نق زن ها که امید و ایمان را در داخل نشانه رفته اند و مشکلات را به رخ می کشند،با این شیوه جهاد تبیین قطعا خلع سلاح خواهند شد ☫به کانال جهاد تبیین بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/863436966Cf69e52cb78

مقایسه‌ی ثروت رهبران حکومت‌ها! ⁉️ حقوق جرج واشنگتن و اوباما چقدر بود؟ ⁉️ثروت رضاشاه هنگام خروج از ایران چقدر بود؟! 🔹 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی به بهانه ایام ارتحال #امام_خمینی

👌👌مهم ترین نکته و فوری ترین امری که رهبر معظم انقلاب دیروز ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ در سخنرانی مرقد امام فرمودند: همه و همه ی مردم باید جدی بگیریم و سریعا اجرا کنیم....... مردمی که در زمان یاری ولی خویش در خواب غفلت باشند، با لگد دشمن از خواب بیدار خواهند شد.... ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🌹 #سربازان_ولایت🌹🇮🇷 ما را در پیام رسان ایتا و سروش به ادرس زیر دنبال کنید 🦋 @sarbazane_velayat_esf 🦋

هنوزم به رییس جمهوری رئیسی رای میدی ؟؟جواب..

به این میگن #جهاد_تبیین خطبه تکان‌دهنده آیت‌الله الموسوی امام جمعه بغداد: وجود حشد الشعبی به برکت خمینی است. ـــــــــــــــــــــــ ♨️دریافت داغ‌ترین کلیپ‌های سیاسی در کانال#خبرهای_داغ_سیاسی👇 @khabarsyasi

🎞این کلیپ بارها ارزش دیدن دارد کاری که یک زن با حجابش میکند! 🎙حجت الاسلام #عالی

ص۱۲۹ نشود.» و اما اهل آخرت هر چه به دار كرامت حق نزديك شوند، قلبشان مسرور و مطمئن شود، و از دنيا و ما فيها منصرف و گريزان و متنفر گردند. و اگر خداى تعالى براى آنها آجال معينه قرار نداده بود، لحظه‌اى در اين دنيا نمى‌ماندند، چنانچه حضرت مولى الموحدين مى‌فرمايد. [1] پس آنها در اين عالم مثل اهل اينجا در رنج و تعب نيستند و در آخرت مستغرق بحار رحمت حق‌اند. جعلنا اللّه و إيّاكم منهم إن شاء اللّه. [2] پس اى عزيز، اكنون كه مفاسد اين علقه و محبت را متذكر شدى و دانستى كه انسان را اين محبت به هلاكت دچار مى‌كند و ايمان انسان را از دست او مى‌گيرد و دنيا و آخرت انسان را درهم و آشفته مى‌كند، دامن همت به كمر زن و هر قدر توانى بستگى دل را از اين دنيا كم كن و ريشه محبت را سست كن، و اين زندگى چند روزه را ناچيز شمار و اين نعمت‌هاى مشوب به نقمت و رنج و الم را حقير دان، و از خداى تعالى توفيق بخواه كه تو را كمك كند و از اين رنج و محنت خلاصى دهد و دل تو را مأنوس به دار كرامت خود كند. و ما عند اللّه خير و أبقى. [3]

