آثار سید مصطفی خمینی( ره) تنظیم: مریم صفری #امام_خمینی_ره ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

در هنگام ورود #پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) به مدینه، بزرگان و شیوخ قبایل مایل بودند آن حضرت نزد ایشان سکونت کند تا این افتخار را از آن خود کنند، اما #رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر جا که شتر من بر زمین بخوابد، همان جا منزل خواهم کرد. پس راه شتر را بازگذاشتند تا آن که بر در خانه بَنی مالِک بنِ نَجّار بر زمین خُفت. آن زمین متعلق به دو کودک یتیم بود که در آن خرما می خشکاندند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) زمین را از معاذ بن عفراء که سرپرستی آن دو طفل را بر عهده داشت، خرید و در آن مسجدی ساخت که اساس مسجد فعلی است.  مساحت #مسجد_النبی در دوران پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) معادل 1050 متر مربع بود. کف مسجد با ماسه و سقف آن با ساقه های نخل پوشانده شد و ستون های آن از تنه ی درختان خرما بود. #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

اماکن و اشیای مشهور مسجد النبی - خانه / مرقد #پیامبر(ص) حجره/ خانه پیامبر(ص) در شرق مسجدالنبی بوده که محل دفن آن حضرت نیز هست و در توسعه‌های بعدی مسجد، به مسجد ملحق شد.   - مدفن #حضرت_فاطمه(س) به روایتی اهل سنت غالبا محل دفن حضرت فاطمه(س) را بقیع می‌دانند، اما بنابر بیشتر روایات شیعه، محل دفن، خانه او است که اکنون جزو مسجدالنبی است. برای نمونه، در روایتی از #امام_صادق در این باره آمده است: «فاطمه _ سلام الله علیها در خانه خویش دفن شد که[بعدها]عمر بن عبدالعزیز آن را به مسجد ملحق کرد.»علمای شیعه نیز هرچند به گونه یقینی در این باره اظهار نظر نکرده‌اند، احتمال قوی داده‌اند که مدفن حضرت فاطمه(س) اکنون جایی در مسجدالنبی است. #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

بیشترین توسعه #مسجدالنبی از سال 1405 آغاز شد که به طور کامل تعمیر و بهبود یافت و مساحت آن از 165 هزار و 500 متر مربع که 257 هزار نمازگزار در آن می توانستند به اقامه نماز بپردازند، طی طرحی به 400 هزار و 500 متر مربع با گنجایش 650 هزار نمازگزار رسید. #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

قبله ی #مسجدالنبی تا قبل از جنگ بدر به مدت 16 ماه به سمت #بیت_المقدس بود که به فرمان خدا به سمت مکه تغییر یافت. در همین دوره به دستور #پیامبر (صلی الله علیه و آله) مکانی در سمت شرقی مسجد برای استراحت و اسکان فقرای مدینه و رهگذران در راه مانده اختصاص داده شد که به «صُفّه» موسوم گردید. پس از پیامبر اکرم (ص) خلفای راشدین به گسترش و آبادانی مسجدالنبی اقدام کردند و علاوه بر مساحت درونی و بیرونی، درهایی به آن افزودند و جدیدترین تزئینات معاصر خود را در این مسجد به کار می بردند و بر زیباییها و جلوه های تزئینی آن می افزودند. #آشنایی_با_اماکن تنظیم: فاطمه میری ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

سقیفه مکانی به شکل سکو یا سایبان بوده است که طوایف عرب برای مشورت در تصمیمات عمومی، در آن جمع می‌شدند.(یاقوت حموی، معجم البلدان،‌دار صادر، ج۳، ص۲۲۹-۲۲۸.)واقعه سقیفه بنی‌ساعده، نخستین واقعه پس از #رحلت_پیامبر_خدا (ص) در سال ۱۱ق بود که در آن ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان خلیفه مسلمانان انتخاب شد.  #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

شماره سوم نشریه داخلی انجمن علمی پژوهشی تاریخ «گذرگاه» منتشر شد. #اخبار_انجمن_تاریخ ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

#اخبار_انجمن_تاریخ ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

✅پژوهشکده حج و زیارت و پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت ع پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و معاونت بین الملل بعثه مقام معظم رهبری برگزار می کنند. ⬅️همایش بین المللی مغرب اسلامی، حج و حرمین شریفین ◀️از سلسله همایش های سراسری «جهان اسلام حج و حرمين شريفين» 1️⃣اهمیت حج و حرمین از دیدگاه مسلمانان مغرب اسلامی با رویکرد تقریبی 2️⃣ احکام و آبین های تقریبی حج و حرمین 3️⃣ ظرفیت ها و راهکار های همکاری های مشترک ایران و کشور های مغرب اسلامی در چارچوب حج 4️⃣ افق های مشترک سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی ایران و کشورهای مغرب اسلامی 5️⃣ نقش عالمان و فرهیختگان شمال افريقا در مقابله با افراط گرایی در میان مسلمانان 6️⃣ تلاش های وهابیت جهت اثر گذاری بر مسلمانان مغرب اسلامی 7️⃣ تاریخ و فرهنگ حج گزاری در مغرب اسلامی . 8️⃣ اهتمام مغربیان به مشاهد مشرفه و نمادهای اهل بیت 9️⃣ نقش حج و حرمین در تعامل و تعالی تمدنی ایران و مغرب اسلامی 0️⃣1️⃣ نقش حج و حرمین در تحقق اهداف بین المللی بیانبه گام دوم در باره مغرب اسلامی 1️⃣1️⃣نقش و تأثیر حج بر روابط و فرهنگ ابران و مغرب اسلامی ⏰زمان برگزاری: ۲۵ دی 1399 🔶آخرین مهلت ارسال چکیده ها: آخر شهریور ۱۳۹9 📒آخرین مهلت ارسال مقالات: ۲۰ آبان 1399 ✍️جزئیات ارسال مقالات در پوستر ملاحظه نمایید. 🌐https://eitaa.com/isca24/8175 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j