#لقاءالله 💠و اگر بگویی: به فرض اینکه بپذیریم که حقیقت اراده و قدرت فقط در خداوند متعال یافت می شود ولی چگونه حکم می کنیم که غیر خدای تعالی نه علم دارند و نه وجود؟ در پاسخ می گویم: شرح این حکایت طولانی است و بیانش خطرناک است ولیکن به ذهنم خطور می کند که از خداوند متعال استعانت جسته و مقداری از این مطلب را که خدا - جل جلاله - به دلم القا فرموده بازگو نمایم و از عبارات آسان و متعارف بین مردم استفاده کنم که شاید سودمند افتد و خطر آن کمتر گردد؛ زیرا اغلب اهل علم از اصطلاحات اهل معقول و فلاسفه گریزانند و اکثر مردم نیز با آن اصطلاحات آشنایی ندارند. پس می گوییم: به عنوان مقدمه لازم است بدانیم که اولاً در کلمات پیامبران (علیهم السلام) نیز پر است از نفی وجود و حقیقت از بعضی موجودات چنان که فرموده اند: حول و قوه ای نیست مگر به وسیله خدا، حمد مخصوص خداست، به جز خداوند متعال نه زیان آوری است و نه سود رسانی و نه یاری و نه یاوری. این در حالی است که به چشم خود می بینیم و همه مردم می بینند که مخلوقات این عالم دارای حول و قوه و خیر و زیان و نفع و نصرت و اعانت هستند؛ بلکه رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بسیار می فرمودند: راست ترین شعری که عرب گفته سخن لبید است که می گوید: هان! هر چیزی جز خدا، باطل است.  در کتاب ربیع الأسابیع در دعای شب پنجشنبه آمده است که در او دیده نمی شود مگر نور تو و شنیده نمی شود مگر صدای تو. و در کتاب توحید شیخ صدوق (رحمه الله) از امام باقر (علیه السلام) روایت است که فرمودند: خدا بود و به جز او چیزی نبود، نوری بود که تاریکی در او راه نداشت و صادقی بود که کذبی در او وجود نداشت و عالمی بود که نادانی در او متصور نبود و زنده ای بود که مرگ در او نفوذ نداشت و امروز نیز چنین است و تا ابد نیز این چنین خواهد بود. این در حالی است که جهان همگی برخلاف ظاهر روایت است و حکیمان و عارفان در این میدان دارای کلمات و تحقیقات و شرح و تفصیل و دلایل زاید و حکایات و مکاشفات شگفت انگیز هستند! و اهل سیر و سلوک در این خصوص دچار اشکالات و توهمات و ادعاهای مختلف شده اند و بعضی از عالم نمایان بیانات خنده آوری در این باره اظهار کرده اند و بعضی از آنها نیز به رد و تکفیر و تفسیر و خطا و تخطئه های وحشت انگیزی پرداخته اند ولی آنچه که می توان با دلایل ظاهری نه چندان عمیق این مطلب را تقریر به ذهن های عموم مردم نمود آن است که بگوییم: همانا وجود خارجی حق تعالی - جل جلاله - به هیچ حدی محدود نیست و هیچ کمالی در او مفقود نیست و او در همه جا و در همه زمان ها وجود حقیقی خارجی دارد و گمان نمی کنم که این تصدیقات مورد تکذیب هیچ یک از مسلمانان قرار گیرد؛ به خصوص شیعیان که در این مطلب کاملاً اتفاق نظر دارند. با اینکه تصور این تصدیقات در کنار آن چه دیده می شود از وجود عالم - جواهر و اعراضش - برای هر کسی که از کمترین مرتبه فهم و درک هم برخوردار باشد مواجه با اشکال خواهد شد؛ زیرا معنی تصدیق یک موجود خارجی نامحدود در تمام مراتب، لازمه اش آن است که بگوییم این چنین وجودی هیچ شریکی ندارد؛ برای اینکه شریک در وجود خارجی هرچند از این جهت که با داشتن مرتبه ای از مراتب وجود