#یادداشت رفقایی که پیگیر بحث عدالت صحابه هستند، مرحوم علامه عسکری در معالم المدرستین، بسیار مفید و مختصر به شرح دیدگاه مکتب اهل سنت و مکتب جعفری پرداختند و با استناد به آیات قرآن، نتیجه گرفتند👌🌹 @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 دوشنبه بعد از اتمام کلاس و اقامه نماز عشاء با کلی ذوق و شوق اسنپ گرفتم که بعد از ۵ ماه کم توفیقی، بالاخره به درس حضرت استاد سید محمد طباطبایی یزدی (پسر مرحوم محقق سید عبدالعزیز) برسم. هوا بارانی بود و خیابون ها بشدت ترافیک. کمبود اسنپ را هم اضافه کنید! تصمیم گرفتم پیاده بروم تا زودتر به کلاس برسم. بعد از ۴۵ دقیقه پیاده روی زیر باران تندِ قم، بالاخره به بنیاد محقق طباطبایی رسیدم. وارد سالن میرزا عبدالله افندی (رحمة الله علیه) که شدم، با صحنه ای مواجه گشتم که جا خوردم! جلسه نهج البلاغه تعطیل بود و بجای آن یک همایش در حال برگزاری بود. دور تا دور سالن پر از طلبه و محقق و پژوهشگر! استاد طباطبایی یزدی هم متواضعانه نشسته بودند و گوش میدادند. سخنران کی بود ؟ کازوئو موری‌موتو: استاد تاریخ اسلام و ایران در مؤسسه مطالعات پیشرفته آسیا، دانشگاه توکیو زیرلب گفتم : خب که چی بشه ؟! (تیکه کلام یکی از اساتیدِ جان) من اینهمه راه زیر بارون نیومدم تا مثل موش آب کشیده وارد سالن بشم و ببینم کلاس استاد تعطیل شده و بجاش یک همایشی تشکیل شده که سخنرانش یک استاد ژاپنیه! خواستم برگردم ... ولی به خودم گفتم حالا بشین ببین چی میگه! شاید حرف واسه گفتن داره! چند دقیقه ای که نشستم واقعا از طلبگی خودم شرمنده شدم. این استاد ژاپنی چنان به تراث شیعه، روات و اصحاب، آثار، تراجم و نسخ خطی مسلط بود که چشمانم را بستم و آرزوی مرگ کردم ! اگر من طلبه هستم پس او کیست ؟ اینهمه زحمت و تلاش، کوهی از تعب و رنج، از آن سوی دنیا! چه چیزی باعث شده تا این محقق شرق آسیایی، زحمات طاقت فرسا و سختی های مشقت زا را به جان بخرد و در این جایگاه فوق العاده‌ی علمی قرار بگیرد ؟ چنان به سوالات تخصصی محققان پاسخ فنی میداد که حس میکردم نرم افزار نور روبرویم مجسم شده است. بعد از اتمام همایش از خودم پرسیدم: اگر غیرت و حمیت نسبت به مکتب جعفری داری، پس تنبلی و خواب از برای چیست ؟ دریغ از یک جو مردانگی و غیرت... خلاصه در این سه روز، چندین بار کلام مرحوم مجاهد علامه میرحامد حسین در ذهنم مرور شد : مردانه وار پا در مضمار كارزار اشرار بايد نهاد. اهل خلاف جا به جا مجمع ها ساخته اند و در فكر ردّ و نقض اهل حق خود را انداخته اند، غافل از كار خود نيستند و از اين طرف كسى به نظر نمى آيد. @mtiforg @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 مرحوم علامه عسکری در پیشگفتار کتاب معالم المدرستین اشاره می‌کنند که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، سفرهای مختلفی به ممالک اسلامی داشتند و در مراکز علمی و پژوهشی، در جهت افزایش وحدت بین کشورهای اسلامی مذاکرات بسیاری را انجام دادند. تمام همّ ایشان خصوصا در سفر عربستان، در گفتگوی با سفرای کشورهای اسلامی، دعوت به توحید، در راه اعاده‌ی حیات اسلامی بود. اما ایشان در خلال گفتگوها دریافتند که ذهنیت مسلمانان، مملوّ از تهمت ها، اکاذیب و شایعات، علیه مکتب جعفری است. و سخنانی شنیدند که به فرموده ایشان نقل آن، اکنون به صلاح نباشد! در دانشگاه مدینه پس از سخنرانی علامه عسکری، بن باز در حضور اندیشمندان اسلامی و علمای اهل سنت عراق و عربستان به علامه گفت : شما مشرکید! اسلام بیاورید و پس از آن از مسلمانان بخواهید تا با شما متّحد شوند! مرحوم علامه تصریح مینمایند : بدون بحث و بررسی مسائل مورد اختلاف و یافتن منشاء و سپس درمان آن، تقارب