر جذب ثروت شما را بخرد 😁 😳پک رزق و روزی هم که با منت میگی 4 میلیون.. 🔸بقیه قیمت ها رو هم دوستان ازت می‌گیرند از خجالتت در میان😁 🔸واقعا چرا این ویروس افتاده بین برخی روحانیون جوان و داره به سرعت شیوع پیدا میکنه، به جای پاسخ به شبهه جوانان و جهاد فرهنگی و دینی دارند حرز فروشی می‌کنند؟ برای رزق و روزی انگشتر جذب ثروت نیاز نیست خداوند متعال روزی هر بنده ای را مقدر کرده است چرا دین را تحریف می‌کنید برای کاسبی و پر کردن جیب خودتان این کار شما باعث آسیب دیدن روحانیون شریف و جهادی میشه که دارند به ديگران خدمت می‌کنند، آقای حوزه علمیه لطفا از لباس پیغمبر صیانت کنید! راستی: اگر کسی‌ هم کنجکاو شده انگشتر جذب ثروت ایشون چیه چیز خاصی نیست فقط یاقوت زرد بی کیفیت را 3500 با ضمانت شش ماهه میفروشه 😜 #مدعیان_اینستاگرامی #آنتی_انحراف 🆔https://eitaa.com/Antienheraf

شایستگان تقدیر جایزه کتاب سال  معرفی شدند. آثار شایسته تقدیر چهل‌ودومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در حوزه دین بخش حدیث دو کتاب زیر به‌صورت مشترک انتخاب شدند: ۱. منابع الکافی بخش اصول: بازیابی و اعتبارسنجی، تألیف محمود ملکی، ویراستار: مهدی انواری‌نسب، مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۴۰۲، ۳۷۱ ص. ۲. استناد در روش شناخت رجال اسناد، ج ۱، تحقیق و تألیف: مرکز فقهی امام محمدباقر (علیه‌السلام)، بازبینی سیدجواد شبیری‌زنجانی، قم: مرکز فقهی امام محمدباقر (علیه‌السلام)، ۱۴۰۲، ۵۴۴ ص. http://www.ibna.ir/ https://eitaa.com/taqoravaq

✅انتخاب اثر همکار، دوست و برادر عزیز جناب آقای: 💫دکتر محمود ملکی را به عنوان: ⭐️ "اثر شایسته تقدير" در 💥"جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی" را به ایشان و پژوهشکده علوم اسلامی رضوی تبریک می‌گویم. 🎂تا باد چنین بادا.🎂