محدود خواهد شد از جهت دیگر اعتقاد به وجود خارجی دیگری که نامحدود باشد - یعنی هیچ مرتبه ای از مراتب وجود را فاقد نباشد - امکان پذیر نیست؛  این رو، اشخاصی که قائل به وجود خدا در همه جا به وجود خارجی هستند، از این لحاظ که در عالم خارج جهانی را می بینند، به چند گروه تقسیم شده و نظر داده اند: بعضی از آنان گفته اند که جهان وجود حقیقی ندارد بلکه وجودش اعتباری و سایه ای است مانند سرابی که در چشم تشنه به شکل آب جلوه می کند؛ و از وجود حق به بود و از وجود عالم به نمود تعبیر کرده اند بلکه گفته اند هرچه در جهان هستی دیده می شود یا به خیال و عقل در می آید، همه آنها جلوه ای از اسماء و صفات و افعال خداوند متعال هستند و در عرصه وجود، چیزی جز اسما و صفات و افعال الهی نیست و به عبارت دیگر هرچه هست همگی حق و شئون حضرت حق تعالی به شمار می آیند و برای اثبات این ادعا مثال های فراوانی ذکر کرده اند. گروه دیگر گفته اند: ما در خارج جهانی را می بینیم که با جواهر و اعراضش وجود خارجی دارند اما نمی توانیم چگونگی غیر محدود بودن خداوند متعال را تصور نماییم و این امر چگونه با وجود عالم قابل تصور می شود؟ لذا این گونه تصدیقات را تعبداً می پذیریم و مکلف به چنین تصور نیستیم بلکه از فکر و بحث در چنین اموری نهی هم شده ایم. و گروهی هم خودشان را به کلی راحت کرده و گفته اند که شناخت صفات الهی برای احدی حتی پیامبران الهی نیز امکان پذیر نیست؛ زیرا خدای تعالی منزه است از اینکه اسما و صفات او ولو به طور اجمالی شناخته شود!؟

#لقاءالله 💠همه این گروه ها که نظر دادند به دیدگاه گروه اول - که معتقد بودند جهان وجود حقیقی ندارد بلکه وجودش اعتباری و ظلی است - اشکال کرده و با آن مخالفت نموده اند و آن را کفرآمیز دانسته اند؛ برای اینکه اعتقاد به اینکه هر چیزی خداست، همان اعتقاد به اتحاد خالق و مخلوق است و این نیز کفر صریح می باشد و با اعتقاد به توحید نمی سازد و علاوه بر این، چگونه می توان گفت که این کوه ها با شکوه و معدن های آهن که قرآن درباره همین آهن گفته: در آن برای مردم خطری سخت است... وجود حقیقی ندارند؟! بلکه همه آنها چیزی جز عکس، سایه و خیال نیستند بلکه شئون وجودند. و چگونه ممکن است گفته شود اعیان نجسه حتی نفوس خبیثه، همه از اسما و صفات و افعال الهی به شمار آیند!؟ و اگر چنین باشد که شما ادعا می کنید پس این لذت ها و ناراحتی ها که ما داریم احساس می کنیم، چیست؟! در پاسخ آنان گفته شده که نفی وجود حقیقی از اشیاء کردن به این معنا نیست که همه چیز خداست یا اتحاد خالق و مخلوق می باشد حکایت شده مرد حکیمی در اصفهان بود و عادتش بر این بود که چون وقت غذایش می رسید، خادم خود را می فرستاد تا برای او و برای هر کس که در نزد اوست - هر که می خواهد بوده باشد - غذا بخرد؛ و آن حکیم با آن شخص حاضر با هم غذا بخورند. اتفاقاً روزی در وقت غذا یکی از طلاب شهر برای حاجتی نزد وی آمده بود، حکیم به خادمش گفت: برای ما غذا بخر، تا ما تغذی نماییم. خادم روانه شد و برای آن دو نفر غذایی خرید و حاضر کرد. حکیم به آن مرد فاضل گفت: بسم الله، بیا غذا بخوریم! آن شیخ گفت: من غذا نمی خورم! گفت: آیا غذا خورده ای؟! گفت: نه! گفت: چرا غذا نمی خوری با آنکه هنوز غذا نخورده ای؟! گفت: من احتیاط می کنم از غذای شما بخورم! گفت: سبب احتیاط تو چیست؟ گفت: من شنیده ام که تو قایل به وحدت وجود هستی! و آن کفر است و جایز نیست برای من که با شما از غذای شما بخورم؛ زیرا که غذا به واسطه ملاقات و تماس با شما نجس می شود! گفت: تو معنای وحدت وجود را چه تصور کرده ای، تا اینکه حکم به کفر قایل به آن، نموده ای؟! گفت: به جهت آنکه قایل به وحدت وجود می گوید به اینکه خدا همه اشیاء است و جمیع موجودات، الله هستند! حکیم گفت: اشتباه کردی، بیا غذا بخور! زیرا که من قایل به وحدت وجود هستم و نمی گویم که جمیع اشیاء خدا هستند؛ چون از جمله آن اشیاء، جنابعالی می باشد و من شکی ندارم در اینکه شما در مرتبه الاغ هستید یا پست تر از الاغ؛ پس کجا می تواند کسی قایل به الوهیت شما گردد؟! بنابراین احتیاط شما بدون وجه است و اشکال در غذا خوردن نیست! اینک تشریف بیار و غذا بخور! خلاصه سخن اینکه؛ نفی وجود از موجودات، لازمه اش قائل شدن به اتحاد موجودات با خدا نیست و اصولاً وحدت غیر از اتحاداست؛ برای اینکه اتحاد صورت نمی گیرد مگر بین دو چیز و این با قول به وحدت منافات دارد. پس اگر بگویی: به فرض آنکه قبول کنیم که کلمه وحدت با کلمه اتحاد نمی سازد ولی از کلمات مفصل عارفان در تفسیر این الفاظ همین معنی به دست می آید؛ زیرا می گویند: در دار وجود به جز او دیاری نیست. و می گوید: اعیان خارجی همگی عبارتند از حدود و اعدام و آنچه وجود خارجی دارد همان وجود است و آن هم خداوند متعال می باشد. و برای این معنا دریا و موج دریا را مثال می زنند که موج وجودی ندارد هرچه هست همان آب دریاست. در جوابشان گفته شده که مقصودشان از این الفاظ آن است که این اعیان از خودشان وجودی ندارند و این به آن معناست که اگر حقایق این اعیان فرض شود - نه وجودهای آنها - همان اعتبارات و اعدام اند. پس اگر بگویی: ما قبول نمی کنیم که مرادشان این باشد؛ برای اینکه اینان می گویند که اعیان پس از آنکه موجود شدند نیز اعدام هستند و حدود وجود به شمار می آیند. در پاسخ می گویم: مقصودشان آن است که ماهیات امکان ندارد متصف به وجود حقیقی شوند و وجود حقیقی خارجی یک چیز یگانه است که در حقیقت برای او شریکی قابل تصور نیست و او یکتاست و امکان ندارد دو تا گردد و حقایق و اعیان، همگی شئون این وجود و موجود حقیقی هستند ولی چون تو وجود حقیقی را به خوبی نشناخته ای، وقتی ظهور و نمودی را که برای خودت و غیر خودت می بینی خیال می کنی که این گونه وجود همان وجود حقیقی است، همان گونه که جوهرهای این عالم را می پنداری که واقعاً جوهر هستند ولیکن اگر عمیق و صحیح بیاندیشی یا حقیقت امر برای تو به وسیله کشف شهودی صورت پذیرد خواهی دید که همین جوهرها در حقیقت اعراض و اشکال وجود حقیقی هستند بلکه اینها اعراض و حدود برای وجود منبسط می باشند و وجود منبسط شأنی از شئون وجود حقیقی به شمار می آید و یک امر ارتباطی است که در حقیقت اصل و ریشه ای ندارد. به هر صورت؛ قایل شدن به اینکه وجود حقیقی مختص به واجب تعالی - جل جلاله - است و اینکه همانا وجود غیر او از ممکنات، وجود حقیقی نیست بلکه وجودشان مانند وجود عکس ها در آینه هاست، هیچ استبعادی ندارد.