ص۱۲۵ «نترساند البته تو را مرگ، زيرا كه تلخى آن در ترسناكى از اوست.» و از مفاسد بزرگ حب دنيا آن است كه انسان را از رياضات شرعيه و عبادات و مناسك باز دارد، و جنبه طبيعت را قوّت دهد و تعصى نمايد طبيعت از اطاعت روح، و انقياد آن را نكند و عزم انسانى را سست كند و اراده را ضعيف نمايد، با اينكه يكى از اسرار بزرگ عبادات و رياضات شرعيه آن است كه بدن و قواى طبيعيه و جنبه ملك تابع و منقاد روح گردد و اراده نفس در آنها كار كن شود و ملكوت نفس بر ملك غالب شود، و به طورى روح داراى سلطنت و قدرت و نفوذ امر شود كه به مجرد اراده بدن را به هر كار بخواهد وادار كند، و از هر كار بخواهد باز دارد، ملك بدن و قواى ظاهره ملكيه تابع و مقهور و مسخر ملكوت گردد به نحوى كه بى‌مشقت و تكلف هر كارى را بخواهد انجام دهد. و يكى از فضايل و اسرار عبادات شاقه و پر زحمت آن است كه اين مقصد از آنها بيشتر انجام گيرد، و انسان به واسطه آنها داراى عزم مى‌شود و بر طبيعت غالب مى‌آيد و بر ملك چيره مى‌شود. و اگر اراده تام و تمام شود و عزم قوى و محكم گردد، مثل ملك بدن و قواى ظاهره و باطنه آن مثل ملائكة اللّه شود كه عصيان خدا نكنند، به هر چه آنها را امر فرمايد اطاعت كنند، و از هر چه نهى فرمايد منتهى شوند، بدون آنكه با تكلف و زحمت باشد. قواى ملك انسان هم اگر مسخر روح شد، تكلف و زحمت از ميان برخيزد و به راحتى مبدل گردد، و اقاليم سبعه ملك تسليم ملكوت شود و همه قوا عمال آن گردند. و بدان اى عزيز كه عزم و اراده قويه در آن عالم خيلى لازم است و كاركن است. ميزان يكى از مراتب بهشت، كه از بهترين بهشتهاست، اراده و عزم است كه انسان تا داراى اراده نافذه و عزم قوى نباشد، داراى آن بهشت و مقام عالى نشود. در حديث است كه وقتى اهل بهشت در آن مستقر گردند، يك مرقومه از ساحت قدس الهى جلت عظمته صادر گردد براى آنها به اين مضمون: «اين كتاب از زنده پايدار جاويدان است به سوى زنده پايدار جاويدان. من چنانم كه به هر چه بفرمايم بشو مى‌شود، تو را نيز امروز چنان كردم كه به هر چه امر كنى بشود مى‌شود.» [1] ملاحظه كن اين چه مقامى و سلطنتى است، و اين چه قدرتى است الهى كه اراده او مظهر ارادة اللّه شود: معدومات را لباس وجود دهد. از تمام جنّات جسمانى اين قدرت و نفوذ اراده بهتر و بالاتر است. و معلوم است اين مرقومه عبث و جزاف رقم نشود. كسى كه اراده‌اش تابع شهوات حيوانى باشد و عزمش مرده و خمود باشد به اين مقام نرسد. كارهاى حق تعالى از جزاف مبراست: در اين عالم از روى نظام و

ادامه ص۱۲۴ فى الكافى بإسناده عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد اللّه، عليه السّلام، قال: مثل الدّنيا كمثل ماء البحر، كلّما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتّى يقتله. [1] يعنى حضرت صادق، عليه السلام، فرمود: «مثل دنيا، مثل آب درياست: هر چه تشنه از او بياشامد، تشنگى را زيادتر كند تا بكشد او را.» محبت دنيا انسان را منتهى به هلاكت ابدى مى‌كند و ماده تمام ابتلائات و سيّآت باطنى و ظاهرى است. و از جناب رسول اكرم، صلّى اللّه عليه و آله، منقول است كه «درهم و دينار كسانى را كه قبل از شما بودند كشتند، و كشنده شما هم آنهاست. [1]» فرضا كه انسان مبتلاى به معاصى ديگر نگردد- گرچه بعيد بلكه محال عادى است- خود تعلق به دنيا و محبت به آن، اسباب گرفتارى است، بلكه ميزان در طول كشيدن عالم قبر و برزخ همين تعلقات است. هر چه آنها كمتر باشد، برزخ و قبر انسان روشنتر و گشاده‌تر و مكث انسان در آن كمتر است، و لهذا براى اولياء خدا بيشتر از سه روز- چنانچه در بعضى روايات است- عالم قبر نيست، آن هم براى همان علاقه طبيعى و تعلق جبلى است. و از مفاسد حب دنيا و تعلق به آن اين است كه انسان را از مردن خائف كند. و اين خوف، كه از محبت دنيا و علاقه قلبى به آن پيدا شود، بسيار مذموم است، و غير از خوف از مرجع است كه از صفات مؤمنين است. و عمده سختى مردن همين فشار رفع تعلقات و خوف از خود مرگ است. جناب محقق بارع و مدقق بزرگ اسلام، سيد عظيم الشأن داماد [2]، كرّم اللّه وجهه، در قبسات- كه يكى از كتب كم نظير است- در باب خود مى‌فرمايد: لا تخافنّك الموت، فإنّ مرارته في خوفه.» [3]