#محرم_مجازی سه گروه در کربلا مقابل امام ایستادند. گروه سوم از همه مهمتر است. برای گروه سوم برنامه دارید؟ سخنرانان محرم برای میلیون ها پامنبری حرف نو دارند؟ روش جدید دارند؟ پاسخ به یک شبهه مهم که مستمسک جریان انحرافی است: https://www.aparat.com/v/uKaR3

#توجه_بفرمایید فرصت مهم تابستان و ماه محرم ۱. با توجه به مشغله ها در زمینه انتخابات مهم ۸ تیر ماه، ثبت نام #ترم_تابستانی دوازدهمین دوره کلاس های #مجازی جریان شناسی تاریخ سیاسی در تاریخ مقرر یعنی ۳۱ خرداد برگزار خواهد شد. ناچارا امکان تغییر زمان ثبت نام وجود ندارد چون #فرصت_مهم_تابستان که بسیاری از عزیزان زمان آزادتری نسبت سایر ایام دارند از دست خواهد رفت. ۲. ضمنا از ۱۶ تیر طبق سال گذشته از آغاز دهه اول محرم جلسات تاریخ عاشورا با عنوان #محرم_مجازی فقط بصورت آفلاین برگزار خواهد شد. ان شاالله هر دو بخش طبق برنامه از قبل اعلام شده پیش خواهند رفت. این یک کار اساسی، مبنایی و سازنده است. قطع این چرخه آموزشی یعنی از دست دادن تعداد زیادی افراد علاقمند... لطفا به تاریخ ثبت نام دقت کنید جزییات بیشتر در روزهای آینده در همین جا اطلاع رسانی خواهد شد. الان ثبت نام انجام نمیشود. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#محرم_مجازی 💢اگر از ابتدا امام حسین(ع) قصد #قیام داشت، پس چرا #خانواده_شان را همراه خود بردند؟ چه ضرورتی داشت؟ ✅امام(ع) که مطمئن بود قیامش منتهی به شهادت می‌شود، چه مصلحتی در همراه‌داشتن #خانواده‌اش می‌دید؟ همین ابهام بدان انجامید که حضرتشان مورد #اعتراض برخی اطرافیان قرار گیرد. به عنوان نمونه، ابن عباس به ایشان عرضه داشت: «پسرعموجان! به سراغ کوفیان مرو، همانا آنان گروه فریب‌کار هستند ... و اگر از روی ناچاری به کوفه می‌روی، زنان و کودکان را به همراه مبر که ایمن نیستم از این‌که انتقام‌جویانه تو را همچون عثمان بن عفان، در حالی بکشند که #زنان و #کودکانت نظاره‌گر تو باشند» 📚الاخبار الطوال صفحه 244 ✅ایشان اطرافیانش را با این سخن خطاب قرار داد: در عالم رؤیا جدّم به من فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراکَ قَتیلاً»؛ «خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند». گفتند: پس اگر این‌طور است، چرا خانواده را همراهتان می‌برید؟ که پاسخ شنیدند: این را هم جدّم فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراهُنَّ سَبایا»؛ «خدا می‌خواهد آنان را در لباس اسارت ببیند» 📚اللهوف صفحه ۶۵ تمام کسانى که همراهی اهل‌بیت امام حسین(ع) را با ایشان برخلاف #مصلحت تشخیص دادند؛ با حساب و منطق مادی خودشان به این #تشخیص رسیده بودند، اما حضرتشان پاسخی می‌داد که از جنبه دیگری به ماجرا پرداخته و جنبه #معنوى مطلب را بیان می‌کرد. ✅سید بن طاووس می‌گوید: «از مواردی که ممکن است سبب همراهی زنان اهل بیت(ع) تلقی شود این است که اگر امام حسین(ع) زنان و #فرزندان خود را در مدینه و یا جایی غیر از آن، می‌گذاشت، احتمال می‌رفت که یزید بن معاویه زن و فرزند امام را #دستگیر کرده و سپس عواقب شوم و رفتارهای زننده‌ای پیش می‌آمد که امام حسین(ع) را از جهاد و شهادت باز می‌داشت» 📚اللهوف صفحه84 ✅امام(ع) در مدینه خانه امنی سراغ نداشت تا #خانواده‌اش