#لقاءالله 💠خلاصه سخن اینکه؛ از این نکته غافل مشو که همانا کسانی که قایل به این امر هستند همان کسانی که از طریق مکاشفه به این مطلب دست یافته اند، نمی گویند که در این عالم محسوس مثلاً سنگ موجود نیست یا اصلاً سنگ نمی باشند یا در آن صلابت و سنگینی وجود ندارد بلکه می گویند: وجود سنگ و همچنین صلابت و سنگینی آن همان طور که وجود ظلی و سایه ای به شمار می آیند، بالنسبه به اهل این عالم موجود هست به این وجود خاص و متصف به این صفات خاص؛ ولی بالنسبه به اهل عالم مثال، یک وجود مثالی و صفات مثالی متناسب با وجود مثالی اش می باشد و همچنین وجودش در عالم عقلی، یک وجود عقلانی است و صفاتش نیز به حسب وجودش می باشد و به همین طریق است تا آنکه نسبت به عالم ذات ملاحظه شود که در آن عالم نه وجودی دارد و نه اثری و نه ذکری و نه اسمی و نه رسمی؛ و فقط موجود حقیقی همان ذات حق تعالی است و در واقع، واقعاً برای هیچ چیزی، وجودی نیست؛ پس هنگامی که حضرت حق - جل جلاله - برای پیامبری یا ولی ای، تجلی ذاتی نماید، او بجز ذات حق تعالی هیچ چیزی را مشاهده نمی کند حتی خودش و دیدنش را نیز نمی بیند و به کلی از عالم و خودش فانی می شود حتی از فانی شدنش هم فانی می گردد و باقی به پروردگارش می گردد؛ در این هنگام به مقامی نایل می شود که از واقع خبر می دهد و می گوید: در دار وجود غیر از او دیاری نیست و شامل حال ماست و رحمت الهی ملک غفار و این آخرین مقام از مقامات سیر و سلوک است که احدی حق ندارد طمع به بالاتر از این مقام بدوزد چه پیغمبر باشد و چه ولی؛ و چه بشر باشد یا فرشته! و از این نکته غافل مشو که همانا این عوالمی که ذکر کردیم همه آنها در داخل همین عالم است و خارج از آن نمی باشد؛ به این معنا که این عالم، حالت و کیفیتی است که موجودات در حد و مرتبه ای از وجودند. عالم مثال، حالتی است لطیف تر و در باطن عالم مذکور است نه خارج از آن. چشم حسی که بینا باشد و با نور خورشید و ماه بنگرد، عالم حسی را با تمام کیفیات و صور حسی می بیند و کسی که چشم مثالی اش را نور مثالی باشد و با کمک نور ستارگان مثالی بنگرد، مثال این عالم را با کیفیات و صور مثالی اش مشاهده خواهد کرد؛ زیرا کیفیات و صور عوالم، هر کدام به حسب و مناسبت و اختلاف، مختلف می شوند. شاهد بر این اختلاف، مسأله خواب دیدن و تعبیر آن است؛ چرا که انسان گاهی خوابی می بیند که مطابق صورت مثالی است. مثلاً در خواب، شیر نوشیدنی می بیند ولی آن تعبیر به آموختن علم می شود و بعد همین امر در خارج تحقق می یابد و تعبیر صحیح به شمار می آید. حکایت شده که شخصی در عالم رؤیا دید که مهری به دست گرفته و با آن دهن ها و شرمگاه های مردم را مهر می کند. نزد خوابگزاری رفت و خوابش را بازگو کرد، خوابگزار گفت: اگر خواب تو از رؤیاهای صادقه باشد تو اذان گو هستی که در ماه رمضان، اذان صبح را زودتر از وقت موعد آن می گویی. و این کارت باعث می شود که مردم زود از خوردن و آشامیدن و غیره دست بکشند.