و تفاهمی بین مسلمانان بوجود نخواهد آمد. @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 ☪ کمتر از چند روز دیگر تا وفات امّ المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها مانده است. ♨️ شخصیتی که چه در زمان حیات و چه بعد از آن مورد حسادت و اهانت های بی شرمانه از سوی برخی از همسران پیامبر قرار گرفت و مکتب خلفا در طول تاریخ سعی در پنهان نمودن فضایل بسیار این بانو نمودند و با تکریم مبالغه آمیز #عایشه و جعل احادیث بسیار از سوی او، هدفی جز انزوای این بانوی با کرامت را دنبال ننمودند. ❌ مناسبت هایی همچون عزاداری های محرم و صفر و زیارت اربعین از مراسماتی هستند که مختص به شیعیان نمیباشد و غیر شیعه هم در آن مشارکت مینماید. 🏴 اما احیای شعائری همچون وفات حضرت #خدیجه و جناب #ابوطالب سلام الله علیهما مختص به شیعه اثنی عشری و فصل تمییز آن و دیگران میباشد. 🔴 تمامی ما موظفیم در احیای دهم رمضان تلاش خود را بکار بریم. #مادر_مهربان @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 امشب پای تلویزیون برنامه مناجات خوانی حاج محمود کریمی را در حرم رضوی می‌دیدم. ایشون میگفت شهید زاهدی دیشب (شب بیست و یکم ماه رمضان) اومدند حرم و با تولیت آستان قدس دیداری داشتند. آقای مروی چندتا هدیه به ایشون میدهند. شهید زاهدی میگویند: اقای مروی! اینا رو نمیخوام. از خود امام رضا یه هدیه برام بگیر! آقای مروی هم از داخل ضریح مقدس، یک انگشتر به ایشون هدیه میدهند. خلاصه که! دیشب اومد مشهد و هدیه اش رو از امام رضا گرفت و غروب شهادت امیرالمومنین سلام الله علیه رفت تو آغوش حضرت ... طوبی له ... @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 پس از انتشار این متن، برخی از دوستان عزیز، حضوری و برخی دیگر از طریق پیام، محبت داشتند و از سر دلسوزی سخن به گلایه، به سبب انتشار این مطلب گشودند. چند تا نکته عرض کنم : اولا فضای مطالب کانال، علمی و حاوی مباحث تخصصی حوزه تاریخ و کلام امامت است و طبعا عزیزانی که در کانال شرف حضور دارند، با اطلاع عرض میکنم که غالبا از قشر فرهیخته و اهل علم همچون اساتید و علمای معزز، طلاب فاضل و محقق و برخی از پژوهشگران ارجمند دانشگاهی و علوم کلاسیک می‌باشند. بنده با این انتشار این پیام در گروه های عمومی کاملا مخالف هستم و معتقدم با جریان و وقایع مشهوری که توده‌ی متدینین و قشر خاکستری جامعه با آن انس و الفت گرفتند و سبب احیای شعائر دین می‌شود، نباید تقابل نمود. البته تا آنجا که موجب تحریف منظومه دینی و بدعت ها نگردد. بقول مرحوم امام که در قضیه ای به حاج احمد آقا فرمودند : احمد! روح عوامی رو از ما نگیر ! اما نکته بعدی اینکه تا چه زمانی باید سکوت کرد تا برخی از حوادث و اتفاقاتی که هیچگونه اصل و ریشه معتبر ندارند، بقدری پر رنگ شوند تا جایگزین رویداد های مهم و حیاتی تشیع شوند ؟! تقویم و مراسمات هیئات را که مشاهده بفرمایید، مناسبت های غیر معتبر و تاریخ های استحسانی و ذوقی کاملا محسوس می‌باشد. جامعه نخبگانی و علمی شیعه باید همواره تلاش کند تا احیای مناسبت هایی همچون عید مباهله، حاتم بخشی و نزول آیه ولایت، شهادت حمزه سیدالشهداء، رحلت حضرت خدیجه و خصوصا رحلت حضرت ابوطالب علیهم السلام را در دستور کار خود قرار دهد. بلا شک زنده نگه داشتن اینگونه وقایع که از استوانه های مکتب جعفری شناخته می‌شود، از ممیزات شیعه و غیر شیعه است. اما متاسفانه در تبلیغ اینگونه رخدادها بسیار ضعیف عمل نموده ایم و امر تبلیغی مکتب جعفری را با محتوایی سست و با فرمی شکل یافته از هیجانات آنهم بصورت مقطعی پیش می‌بریم! البته که منکر کارهای مفید و سودمند نیستم. @tarikh1234tarajim