را به آن‌جا بفرستد و هنگام خروج از مدینه، هیچ‌کس هم به او پیشنهاد نکرد که من از خاندان تو حمایت می‌کنم؛ لذا امام(ع) نگران اسیر شدن خانواده خود در حال حیاتش بود؛ زیرا احتمال قوی وجود داشت که دولت‌مردان و مأموران یزید، زنان و فرزندان امام را در همان مدینه، دستگیر کرده و به گروگان بگیرند. در نتیجه، امام به #ناچار برای خلاصی و رهایی زنان و خواهران خود، مجبور می‌شد خود را معرفی و تسلیم نماید و بعد از تسلیم نیز دو پیشنهاد بر سر راهش گذاشته می‌شد، یا با ذلت و خواری بیعت کند و یا به شیوه مرموزی به قتل می‌رسید، و هیچ دردسری هم برای دستگاه #حاکم به وجود نمی‌آمد. https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#محرم_مجازی فقط چند فرسخ به آن سرزمین مانده عده ای در مسیر از کاروان جدا و برخی ملحق شده اند. اهل و عیال حسین(ع) در آرامشند خواص کوفه دچار خطا و تردید مردم متزلزل یک "آشنا" مسیر را بر کاروان خواهد بست. او حسب و نسب حسین(ع) را می شناسد. با چه ادارکی مقابل حسین(ع) ایستاده!!؟ مردم دارند بی امام و امام دارد بی مردم میشود! خطر بزرگی است. #محرم_مجازی https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#محرم_مجازی تکلیف امام حسین(ع) شهادت نبود! شهادت فرع بر تکلیف است شهادت پاداش آن تکلیف گرایی است. تکلیف امام حسین(ع) احیا دین جدش و قیام علیه حاکم طاغوت بود. اما آیا نتیجه و کیفیت ادای این تکلیف برای حضرت اهمیت داشت؟ یا با هر کیفیت روش ممکن به سمت قتلگاه شهادت رهسپار بود؟ امام در کاخ حاکم مدینه با زیرکی و کیاست توانست بیعت را به تعویق بیاندازد و از کاخ خارج شود. دستور داده بودند اگر حسین(ع) بیعت نکرد در همان مدینه گردن او را بزنید! البته حاکم مدینه هم توان این کار را نداشت. پس اگر بنا بر شهادت بود، در همان مدینه شرایط شهادت مهیا بود. اما حضرت نباید نتیجه کارش به یک شهادت بی سر و صدا ختم شود. موقعیت دوم حضور در مکه است‌‌. در مکه عمّال حکومت زیر لباس احرام به دنبال ترور حضرت بودند. امام با خبر شد‌. حرمت کعبه باید رعایت می‌شد درست است اما حضرت دنبال شهادت بی سر و صدا نیست. شهادت مخفیانه در مکه از طریق ترور پروژه رسواسازی حکومت بنی امیه را تکمیل نخواهد نمود. حضرت علم به وقایع داشت. جدش رسول خدا(ص) و پدر گرامیشان در کلام و رویا به آن کیفیت شهادت بشارت داده بودند. حضرت لحظه ای از عمل به تکلیف فاصله نگرفت، اساسا استدلال بستگان و برخی از دلسوزان در مدینه همین بود که به دلایل روشن که ختم به سرکوب میشود از این سفر صرف نظر کنید. امام حسین(ع) در مسیر ادای #تکلیف آن چنان هوشمندانه طراحی نمودند که #نتیجه حاصل شود. یک بال این هوشمندی کیفیت و ترکیب افراد حاضر در کاروان بودند. کاروانی که یک پیوست رسانه ای داشت، یعنی اجازه ندادند فاجعه عظیم کربلا در کربلا بمانند. تکلیف و نتیجه #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/tazohoorhazrat