؛ واقعیت هم همان طور بود که خوابگزار تعبیر کرد. و همچنین اخبار و احادیث فراوانی که در بیان احوال عالم برزخ و رستاخیز و تجسم اعمال وارد شده، بیانگر درستی ادعای ماست. پس نتیجه حاصل از همه آن مطالب مذکور، این است که موجود حقیقی و واقعی، فقط ذات حق تعالی - جل جلاله - در عالم ذات و سایر عوالم از شئون و تجلیات اویند. مقصود از آنچه به این تفصیلات پرداخته شد، این است که سالک آگاه شود که چگونه می توان به معرفت نفس دست یافت و از آن به قله معرفت پروردگار صعود نمود. و نیز استدلال به آنچه که تصدیق این حقیقت را برای سالک نوآموز آسان نماید و او را آماده پذیرش اصولی سازد که فکر او را نفع و سود می رساند؛ وگرنه کیفیت فکر جز این نیست که شخص فکر کننده گاهی به تحلیل و تجزیه نفس خویش می پردازد و گاهی به تجزیه عالم مشغول می شود تا آنکه برای او محقق شود که آنچه از عالم می داند چیزی نیست جز نفس خودش و عالم خودش نه عالم خارجی. و همانا این عوالمی که معلوم و آشکارند، مرتبه ای از نفس او می باشند تا آنکه از خود می پرسد که نفس من چیست؟! سپس هر صورت و خیالی را از قلب خود می زداید و فکر او فقط در عدم سیر می نماید تا اینکه حقیقت نفس اش بر او کشف گردد، یعنی عالم از میان برمی خیزد و او حقیقت نفس خویش را بدون صورت و ماده، به عیان می بیند و این اول مرتبه معرفت نفس است؛ شاید به همین مطلب اشاره شده باشد در تفسیر آیه شریفه پس آیا کسی که خدا سینه اش را برای پذیرش اسلام گشاده و در نتیجه برخوردار از نوری از جانب پروردگارش می باشد همانند فرد تاریک دل است؟ که تفسیرش از آن حضرت سؤال شد، فرمودند: نوری است که خداوند بر دل او می افکند پس سینه اش گشاده می گردد. عرض شد: آیا نشانه ای برای این هست؟ فرمودند: نشانه اش آن است که از دنیای فریبا رویگردان شدن و توجه و بازگشت به سرای جاویدان و آماده مردن شدن قبل از فرا رسیدن اجل.

پایان رساله شریف لقاءالله ✅شما عزیزان میتوانید برای دسترسی به صفحات قبلی #لقاءالله رو جستجو کنید ✅کتاب دارای مطالب عربی زیادی بود سعی بر این شد که در حد امکان مطالب ساده و روان ارائه شود ✅ اول و آخر کتاب بحث سنگین بود که بطور خلاصه ارائه شد ✅از همراهی شما عزیزان سپاسگزاریم کمی و کاستی ها رو حلال بفرمایید. انتقادات و پیشنهادات خود را با ما در میان بزارید👇 @Mahdizolfaghary1371

بسم الله الرحمن الرحیم ✅فعالیت های کانال معرفتی طریق عرفان 💠ارائه زندگینامه و آشنایی با بزرگان عرفان و سلوک که ازجمله آنها میتوان به حضرات آیات #علامه_قاضی_ #علامه_تهرانی_ #بهجت #طباطبایی_ #ارباب_ #بهاءالدینی_ #نخودکی_اصفهانی_ #انصاری_همدانی_ #سید_احمد_کربلایی_ #ملکی_تبریزی_ #سید_بن_طاووس_ #علامه_بحر_العلوم رضوان الله علیهم.و همچنین بزرگانی همچون عارف بالله#حاج_سید_هاشم_حداد #بانو_مجتهده_امین_و بسیاری از عرفا و بزرگان دیگر که شرح زندگینامه آنها در کانال موجود است اشاره کرد. ✳️شرح چهل نکته کلیدی و بسیار مهم سیر و سلوک با استناد به آیات و روایات از زبان بزرگان عرفان که مباحثی از جمله نقش #توبه_ #تصحیح_اعتقادات #استاد #رفیق_ #لقمه_حلال #توکل #توسل #تولی_و_تبری #ریاضت #زهد #مناجات #نماز_شب و........ از جمله آنهاست. 🔴مطالعه روزانه دعای مکارم الاخلاق ✅مطالعه روزانه هفتاد بند استغفار امیرالمومنین علیه السلام 🔷معرفی متون و کتب معتبر 🔰مطالعه آنلاین کتاب شریف #لقاءالله تالیف عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمت الله علیه.(شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب #لقاءالله را در کانال جستجو نمایید). ♻️مطالعه آنلاین کتاب شریف #غم_عشق تالیف عارف بالله حضرت آیت الله شوشتری حفظہ الله.(شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب #غم_عشق را در کانال جستجو نمایید.) 🛑ارائه عکس نوشته_فیلم و صوت های کم یاب از بزرگان عرفان 🔵تدریس مباحث اعتقادی با استناد به دلایل عقلی و نقلی. مباحث خدا شناسی_نبوت_امامت_ برزخ. ✴️پاسخگویی به شبهات اعتقادی تحت نظر کارشناسان مجرب ✳️سلسله مباحث گناه شناسی وشیطان شناسی @tareagheerfan

🌷سلام دوستان با توجه به مسائل پیش آمده و ماندن بعضی افراد در خانه و نزدیکی تعطیلات سال نو برای استفاده بهتر از زمان. چند کتاب خدمت شما عزیزان معرفی می گردد. 💠کتاب شریف لقاءالله تالیف عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی که متن کتاب در کانال موجود است. برای دسترسی #لقاءالله را جستجو نمایید ✳️کتاب شریف غم عشق تالیف عارف بالله آیت الله شوشتری حفظه الله. که متن این کتاب هم در کانال موجود است. برای دسترسی #غم_عشق را جستجو نمایید. 📙کتابهای شهید دستغیب رحمت الله علیه مخصوصاًکتاب قلب سلیم 🔷کتاب سیری در آفاق زندگانی ایت الله بهاءالدینی رحمت الله علیه ✴️رساله لقاءالله علامه مصطفوی 🔰شیخ مناجاتیان احوالات میرزا جواد اقا ملکی تبریزی @tareagheerfan

✅بعضی از فعالیت های کانال معرفتی طریق عرفان 💠ارائه زندگینامه و آشنایی با بزرگان عرفان و سلوک که ازجمله آنها میتوان به حضرات آیات #علامه_قاضی #علامه_تهرانی #بهجت #طباطبایی #ارباب #بهاءالدینی #نخودکی_اصفهانی_ #انصاری_همدانی #سید_احمد_کربلایی_ #ملکی_تبریزی #سید_بن_طاووس_ #علامه_بحر_العلوم رضوان الله علیهم.و همچنین بزرگانی همچون عارف بالله#حاج_سید_هاشم_حداد #بانو_مجتهده_امین_و بسیاری از عرفا و بزرگان دیگر که شرح زندگینامه آنها در کانال موجود است اشاره کرد. ✳️شرح چهل نکته کلیدی و بسیار مهم سیر و سلوک با استناد به آیات و روایات از زبان بزرگان عرفان که مباحثی از جمله نقش #توبه_ #تصحیح_اعتقادات #استاد #رفیق #لقمه_حلال #توکل #توسل #تولی_و_تبری #ریاضت #زهد #مناجات #نماز_شب و........ از جمله آنهاست. 🔴مطالعه روزانه دعای مکارم الاخلاق ✅مطالعه روزانه هفتاد بند استغفار امیرالمومنین علیه السلام 🔷معرفی متون و کتب معتبر 🔰مطالعه آنلاین کتاب شریف #لقاءالله تالیف عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمت الله علیه.(شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب #لقاءالله را در کانال جستجو نمایید). ♻️مطالعه آنلاین کتاب شریف #غم_عشق تالیف عارف بالله حضرت آیت الله شوشتری حفظہ الله.(شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب #غم_عشق را در کانال جستجو نمایید.) 🛑ارائه عکس نوشته_فیلم و صوت های کم یاب از بزرگان عرفان 🔵تدریس مباحث اعتقادی با استناد به دلایل عقلی و نقلی. مباحث خدا شناسی_نبوت_امامت_ برزخ. ✴️پاسخگویی به شبهات اعتقادی تحت نظر کارشناسان مجرب ✳️سلسله مباحث گناه شناسی وشیطان شناسی