«فاجعه‌ی تغییر کارکرد مسجد در ایران» 🖍بهروز مرادی؛ جامعه‌شناس دین امروز از گفت‌وشنود همسرم با یکی از شاگردان سابقش شنیدم که در مسجد یوگا می‌کند، همان مسجدی که جلسات پیلاتس هم در آن برگزار می‌شود، آن‌هم به قیمت بسیار پایین. در ابتدای جنگ عراق با ایران و جیره‌بندی کالاها و خوراکی‌ها، مساجد به مکان توزیع اجناس کوپنی مانند سیگار، پنیر، کره و .... تبدیل گردیدند. هنگام انتخابات نیز مساجد ازجمله اصلی‌ترین مراکز رأی‌گیری را تشکیل می‌دهند. همچنین مساجد در ایران از دیرباز مکانی برای مراسم عزاداری مذهبی و بویژه عزاداری ماه محرم، روضه‌خوانی و نوحه‌سرایی بوده‌اند. امروزه مساجد مرکز اصلی مداحی به شمار می‌روند. البته در مساجد، امکان برگزاری مراسم ختم مردگان برای عموم نیز وجود دارد، مشروط به رزرو آن از قبل و پرداخت هزینه‌ی مربوطه. همچنین بسیاری از مساجد امروزه به کار پخت‌وپز و فروش غذا مشغولند و یعنی اینکه تبدیل به آشپزخانه و رستوران و چلوکبابی شده‌اند. چنین مساجدی از کارکرد فروش غذا به متقاضیان، از درآمد قابل توجهی برخوردار می‌گردند و البته افراد گرسنه‌شده را نیز به خود جذب می‌کنند. این سازمان دینی آنچنان سرگرم امور غیرعبادی گردیده که فرصت چندانی برای ارائه‌ی خدمات اصلی خود به متقاضیان عبادت ندارد. شگفت اینکه عموم آنها پس از ساعت اولیه‌ی اذان تعطیل می‌شوند و یعنی در بسیاری از ساعات شبانه روز امکان عبادت و اقامه‌ی نماز در آنها وجود ندارد. بدین‌ترتیب مسجد با از دست‌دادن کارکرد اصلی خود در ایران، به سازمانی متفاوت با کارکرد اقتصادی، سیاسی، عزاداری، نوحه‌گری، مداحی، روضه‌خوانی و آشپزی تبدیل گردیده است. از این به بعد می‌توان کارکرد ورزشی را نیز به این لیست افزود. در ادبیات اسلامی؛ مسجد از نظر لغوی به معنی «سجده‌گاه» است. در فرهنگ مسلمانی، مسجد مکانی است خاص که برای عبادت خداوند ایجاد گردیده‌است. منظور از تأسیس این سازمان دینی به طور ذاتی آن بوده که فردِ ایمان آورنده در فضایی برانگیزاننده، روح و روان خویش را در هوای پاکِ مکانی قدسی پاکیزه و از این مکان ویژه، مسلمانیِ خویش را طراوت بخشد و تازه کند. اما در یک جامعه‌ی پولی‌شده، دنیاگرایان دین را به خدمت دنیا درمی‌آورند و حتی سازمان‌های دینی را نیز تغییر کاربری می‌دهند و کارکرد ذاتی آنها را در فعالیت‌های پول‌ساز مضمحل می‌کنند. در تهران گاه اطلاعیه‌هایی بر درودیوارها نصب‌شده که ازجمله بر روی آن نوشته شده: "ارزان‌سرای مسجد .... ، خرید ضایعات مانند آهن و روی و ... و فروش لوازم خانگی یا معاوضه با نو." (نام مسجد را به عمد نیاورده‌ام.) در ایران که حدود نیم قرن پیش قرار بود جامعه‌ای آرمانی براساس ارزش‌های والای قرآنی و معنوی ساخته شود، اینک کسانی اداره‌ی آن را در دست دارند که اجزای معنوی و اعتقادی و دینی ساختاری آن را از درون تهی نموده و لباس پول و مادیات را بر روح دین پوشانده‌اند. ظلم‌های به‌نام دین چیزی از دین باقی نگذاشته‌اند. روند تغییر کارکرد ذاتی مسجد از سازمانی برای سازماندهی باکیفیتِ نیایش و ارتقای سطح پرستش پروردگار همچنان وارد فازهای نگران‌کننده‌ی بدیعی می‌شود و مسجد را به طور کامل از کارکرد ذاتی و فلسفه‌ی وجودی خود تهی ساخته است. این نشانه‌ای دیگر است از برآمدن جامعه‌ای پولی شده که در آن؛ متولیانِ سازمان‌های دینی به جای آنکه درصدد تقویت بنیان‌های معنوی جامعه به کمک این سازمان‌ها باشند، دست از دین‌داری معنوی برداشته و دین را در خدمت دنیا درآورده‌اند. آنان حتی چنین سازمان‌هایی را فرصتی برای پول‌سازی می‌بینند. اکنون نیز کارکرد ورزشی را به آن تحمیل نموده‌اند. تبدیل مسجد به چلوکبابی یا بقالی یا باشگاه ورزشی، نشانه‌ای بسیار نگران‌کننده در حوزه‌ی حیات دین و فاجعه‌ای وخیم در حیات اسلام در ایران و سند تبدیل دین به ابزاری در خدمت دنیا و دنیاگرایان و صنعت پول‌سازی است. ٨ اسفند ۱۴۰۳ به نقل از کانال تلگرامی: @drBehrouzMoradi 🔺نقل به معنای تایید محتوا نمی‌باشد 🆔@tammolaat

🔺آیت‌الله سیستانی با دکتر محمدطاهر کامل ابو رغیف الموسوی، پزشک عراقی-بریتانیایی که در غزه خدمت می‌کرد، دیدار کرد. مرجع عالیقدر شیعه به توضیحات دکتر ابو رغیف درباره شرایط سخت بهداشتی و پزشکی در نوار غزه گوش فرا دادند و از تلاش‌های وی در مدت حضورش در آنجا قدردانی کرده، برای او آرزوی توفیق و موفقیت بیشتر نمودند. شایان ذکر است دکتر محمد طاهر در شرایط بسیار دشوار طی حملات اسرائیل به نوار غزه، به‌صورت داوطلبانه صدها عمل جراحی انجام داده است. وی به‌عنوان عضوی از هیئتی پزشکی وابسته به مؤسسه «فجر سایننفیک» در این مأموریت حضور داشت. دکتر محمد طاهر در گفت‌وگویی پس از این دیدار، از افتخار و سربلندی خود گفت و افزود: «من می‌خواهم آنچه در غزه اتفاق افتاده را به گوش جهانیان برسانم، زیرا غزه حقیقتاً (کربلای معاصر) بود و آرمان آن، آرمانی حسینی است. این شعار همواره در ذهن من بود وقتی در غزه بودم، ما مرتب می‌گفتیم: (ما حسینی هستیم، ما انقلابی هستیم و در مسیر امام حسین (ع) گام برمی‌داریم).» 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔰 مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 📢 نشست ششم از سلسله نشست‌های علمی گفتمان معرفت ۸ 💠 موضوع: انسان‌شناسی زیارت و هویت ایرانی 🎙 با حضور: 🔹 استاد مهراب صادق‌نیا 🔹 استاد سیدرضا شیرازی 🗓 زمان: جمعه ۱۷ اسفند ۱۴۰۳ | ۶ رمضان ۱۴۴۶ ⏰ ساعت: ۲۱ (همراه با قرائت دعای افتتاح) 📍 مکان: مشهد مقدس، آیت‌الله شیرازی ۱۶ 🆔@tammolaat