#یادداشت 🖋 روز گذشته در یکی از شهرهای کوچک مرزی که کُرد بودند و اهل سنت شافعی، از قبرستان عبور کردم و دیدم که به رسم تمامی فرق تسنن، از سنگ قبر استفاده نمی‌کنند و داخل قبر را صرفا با خاک پر می‌کنند. اما بالا و پایین قبر را (همچون ارامنه و مسیحیان) دو سنگ بزرگ نصب کرده اند و نشانی میت، به همراه جملات و اشعار مورد نظرشان را در آن درج نموده اند. برایم جالب بود که در روایات ایشان، علاوه بر تساوی قبور، نهی صریح بر ساخت بناء بر قبور هم موجود است ! آیا ساخت سنگ های بزرگ آنهم در بالا و پایین قبر، ساخت بنا محسوب نمی‌گردد ؟! قسطلانی در ارشاد الساری لشرح صحیح البخاری قائل است بسیاری از علمای عامه تساوی قبور را از آن جهت حرام میدانند که تشبه به روافض است! خب سوال اینجاست اولا که بسیاری از روافض! الان هم سنگ بزرگ بالای قبر قرار میدهند! ثانیا حکم تشبه به کفار و مسیحیت چیست ؟ @tarikh1234tarajim

#یادداشت ظهر روز گذشته در یکی از مساجد اهل سنت کردستان رفتم نماز بخونم. واسم جالب بود که قرآن های مسجد، غالبا ترجمه‌ی فارسیِ شاه ولی الله محدث دهلوی بود. شاه ولی الله دهلوی، پدر عبدالعزیز دهلوی است و عبدالعزیز دهلوی همان انسان خبیثی است که تحفه اثنی عشری را در رد عقاید حقه‌ی تشیع نوشت. ردیه های فراوانی بر تحفه اثنی عشری نگاشته شد، اما چون از بُن مایه علمی و استدلالات محکم برخوردار نبودند، طرد شدند. تا آنکه علامه دهر، مجاهد نستوه، مدافع غیور حریم امامت، مرحوم میر حامد حسین هندی (اعلی الله مقامه الشریف) کتاب عبقات الانوار را در جواب کتاب تحفه اثنی عشری نگاشت و برای همیشه به حیات علمی عبدالعزیز دهلوی پایان داد. @tarikh1234tarajim

#یادداشت چند تا مسجد دیگه هم تو این چند روز رفتم. نکته ای دیگر که توجهم رو جلب کرد، این بود که برخلاف رویه غالب اهل سنت که این ذکر شریف را ابتر میگویند (اللهم صل علی محمد و سلّم)، اما اینان موقع ذکر صلوات، به آل و عترت ایشان نیز صلوات میفرستند ! و من تا حالا چنین موردی ندیده بودم. @tarikh1234tarajim

. #یادداشت🖋 خوب نگاه کنید این کلام رهبر معظم انقلاب حفظه الله در سال ۹۷ و در روز شهادت امام هادی علیه السلام است. برای ۳۰ سال گذشته نیست تا در پی توجیه و تاویل باشید. این سخن آقا را آنقدر دست به دست منتشر کنید تا برسد به دست مجموعه اخوت و امثاله... رهبر انقلاب زیارت غدیریه را از غرر تعبیرات و فرمایشات ائمه علیهم السلام میدانند. زیارتی که ممکن است بسیاری از فراز های آن قابلیت انتشارعمومی در فضای جامعه نداشته باشد . زیارت غدیریه بیان امّهات کلام امامیه و مملوّ از مطاعن و تبّری از غاصبان خلافت امیرالمومنین سلام الله علیه میباشد. در این زیارت بیان میکنیم: لعن الله من ساواک بمن ناواک ... فلعن الله جاحد ولایتك بعد الإقرار و ناكث عهدك بعد المیثاق ... معرفی این زیارتنامه آنهم در پرجمعیت ترین و مهم ترین سخنرانی سال، به چه علت است ؟ @tarikh1234tarajim