به فضل خدای متعال و عنایت اهل بیت علیهم السلام شرح حال مرحوم مهندس سید جلال تناوش داماد و شاگرد سلوکی مرحوم آیت الله انصاری همدانی رحمت الله علیه به پایان رسید. بخش آخر کتاب مربوط به تصاویر اجداد پدری و مادری و رفقای سلوکی و تصاویر مرحوم مهندس قبل و بعد از انقلاب روحی هست که بعضاً همراه متن در کانال ارسال شده است. کمی ها و کاستی ها رو حلال بفرمایید. 🔰شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب، #عارف_ترین_مهندس_قرن را در کانال جستجو نمائید. ✅همچنین کتاب های #غم_عشق تالیف آیت الله شوشتری حفظه الله و رساله #لقاءالله مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمت الله علیه در کانال بارگزاری شده است. پیشنهادات و انتقادات خود را با ما در میان بگذارید👇 @mahdizolfaghary1371

✅بعضی از فعالیت های کانال معرفتی طریق عرفان 💠ارائه زندگینامه و آشنایی با بزرگان عرفان و سلوک که ازجمله آنها میتوان به حضرات آیات #علامه_قاضی #علامه_تهرانی #بهجت #طباطبایی #ارباب #بهاءالدینی #نخودکی_اصفهانی_ #انصاری_همدانی #سید_احمد_کربلایی_ #ملکی_تبریزی #سید_بن_طاووس_ #علامه_بحر_العلوم رضوان الله علیهم.و همچنین بزرگانی همچون عارف بالله#حاج_سید_هاشم_حداد #بانو_مجتهده_امین_و بسیاری از عرفا و بزرگان دیگر که شرح زندگینامه آنها در کانال موجود است اشاره کرد. ✳️شرح چهل نکته کلیدی و بسیار مهم سیر و سلوک با استناد به آیات و روایات از زبان بزرگان عرفان که مباحثی از جمله نقش #توبه_ #تصحیح_اعتقادات #استاد #رفیق #لقمه_حلال #توکل #توسل #تولی_و_تبری #ریاضت #زهد #مناجات #نماز_شب و........ از جمله آنهاست. 🔴مطالعه روزانه دعای مکارم الاخلاق ✅مطالعه روزانه هفتاد بند استغفار امیرالمومنین علیه السلام 🔷معرفی متون و کتب معتبر 🔰مطالعه آنلاین کتاب شریف #لقاءالله تالیف عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمت الله علیه.(شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب #لقاءالله را در کانال جستجو نمایید). ♻️مطالعه آنلاین کتاب شریف #غم_عشق تالیف عارف بالله حضرت آیت الله شوشتری حفظہ الله.(شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب #غم_عشق را در کانال جستجو نمایید.) و همچنین کتاب شریف #عارف_ترین_مهندس_قرن شرح حال مرحوم سالک سیدجلال تناوش رحمةالله علیه ... 🛑ارائه عکس نوشته_فیلم و صوت های کم یاب از بزرگان عرفان 🔵تدریس مباحث اعتقادی با استناد به دلایل عقلی و نقلی. مباحث خدا شناسی_نبوت_امامت_ برزخ. ✴️پاسخگویی به شبهات اعتقادی تحت نظر کارشناسان مجرب ✳️سلسله مباحث گناه شناسی وشیطان شناسی ... @Tareagheerfan

و در اخبار مثوبات نظر کن به حدیث معراج که در وافی از علمای اعلام او را روایت کرده، می فرماید: یا أحمد! تا آنجا که: پیامبر گفت: ای پروردگار من! اول عبادت کدام است؟! خدا فرمود: سکوت کردن و روزه داشتن! ای احمد! آیا می دانی روزه چه چیز به جا می گذارد! پیامبر عرض کرد: نه ای پروردگار من! خداوند فرمود: آنچه روزه به جای می گذارد کم خوردن و کم گفتن و عبادت می باشد! دوم سکوت است و سکوت از خود حکمت به جای می گذارد و حکمت معرفت به جای می گذارد و معرفت یقین به جای می گذارد و هنگامی که بنده من به مقام یقین رسید، دیگر