اگر تاریخ امامت حضرت اباعبدالله(ع) به ویژه در دوره طولانی تر خلافت معاویه تا قیام علیه یزید را مورد بررسی قرار دهیم. هوش، ذکاوت و دقت حضرت در مراحل گوناگون مشهود است. اقدامات ایشان کاملا حساب شده و گام به گام است. هر بخش در جای خود کارکرد دارد‌. امام عین کیاست و سیاست است. اهل جنگ نیست اما اگر قرار بر جنگ باشد از همگان شجاع تر و جنگاورتر است. خدعه دشمن را می شناسد. در خطبه های شیوا و رسا تا لحظه آخر دنبال رسواسازی و هدایت است. هدایت از شوون امام معصوم است یعنی اگر معصوم می جنگند در جنگ هم به دنبال هدایت و دفع عامل گمراهی جامعه است. حرکت امام حسین(ع) از نظر تاریخی نباید خلاصه در سال ۶۰ و ۶۱ شود. عمده امام حسینی که ما میشناسیم، امام حسین ده روز محرم ۶۱ است حال که همان ده روز هم مملو از جزییات در تصمیم و رفتار حضرت می باشد. جزییات حرکت امام دقت تصمیم گیری مواضع بجا خطبه های هوشمندانه جلوگیری آغاز جنگ توسط اصحاب و.... حضرت سپاه ۳۰ هزار نفری را با پیوست رسانه رسوا ساخت. خطبه های حضرت، رفتار اهل بیت(ع) در زمان اسارت همگی رسانه بودند. یزید برای پس از شهادت حضرت با وجود اینکه قدرت را در دست داشت منکوب شد. #محرم_مجازی https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#آشنایی_با_قاتلان_حسین #محرم_مجازی 💢عمر سعد بدترین معامله گر! عُمر سعد به حکمرانی ری منسوب شده بود. آماده حرکت به ری بود که خبر حرکت امام حسین (ع) به ابن زیاد رسید. عبیدالله بن زیاد او را #واداشت تا قبل از رفتن به ری با امام حسین (ع) بجنگد. عُمر راضی به این کار نبود اما عبیدالله بن زیاد او را تهدید کرد که اگر با امام حسین (ع) نجنگد باید فرمان #حکومت ری را پس بدهد. عمر از ابن زیاد شبی را فرصت خواست تا اندیشه کند. آن شب، نزدیکان خود را جمع کرد و با آنها مشورت نمود. همه او را از این کار بازداشتند با این حال تا صبح فکر کرد و در #نهایت تصمیم گرفت به جنگ با امام حسین (ع) برود. ✅آنهمه جنایت که در حق خاندان رسول خدا (ص) انجام داد در نهایت دستش از حکومت ری نیز کوتاه شد. بی تردید عمر سعد #بدترین معامله ی تاریخ را رقم زد تا بهترین مصداق «خَسِرَ الدُّنْیا وَالاْآخِرَةَ» باشد ✅امام صادق(ع): «مَنْ طَلَبَ الرِّئاسَةَ هَلَک؛ کسی که دلباخته #ریاست باشد هلاک می شود» 📚اصول كافى، جلد 2، صفحه 297. https://eitaa.com/tazohoorhazrat

فراموشی جمعی تاریخ، ختم به جنایتِ بزرگی مثل امام کُشی میگردد . . ابن زیاد به عمر سعد دستور داد: میان آب و حسین مانع شو تا قطره‌ای از آن آب ننوشد [و با تشنگی کشته شود] همان‌گونه که با عثمان چنین کردند! دروغ بود علی(ع) مخالف محاصره خانه عثمان بود علی(ع) تلاش کرد که محاصره شکسته شود آب به عثمان برسد. علی(ع) مخالف خلیفه کُشی بود اما آنچنان تاریخ را تحریف کردند، دستگاه تبلیغاتی بنی اُمیه آنقدر اذهان را تغییر که علی(ع) را مقصر جلوه دادند! در کربلا یکی از بهانه‌های تشنگی حسین(ع) همین دروغ بزرگ بود. #محرم_مجازی #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/tazohoorhazrat