#یادداشت بسم الله ... دو روز پیش یکی از اساتید عزیز و گرانقدر، نکته ای رو فرمودند که واسم خیلی جالب بود ... اینکه حدیث سفینه در منابع عامه، آن حدیثِ معروف مثل اهلبیتی کسفینة نوح ... نیست❗️🧐 بلکه حدیث سفینه مولی رسول الله است😉😄 که میگه : الخِلافةُ في أُمَّتي ثَلاثونَ سَنةً، ثم تَكونُ مُلْكًا قال سعيد: قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر سنتين، وعمر عشر، وعثمان ثنتي عشرة، وعلي ست @tarikh1234tarajim

#یادداشت گاهی اوقات که به شدت عصبانی میشوم، به کیسه بوکسی که در حیاط آویزان کرده ام پناه برده و در پنج راند دو دقیقه ای، خشم خود را تخلیه میکنم و اسباب آرامش را فراهم می آورم. یکی از عوامل عصبانیت حقیر که خونم را به جوش می آورد، کتاب هایی هست که بسان یک مته در مغزم فرو میرود و شاید باورش سخت باشد که خواب را از سرم میپراند و یا بعضا اتفاق افتاده که فکر و خیال آشفته، حتی نصف شب مرا از خواب بیدار کند. شما را به خدا اگر میدانید، اقلاً مرا تفهیم کنید ... علت اینهمه تلاش برای تطهیر معاویه چیست؟ علت خرج هزینه های میلیارد دلاری در کشورهای حوزه خلیج فارس برای نشر اکاذیب در فضائل معاویه چیست؟ از تالیف کتاب و تکثیر و توزیعِ وحشتناکِ آن گرفته تا ساخت فیلم و سریال... به هر دری میزنند، از هر استدلال سخیفی استفاده میکنند، به هر دست آویزی چنگ میزنند تا لجنی را که هم برای شیعه و هم برای بسیاری از بزرگان عامه، معلوم الحال است، به عنوان صحابی بزرگ رسول خدا معرفی نمایند! به عناوین کتب نگاه بیندازید... البته در این مورد سکوت کنیم بهتر است: اسکات الکلاب العاویه... !!! دوست دارم با دست فرمان خلیفه دوم حرکت کنم و نهضت منع تدوین حدیث به راه بیندازم و یا مثل خلیفه اول رو به آتش سوزیِ احادیث بیاورم و ساختمان بسیاری از انتشاراتی های کشورهای حوزه خلیج فارس را به آتش بکشانم. @tarikh1234tarajim

