🌺🌺نمایی از مراسم افتتاحیه ی سال قبل طرح ولایت در سالن های حرم مطهر رضوی🌺🌺 📳 لینک عضویت در کانال طرح ولایت طلاب در ایتا و سروش: 🆔 @tarhe_velayat_tollab لینک ارتباط با ادمین: 🆔 @T_V_T1399

🗓 #حدیث_روز امام سجّاد علیه السلام  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ نَبِّهْنِي لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ، وَ انْهَجْ لِي إِلَى مَحَبَّتِكَ سَبِيلًا سَهْلَةً، أَكْمِلْ لِي بِهَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.   بارالها ! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و به هنگام غفلت، مرا به ياد خود هشيار ساز. به روزگار مهلت، مرا در راه طاعت خود به كار گير و راه آسانى به سوى دوستى ‏ات برايم بگشا كه با آن، خير دنيا و آخرت را بر من كامل گردانى.  صحيفه سجّاديه ص 102 ، دعاء 20 #غفلت 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 ✨✨✨✨✨ 🆔 @dars_akhlaq

🔹بنیان‌گذاری عصر احترام به ارزش‌های انسانی و عدالت #امام_تحول‌ #عصر_امام_خمینی

🌿🍂معرفت‌شناسی عام و خاص چیست؟ معرفت‌شناسی در بارۀ مسائلی همچون چیستی و امکان معرفت، و نیز اقسام، راه‌ها و اعتبار معرفت‌ها بحث می‌کند. هنگامی که موضوع بحث، مطلق معرفت باشد و به حوزه‌ای خاص اختصاص نداشته باشد، آن را معرفت‌شناسی عام می‌نامند. برخی مسائل معرفت‌شناسی نیز مخصوص معرفت‌های خاص است، که معرفت‌شناسی‌های خاص عهده‌دار بررسی آنهایند. از باب مثال، بررسی معرفت‌های تجربی، معرفت‌های اخلاقی‌ یا معرفت‌های دینی، به‌ترتیب، در معرفت‌شناسىِ علوم تجربی، معرفت‌شناسىِ اخلاق و معرفت‌شناسی دین صورت می‌گیرد. 📳 لینک عضویت در کانال طرح ولایت طلاب در ایتا و سروش: 🆔 @tarhe_velayat_tollab لینک ارتباط با ادمین: 🆔 @T_V_T1399

#تصویری 🔴 مجموعه درس اخلاق 🔴 💐🎙 #مقام_معظم_رهبری 🍃🔻 موضوع 🔻🍃 #حازم_ترین_صالح_ترین_و_بهترین_مردم ( الشافی صفحه ۸۲۲) 🗓 جلسه 1 ✨✨✨✨ 🆔 @dars_akhlaq

🍂🍂◀️یک سوال و یک پاسخ ناب ⬅️تفکر روزانه در قسمتی از جواب تا ادامه آن... 📚 پرسش ها و پاسخ ها ج۱(حضرت علامه مصباح) 4. نظريه عدالت: اگر حكومتى براى عدالت تلاش كند، مشروع است. عدالت است كه زاينده الزام سياسى است. 5. نظريه سعادت يا ارزشهاى اخلاقى: مشروعيت يك حكومت در گرو آن است كه حكومت براى سعادت افراد جامعه و برقرارى ارزشهاى اخلاقى تلاش كند. دليل اينكه مردم ملزم به پيروى از حكومت‌اند، اين است كه حكومت به دنبال سعادت آنان است. 6. نظريه مرجعيت امر الهى يا حكومت الهى: معيار مشروعيت يك حكومت، حق الهى و امر اوست حكومت دينى در واقع بر اساس همين نظريه است. توضيح هر كدام از اين نظريات در كتب فلسفه سياسى ذكر شده است. ما به اختصار به نقد و بررسى اين نظريات مى‌پردازيم. اين شش نظريه را مى‌توان به سه محور اساسى برگرداند؛ خواست مردم، عدالت يا مطلق ارزشهاى اخلاقى، و حكومت دينى (الهى). خواست مردم طبق سه نظريه نخست، معيار مشروعيت، خواست مردم است. اگر معيار مشروعيت خواست مردم باشد، لازمه‌اش آن است كه اگر مردم حكومتى را نخواستند آن حكومت نامشروع باشد ـ هر چند آن حكومت در پى مصالح مردم باشد ـ و اگر مردم خواستار حكومتى بودند آن حكومت مشروع گردد هر چند بر خلاف مصالح مردم حركت كند و ارزشهاى اخلاقى را رعايت نكند. در اينجا بايد ريشه‌يابى كرد كه پايه و اساس ارزشهاى اخلاقى چيست؟ در قرون اخير گرايشى در فلسفه اخلاق پديد آمده كه پايه و اساس ارزشهاى اخلاقى را خواست مردم مى‌داند (پوزيتويسم اخلاقى). بر اساس اين گرايش هميشه خواست مردم و ارزشهاى اخلاقى همسان و همسويند و هيچ اختلافى با هم پيدا نمى‌كنند. وقتى حكومتى مورد خواست مردم بود، لزوماً آن حكومت رعايت كننده ارزشهاى اخلاقى خواهد بود. ولى بايد دانست گرايشهاى ديگرى در فلسفه اخلاق نيز هست؛ از جمله «‌فلسفه اخلاقىاسلام‌» كه معتقد است بين خواست مردم و ارزشهاى اخلاقى، هميشه همخوانى نيست. بر اساس اين گرايش اشكال فوق مطرح خواهد شد. اشكال ديگر اين است كه اگر اكثريت جامعه حكومتى را خواستند، تكليف اقليّتى كه چنين حكومتى را نمى‌خواهند چه مى‌شود؟ چرا اين اقليت ملزم به اطاعت از اوامر حكومت باشند؟! اين اشكال بسيار جدّى است و در برابر دموكراسى به معناى «‌حكومت اكثريت‌» بسيار منطقى جلوه مى‌كند. همين طور است اگر افرادى موافقت مشروط به حكومتى داشته باشند، ولى حكومت به آن شرط عمل نكند؛ آيا اين حكومت مشروعيتى خواهد داشت و آن افراد التزامى به آن حكومت پيدا خواهند كرد؟ درباره سه نظريه نخست اشكالات خاص و جزيى ديگرى مطرح است كه..🔷️ادامه دارد..🔸️🔷️ 📳 لینک عضویت در کانال طرح ولایت طلاب در ایتا و سروش: 🆔 @tarhe_velayat_tollab لینک ارتباط با ادمین: 🆔 @T_V_T1399

🌺 شهیدمدافع حرم در قبال انجام این کار مستحب، قول داده به اذن خدا حاجت بدهد . #شهیدنویدصفری #شهیدمدافع_حرم #زیارت_عاشورا #دستگیری #امام_حسین