باکی ندارد که چطور روزگارش را بگذراند؛ آیا در عسر و شدت باشد و یا در یسر و آسانی. و این است مقام کسانی که به رضای من واصل گشته اند. و کسی که به رضای من عمل کند من سه صفت را همیشه ملازم با وی می گردانم: من شکر و سپاسی را به او می فهمانم که مخلوط با جهل و نادانی نمی باشد؛ و یاد و توجهی را که مخلوط با نسیان و فراموشی نمی گردد؛ و محبت و مودتی را که بر محبت من، محبت مخلوقات را اختیار نمی کند! پس چون مرا دوست داشت، من هم او را دوست می دارم و دوستی او را در دل خلائق خودم می نهم. و چشم دل او را به مقام عظمت و جلال خودم می گشایم و علم خاصان از خلائقم را از وی پنهان نمی دارم! و در این حال با وی در سر و نهان، در ظلمت شب و درخشانی روز، از باطن سخن می گویم و باب مناجاتم را بر روی وی می گشایم و او به طوری می شود که گفتارش با خلائق بریده می گردد و همنشینی اش با ایشان منقطع می شود و کلام خودم و کلام فرشتگانم را به او می شنوایانم. و به او می فهمانم سری را که از مخلوقاتم پنهان داشته بودم. #لقاءالله #میرزا_جواد_آقا_ملکی_تبریزی #سکوت #روزه #ماه_رمضان @tareagheerfan

🔰شما عزیزان میتوانید برای مطالعه کتاب، #عارف_ترین_مهندس_قرن را در کانال جستجو نمائید. همچنین کتاب های #غم_عشق تالیف آیت الله شوشتری حفظه الله و رساله #لقاءالله مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمت الله علیه در کانال بارگزاری شده است. پیشنهادات و انتقادات خود را با ما در میان بگذارید👇 @mahdizolfaghary1371

🔴روایت شده که خداوند متعال به یکی از صدیقان، وحی فرمود که مرا بندگانی است که از میان بندگانم که آنان مرا دوست می دارند و مشتاق من اند و من هم مشتاق آنان هستم، آنان به یاد من اند و من نیز به یاد آنان، ایشان به من می نگرند و من هم به آنها؛ و اگر تو قدم در راه آنان نهادی، من دوستدار تو خواهم بود. اگر از راه آنها عدول نمایی، تو را دشمن خواهم داشت. آن بنده خدا عرض کرد: پروردگارا، نشان آنها چیست؟ فرمود: همان گونه که چوپان مهربان به دنبال گله خود است، آنان نیز تمام روز به دنبال سایه ها هستند تا ببینند کی روز به پایان می رسد و به غروب آفتاب آن چنان علاقه مندند که پرنده به هنگام غروب به آشیانه خود؛ پس چون شب آنان را فرا گرفت، و تاریکی ها درهم آمیخت و بسترها گسترده شد و تختخواب ها آماده گشت و هر دوستی با دوست خود خلوت گزید؛ در این هنگام آنان قدم های خود را در پیشگاه من راست می نمایند و سرپا می ایستند و صورت هایشان را به سوی من فرش زمین می نمایند و با کلام من با خود من مناجات می کنند و چاپلوسی و تملق می گویند با انعام من، گاهی ناله می کنند و گاهی اشک جاری می سازند و گاهی آه سوزناک می کشند و گاهی شکوه و شکایت می نمایند، آنان در طول شب یا نشسته اند یا ایستاده؛ و یا در رکوع اند و یا سجود؛ من مشاهده می کنم که آنان به خاطر من چه می کشند! و می شنوم که چه شکایت ها از عشق من می نمایند!..... 📕کتاب شریف لقاءالله مرحوم #میرزا_جواد_آقا_ملکی_تبریزی برای مطالعه کتاب #لقاءالله روی لینک زیر ضربه بزنید ایتا : https://eitaa.com/tareagheerfan/4992 روبیکا : https://rubika.ir/tareagheerfan/FAIJBBADDBGJBJE