#یادداشت آقا من واقعا نمیفهمم! ۴۸ ساعته دارم مدام فکر میکنم... امام المحدثین! بخاری از هر کس و ناکسی حدیث نقل میکنه... حتی از خبیثی به نام عمران بن حطّان...! اما چرا حتی یک حدیث از امام صادق علیه السلام نقل نمیکنه؟! اینا که تو خیلی از کتب رجالی شون، حتی عمر بن سعد رو هم تکریم میکنند ...! چرا خب؟! @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 باسمه تعالی چند روز گذشته بود که بخاطر درخواست رحمت و مغفرت برای شهید اسماعیل هنیه، مورد اعتراض برخی از اعضای محترم کانال قرار گرفتم. برخی از دوستان و ارادتمندان به امیرالمومنین سلام الله علیه که بسیاری از آنان از برادران و رفقای عزیز بنده و از فضلای کلام امامت هستند انتقادات بسیاری به بنده روا داشتند که چرا برای یک سنی، طلب رحمت و مغفرت کردی؟ بعد از اینهمه سال تاریخ و کلام امامت خواندن هنوز روایاتِ مذمتِ اهل سنت و کسانی که ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه را در قلب خویش ندارند، ندیده ای ؟ بله برادر! من هم آن روایات را دیده ام. روایات مذمت کسانی که محبت شیخین را دارند، دیده ام. روایات چگونگی تعامل و همزیستی با اهل سنت را دیده ام. روایات توبیخ و سرزنش کسانی را که حتی پس از سالها مجاهدت با شهادت از دنیا بروند اما ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه را در قلب خود نداشته باشند، دیده ام. تمامی این رویات را دیده ام و بسیاری را مباحثه کردم. بنده با تمام ارادت قلبی به جریان اخباری گری از ملا امین استرآبادی گرفته تا شیخ یوسف بحرانی رحمت الله علیهم اجمعین، معتقدم که نباید نگاه اخباری گریِ صرف، بر عملکرد حکمرانی و سیستماتیک نظام حاکم گردد و بسیاری از ظرافت ها و تعاملات اجتماعی نیازمند تجمیع و بررسی همه جانبه پس از شور و مشورت با متخصصین تمام عرصه های‌ علمی میباشد. البته که فضای مجازی بستر مناسبی برای بررسی و واکاوی اینگونه روایات، بررسی سندی و دلالی آنها، جمع آنها با روایات دیگر و تطبیق قواعد ثانویه با اینگونه احادیث، نمیباشد و چنین مسئله‌ی مهمی نیازمند یک میزگرد تخصصی با حضور اساتید گرانقدر فقیه و متکلم امامیه میباشد. اما سخن اینجاست که ما موظف به تکریم و احترام کسانی هستیم که در پیشانی جبهه اسلام در حال مبارزه با دشمن سرسخت و قسم خوره‌ی اسلام میباشند. و هر جریانی که به نابودی و زوال این رژیم کمک مینماید باید مورد حمایت تمام مسلمین قرار گیرد و شخص شهید هنیه با آنکه از اهل سنت است اما در خط مقدم این جبهه در حال جنگ بود و پس از سالها مجاهدت و از دست دادن فرزندان و نزدیکان خویش، توسط شقی ترین دشمن مسلمین به شهادت رسید. ما وظیفه داریم که به پاسداشت جان فشانی های و تلاش های او برای پیشبرد اهداف اسلام و حاکمیت شیعه اثنی عشری، از او به نیکی یاد کنیم و در تقدیر از او بکوشیم. اما اینکه در عالم برزخ و قیامت چه در انتظار اوست، نیاز به بحث تخصصی دارد و ای چه بسا و الله العالم! @tarikh1234tarajim

#یادداشت روزهای منتهی به شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم، مملو از حزن و اندوهی می‌باشد که ناشی از عملکرد شوم سران منافقین، بر جسمِ در حال احتضار پیامبر می‌باشد. و سخت و جانکاه است تا قلم، این مناظر را به رشته تحریر درآورد. این تحرکات که از سالهای پایانی عمر شریف حضرت آغاز گردید و آیات بسیاری از قرآن کریم اذعان به همین وقایع شوم دارد، مجال بحثی گسترده و تخصصی را می‌طلبد. که بسیار مشتاقم تا آن آیات را با تفاسیرش بیان و مفصل درباره‌ی آن گفتگو نمایم. سرپیچی از دستور پیامبر مبنی بر پیروی از لشگر اسامه کم بود که توهین خلیفه‌ی دوم به ساحت قدسی حضرت ختمی مرتبت نیز بر آن اضافه گشت. حقیقت آن است که برای همین دو واقعه خصوصا اتهام هذیان گویی به وجود ذی جود نبی مکرم، در جریان حدیث قلم و دوات، جا دارد تا مسلمین اعلام عزا نموده و به مصیبت سرایی مشغول شوند. هرچند که علمای عامه در قلم فرسایی های خود، به طرق مختلف و البته مضحک، همواره در جهت کتمان و توجیه این دو رخداد سهمگین برآمدند. که شاید در آینده به شرط حوصله ، بخش هایی از آنرا منتشر نمودم. کتاب اهل بیت علیهم السلام در مسیر تاریخی جامعه اسلامی به قلم مرحوم علامه محمدرضا جعفری و نیز کتاب ارزشمند سقیفه تالیف مرحوم علامه عسکری از منابع بسیار سودمند و مفید در این مقوله می‌باشند. @tarikh1234tarajim