✅روزی حلال 🆔@tammolaat

زیارت در عصر جدید بینش هایی از آینده زیارت در ایران نشست دوم با حضور دکتر مهدی احمدیان رئیس مرکز آینده پژوهی دانشگاه دفاع ملی دکتر علیرضا کیقبادی پژوهشگر مسائل فرهنگی اجتماعی و آینده پژوه دکتر مجتبی رستمی کیا پژوهشگر و آینده پژوه حوزه علوم اسلامی دبیر نشست حجه الاسلام دکتر احمد کوهی عضو هیات علمی دانشگاه تهران زمان شنبه 25 اسفند 14 ماه مبارک رمضان ساعت 14 https://www.skyroom.online/ch/sccr/hozavi ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

🔹جهانی که عرفی می‌شود: از وعده‌ی سرباز دین شدن تا وعده‌ی شغل مناسب. ✅ من به تشویق روحانی‌هایی که برای تبلیغ به محله‌مان می‌آمدند، و تحت تاثير اهمیتی که مردم برای کاری که آن‌ها می‌کردند، درس و مدرسه را رها کرده و طلبه شدم. هیچ کدام از آن مبلغان به من وعده‌ی پول، کار، مسئولیت، و یا خانه‌ی سازمانی نمی‌داد؛ می‌گفتند "بیا و طبیب قلب‌ها شو" یا "بیا و سرباز امام زمان (عج) یا سرباز دین شو." البته همین جمله‌ها برای من و خیلی‌های دیگر پُرکِشش بود. خیلی‌ها را به حوزه کشاند. آن سال که من طلبه شدم، نه کنکوری بود و نه تبلیغاتی و نه از وعده‌های رنگ وا رنگ خبری. آن‌قدر نوجوان و جوان به فیضیه هجوم آمده بودند که خیلی‌ها را به بهانه‌های مختلف به شهرستان خودشان بازگرداندند. اگر تلاش‌های رِندانه‌ی دوست عزیزم، شهید عباس جلایی نبود، من هم دست از پا درازتر، باید به آبادی خودمان بر می‌گشتم. خدا رحمت‌ش کند! پرونده من را از داخل پرونده‌های مرجوعی کِش رفت و گذاشت لای پرونده‌های کسانی که در انتظار مصاحبه‌ی ورودی بودند. بعد هم که نوبت من شد، روحانی جوانی که اهل بروجرد بود، وسط فیضیه از من مصاحبه گرفت و "گفت یادت باشد، تو برای تبلیغ دین خدا طلبه می‌شوی. باید دور دنیا را خط بکشی". حالا اما قضیه فرق می‌کند. برای این‌که نوجوان‌ها و جوان‌ها را به طلبگی دعوت کنند، آگهی‌های تبلیغاتی تولید می‌کنند و بنرهای بزرگ می‌سازند. به طلبه‌های بالقوه وعده‌ی فرصت‌های شغلی، مدرک علمی معتبر تحصیلی، امکان ادامه‌ی تحصیل در دانشگاه، خوابگاه‌های مجردی و متأهلی، استفاده از امکانات ورزشی، و یادگیری کامپیوتر، هوش مصنوعی، و ای سی دی ال می‌دهند. دیگر خبری از وعده‌ی "طبیب قلوب شدن" و "سرباز دین و امام زمان شدن" نیست. از میزان اثرگذاری این آگهی‌ها و استقبال داوطلب‌ها بی‌خبرم؛ گرچه جسته و گریخته می‌شنوم که شمار ناچیزی تصمیم می‌گیرند به کسوت طلبه‌گی در بیایند؛ ولی نکته‌ی مهم، ماهیّت و معنای این آگهی‌های تبلیغاتی‌ست. از نگاه من این آگهی‌ها نشان‌دهنده‌ی بخشی از فرآیند عرفی شدن جهانِ طلبگی و حوزه‌هاست. این وعده‌ها نشان می‌دهد که جهان پر رمز و راز طلبگی تا چه اندازه عرفی‌تر شده و مرزهای خود را با امور دنیوی از دست داده است. این آگهی‌ها نشان می‌دهد که فقط رشته‌ی تحصیلی طلبه‌ها با دیگران فرق دارد، نه جهان‌زیست‌شان. مهراب صادق‌نیا ۱۴۰۳/۱۲/۲۴ @sadeghniamehrab https://t.me/sadeghniamehrab