#یادداشت عده ای در این ایام لباس مشکی بر تن میکنند و ایام محسنیه را عزادارند و عده ای لباس عزا را از تن برون آورده و نوای جشن و شادی سر میدهند. این طرف، دیگری را متهم به ضدیت با ولایت فقیه میداند و آن طرف، ایشان را سست عنصر در عرصه تولی و تبری ! سخنی با اینان ندارم. چون دغدغه فراتر از این موضوعات است. و نباید جامعه به سوی دو قطبی سازی و درگیری کشیده شود. هرچه که هست باید بدانیم و باید فرهنگ سازی شود که این ایام، سخت ترین مصیبت، نه تنها بر اسلام بلکه بر جهانیان رخ داد و آن غصب خلافت حقه‌ی مولانا امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلّین بود. فارغ از اینکه زمان هجوم به بیت وحی و شهادت محسن بن فاطمه سلام الله علیهما را هفته اول ربیع الاول بدانیم یا ندانیم. شهادت بضعة الرسول و فاجعه کربلا تنها دو میوه‌ی تشکیل شورای سقیفه بود. ظهر عاشورا در حالیکه محاسن امام حسین علیه السلام به خونش خضاب بود، فرمودند: يا رسول اللّه! قتلني فلان و فلان. (مقتل الحسین خوارزمی ج ۲ ص ۳۹ چاپ انوارالهدی)  حضرت زینب کبری -سلام‌الله‌علیها- نیز هنگامی که دشمن خیمه‌ها را آتش زد فرمود: «بابی من اضحی عسکره فی یوم الاثنین نهبا؛ پدرم فدای آن قربانی که لشکرش (در واقع) روز دوشنبه به غارت رفت.» (کافی ج ۸ ص ۱۰۲)  اشاره به روز دوشنبه، روز شهادت پیامبر اکرم-صلی الله علیه و اله- است که غاصبین خلافت در آن روز شورای شوم سقیفه را تشکیل داده است. اشاره‌ی سیدالشهداء علیه السلام به جنایات صورت گرفته در سقیفه بود. مصیبتی که به فرموده‌ی امام راحل از مصیبت کربلا بالاتر بود. (صحیفه نور ج ۲ ص ۳۶۰). خلاصه آنکه بدانیم روزهایی سپری می‌شود که آثار شوم آن ایام همچنان قابل رویت میباشد. و اگر نبود آن جنایات، اتفاقات دنیا جور دیگری رقم میخورد. و طبیعتا روزهایی با این فجایع سنگین، جای تبریک و خوشحالی را برایمان باقی نمی‌گذارد. @tarikh1234tarajim

#یادداشت 🖋 مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی رضوان الله تعالی علیه، طرح بحثی را جهت اثبات تاریخ نهم ربیع الاول برای قتل خلیفه دوم ارائه مینمایند که قابل استفاده بود: بسیاری از علمای اهل سنت تاریخ قتل خلیفه دوم را بیست و ششم ذی حجه میدانند و بلکه میتوان بر این قول ادعای اجماع داشت. نهم ربیع الاول از زمان ابن ادریس (قرن ششم) متداول گشت و مرحوم علامه مجلسی و مرحوم کفعمی بر آنند که نظر مشهور شیعه بر همین قول استوار است. 📚 بحار الأنوار ج31 ص119 چاپ اعلمی بیروت 📚 المصباح للكفعمي (ط مؤسسة الأعلمي سنة 1414هـ) ص677 اما ابن ادریس میگوید اگر کسی قائل به وقوع قتل خلیفه دوم در نهم ربیع باشد، اجماع اهل تاریخ و سیره را مورد خدشه قرار داده است. 📚 السرائر (ط حجرية) ص96 لکن قول ابن ادریس صحیح نمیباشد: عمر بن خطاب قطعا در جمادی الثانی سنة ۱۳ به خلافت رسید. و یعقوبی و دیگران قائلند که مدت خلافت عمر، ۱۰ سال و ۸ ماه بود. 📚 تاريخ اليعقوبي (ط دار الفكر ـ بيروت سنة 1375 هـ) ج2 ص111 📚تاريخ مدينة دمشق ج44 ص13 📚 كتاب المحبر للبغدادي ص13 و همین قول دلالت میکند که قتل عمر حدودا دو ماه بعد از ماه ذی حجه میباشد. ثانیا ما نمیتوانیم قول ۲۶ ذی حجه را بپذیریم. چرا که اگر شروع خلافت ابوبکر از شهادت پیغمبر باشد و دوسال و شش ماه هم بطول بیانجامد، پس یعنی ابوبکر اواخر ماه شعبان از دنیا رفته است. و خلافت عمر از همان زمان آغاز میگردد و ۱۰ سال و شش ماه بطول می‌انجامد که در نتیجه زمان قتل عمر، اواخر ماه صفر و اوائل ماه ربیع الاول می‌گردد. 📚 الصحیح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) ج ۱۴ ص ۱۷۵ تا ۱۸۴ 🗃 چاپ مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق سید جعفر مرتضی عاملی @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 یکی از اشتباهات رایج هنگام مواجهه‌ با احادیث اهل سنت و در شیوه تعامل با روایات عامه، این است که غالبا همان قواعد علم درایه و اسلوب رجالی شیعه را پیاده سازی میکنیم و بر همان اساس، احادیث را اعتبار سنجی نموده و طریق استنباطی خود را در همین مسیر پیش میگیریم. و این در حالیکه است که نظام مهندسی علم درایه و رجالی عامه نیاز به شناخت دقیق دارد تا نحوه‌ی واکنش ما با سنت عامه، بر طریق همان سیاق باشد. @tarikh1234tarajim

#یادداشت #معرفی_کتاب #مخصوص_طلاب 🖋 باسمه تعالی تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السلام ، از جمله کتبی هست که روایات و صحت انتساب آن به حضرت عسکری سلام الله علیه، همواره مورد بحث و مناقشه قرار گرفته است. 📚 کتاب بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السلام تالیف خانم دکتر سیده فاطمه هاشمی، از جمله مکتوباتی است به این موضوع اختصاص یافته است و حاوی مطالب مفید و قابل استفاده ای می‌باشد که البته برخی مطالب آن ممکن است قابل نقد نیز باشد. @tarikh1234tarajim

#یادداشت 🖋 یکی از اقوال تاریخ شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها، ۴۰ روز بعد از شهادت نبی مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله است که مصادف با تاریخ هشتم ربیع الثانی میباشد. 🔖 ریشه‌ی این نظر، به کتاب الیقین مرحوم سید بن طاووس میرسد که مرحوم سید حدیثی را از رسول اکرم نقل مینماید: 🔻لحظات آخر عمر شریف پیامبر اکرم، ایشان رو به دخت گرامی‌شان حضرت فاطمه زهرا مینماید و میفرماید: تو اولین نفر از اهل بیتم هستی که بعد از چهل روز به من ملحق خواهی شد. 🔸در بسیاری از مناطق شیعه نشین خصوصا در کشور عراق، به این نقل اهمیت فراوانی داده و همواره در این تاریخ مراسمات عزاداری و سوگواری مادر سادات برقرار میباشد 📚 اليقين ويتلوه التحصين ص ۴۸۸ 🗃 دارالعلوم بیروت @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 چند روز گذشته دیدم که عبدالرحمن دمشقیه ، مقاله ای تدوین کرده است با عنوان «قصة حرق عمر لبیت فاطمة رضی الله عنها» که در اونجا بالکل، سند روایت بلاذری را مورد خدشه قرار داده است. عبدالرحمن دمشقی از محققین نجدی است که فارغ تحصیل رشته کارشناسی ارشد دانشگاه وفاق اسلامی پاکستان و دکتری دانشگاه ویرجینیای آمریکا است که مدتی ، امام جماعت مسجد ملک فهد اسکاتلند بود و الان امام جماعت مسجد تقوی لندن می‌باشد. کتابی دارد با عنوان «الاستدلال بالسنة النبپیة عند الشیعة فی میزان النقد العلمي» که به شرط حیات و حوصله و وقت، مقداری از آنرا در بوته نقد و اندیشه خواهیم گذاشت. @tarikh1234tarajim

#یادداشت #معرفی_کتاب شاید چند سالی بود که در جستجوی رمانی بودم که به شرح ماجرای سقیفه ، غصب خلافت مولا و هجوم به بیت وحی پرداخته باشد. تا آنکه یکی از عزیزان فاضل ‌و کتاب دوست، که از خویشان نویسنده میباشند، این کتاب دلنشین را به بنده معرفی کردند که با خواندن آن حقیقتاً لذت برده و پس از اتمام مطالعه و کشیدن آهِ افسوس و در پسِ چشم های نمناک، درصدد معرفی این اثر گرانبها برآمدم . وضوح توانمندی قلم نویسنده در جمله به جمله‌ی این نوشتار عیان است. که بخشی از آن حاصل ذوق و هنر نویسندگی می‌باشد و البته قسمت اعظم دیگر، ثمره‌ اخلاص و عنایت ویژه‌ امیرالمومنین علیه السلام به این اثر گرانمایه می‌باشد. رمان «راهی» را حتما برای نوجوانان حتما تهیه نمایید. @tarikh1234tarajim

#یادداشت وقتی مرز های تحریف تاریخ و عقاید ، با سرعت مافوق نور و بصورت کیلومتری جابجا می‌شود، آنهم نه از سوی عامه مردم، بلکه توسط نهاد های معظم فرهنگی و با بودجه های کلان، در خوشبینانه ترین حالت، نتیجه ای جز ولنگاری عقیدتی را در بدنه اجتماعی، به همراه نخواهد داشت. زمانی مصیبت در آن بود که نقل دین را بجای ارجاع به منابع دسته اول، از منابع دسته دوم نقل کردند. اما دیگر کار از نقل منابع دسته‌ی ششم و هفتم گذشته است. احداث مناسبتِ ساختگی برای وقایعی که در اصل رخ دادن آن تردید وجود دارد (یوم اعطاء القمیص!!!) آنهم بدون هیچ پشتوانه سندی و فاجعه تر از آن، سکوت علمای مرتبط و عدم هیچ گونه واکنشی از سوی روحانیون مستقر در اینگونه نهادها، تعجب و شگفتی را به حد اعلی رسانده است. منبر رفتن افراد فاقد تحصیلات حوزوی و شخصیت های مکلّا، سخنرانی برخی مادحین و اظهار نظراتِ نو معتزلی توسط روشنفکران غربی در مبانی عقیدتی، تنها اندکی از ثمرات گرانبهای اینگونه تحریف های واضح البطلان می‌باشد. @tarikh1234tarajim

#یادداشت🖋 این روزها تحولات سوریه و سقوط حکومت بشار اسد و تصاحب قدرت توسط یک گروهک تکفیری، آنهم به سهولت ترین وجه ممکن تحلیل های زیادی را برانگیخت که بسیاری از آنها خارج از تخصص بنده است و شایسته آن است تا صحبت و ارائه نظرات را به کارشناسان آن امر واگذار نمود. اما امری که روشن و بدیهی است ، فقدان کار فرهنگی و ضعف بسیار جهاد تبیین در برابر اندیشه های سلفی_تکفیری از سوی نهاد های فرهنگی، علما و طلاب مذهب امامیه در جهان اسلام می‌باشد. بنظر می‌رسد دنیای اسلام خصوصا جوامع سرزمین هایی همچون سوریه هنوز با خطر اندیشه های سلفی آشنا نیستند. یکی از نقاط بسیار تعجب برانگیز در تصرف چند روزه‌ی سوریه، علاوه بر ضعف ارتش، پذیرش گروهک های تکفیری از سوی مردم بود. کاملا معتقدم و با اطلاع عرض میکنم که خطر اندیشه های سلفی که امروز کشور سوریه را احاطه نموده است، بشدت در استان های مرزی جمهوری اسلامی فعال می‌باشد و اضلاع بنیادین آنها با تمام توان و با کوشش مضاعف، در پی رسوخ تفکرات منحطّ وهابی_صهیونی در میان جوانان هستند. متاسفم که وقتی صحبت از ترویج تفکرات امامیه و مبارزه و مجادله‌ی علمی با مذاهب اهل سنت در کشور به میان می آید، برخی اشخاص اثرگذار و نهادهای فرهنگی، همواره با به حاشیه بردن عقاید حقه تشیع و برچسبِ متحجر زدن به علما و محققین این عرصه و «شیعه انگلیسی» خواندن پژوهشگران و مبلغین این میدان ، راه را برای نفوذ هرچه بیشتر جریان‌های افراطی اهل سنت فراهم می آورند. آن فقر اندیشه‌ای و ضعف مبانی عقیدتی که یکی از عوامل فلاکت مردم سوریه شد، ما با دست و اقدامات خودمان برای مردم خود فراهم می آوریم. جریان های التقاطی که نقاب انقلابی گری به چهره زده ، به همان مقداری که مدام در پی تطهیر جولانی و طالبان و امثالهم میباشند، به همان اندازه سدّی محکم شده اند در برابر ترویج اندیشه های ناب امامت و مجادله برای اضمحلال تفکر سلفی گری. و به این امر اکتفا ننموده و با انگ «ضد انقلاب» و تحریف مبانی رهبری معظم، در پی مبارزه با این تفکر نیز برمی‌آیند. @tarikh1234tarajim

#یادداشت برای برخی رفقای عزیز سوال شده که کلام مرحوم شیخ مگر چه داشت که عنوان زدی : بیان یک اصل اعتقادی مهم! بدلیل آنکه متأسفانه برای بسیاری از شیعیان خصوصا در برخی از اهل علم، هنوز فسق و کفر صاحب هودج! در هاله ای از ابهام هست، خواستم به این اصل بدیهی، فقط اشاره نمایم.