نقد دیدگاهی که حرکت امام حسین علیه السلام را قیام علیه یزید ندانسته و حرکت ایشان را صرفا جهت حفظ جان معرفی میکند. چرا امام حسین علیه السلام که به قصد قیام به طرف کوفه حرکت کردند؛ در جملاتی درخواست می کنند که از کربلا حرکت کنند و به سمتی جز کوفه بروند؟! #محرم_مجازی #تاریخ https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#محرم_مجازی 💢احمقها سواری میدهند باید توجه داشت که هراندازه احمق زیاد باشد، بازار #نفاق داغ تر است مبارزه با احمق و حماقت، مبارزه با نفاق نیز هست، زیرا احمق، ابزار دست منافق است. قهرا مبارزه با احمق و حماقت، خلع سلاح کردن منافق و شمشیر از دست منافق گرفتن است #شهید_مطهری https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#محرم_مجازی جامعه امام کُش ۲ برای قرار گرفتن یک "جامعه" در مسیر امام کُشی به عنصری به نام "ابهام" نیاز است. مردم مدام باید در فضای مبهم تنفس کنند و ابهام قدرت تشخیص حق از باطل را سخت می سازد. یکی از مقدمه چینی های مهم معاویه برای خلافت پسرش، همین "سیاست ابهام" بود . درجنگ جمل بسیاری از مردم می پرسیدند، حق با کیست؟ یک سمت علی پسرعمو و داماد پیامبر ایستاده و یک سمت عایشه همسر پیامبر! یکی از یاران میانه جنگ از حضرت خواست به او اجازه دهد جنگ را رها کند، حضرت علت را جویا شد؟ پاسخ داد: نمیدانم حق با کیست؟ . خط مشی رسانه و سیاست معاویه، تولید مدام ابهام در ذهن مردم بود. حتی در سطح عقاید دینی، اینکه باید به تقدیر الهی تمکین نمود، و خلافت یزید تقدیر الهی است!! حسین(ع) چرا با تقدیر الهی مبارزه می‌کند؟ شوریدن علیه خلیفه الهی حرام نیست؟ . "ابهام در اذهان" یکی از عناصر مهم قرار گرفتن یک جامعه در مسیر "امام کُشی" است، رسالت ابهام سازی با رسانه هاست اما سیاست و راهبرد را خواص تعیین می‌کند. نظیر این ماجرا که دستگاه معاویه شیعیان را می‌کشت، در شام بعد نماز علی(ع) را همراه با تعقیبات نماز لعن می‌کردند اما شخص معاویه در نزد عموم مردم رابطه خود با امام حسین(ع) یک رابطه عادی و حسنه نشان میداد حتی از بنی هاشم دختر برای یزید خواستگاری کرد که امام مخالفت نمود . تولید ابهام، بی پاسخ ماندن ابهام در اذهان مردم خطر است . #ادامه_دارد https://eitaa.com/tazohoorhazrat

#محرم_مجازی جامعه امام کُش برای اینکه یک جامعه با سکوت یا همراهی خود به سمت "امام کُشی" حرکت کند و در این مسیر به خواص سیاسی مدد برساند علاوه بر سیاست تولید "ابهام" در اذهان جامعه به یک عنصر مهم دیگر نیاز است و آن چیزی نیست جز: توجیه جامعه . جامعه برای "امام کُشی" به استدلال و اقناع نیاز ندارد. جامعه فقط به یک "توجیه سطحی" محتاج است. توجیه اینکه اگر "من در قتل امام مشارکت داشته ام تقصیر و خطایی مرتکب نشده ام. اینجا صرفا جامعه با این سطح از #توجیه بدنبال آرام #ساختن_وجدان جمعی خود است . اما پرسش مهم تر این است؛ چه کسی و چگونه وظیفه تولید "توجیه" جامعه را بر عهده دارد؟ پاسخ روشن و صریح این است: صاحبان قدرت یا همان خواص . به تاریخ مراجعه کنیم: معاویه این ایده را در جامعه مطرح کرد که ما همگی در دایره تسلیم تقدیر الهی قرار داریم و یزید حتی اگر واجد صلاحیت نباشد بهرحال بخشی از تقدیر الهی است. آیا می‌خواهید علیه تقدیر خدا قیام کنید؟ آیا اساسا امکان فرار از تغییر الهی وجود دارد؟ پس خلافت یزید را باید پذیرفت . #قدرت_سیاسی برای بقای خود تئوری تولید کرد. تئوری تقدیرگرایی! . معاویه میگفت: عمل و کوشش هیچ نفعى ندارد، چون همه کارها به دست خداوند است. حتی او خلافت خود و پسرش را بر همین اساس "توجیه" می کرد. معاویه گفته بود: "خلافت من یکى از فرمان هاى خداست و از قضا و قدر پروردگار مى باشد" مختصر تاریخ دمشق، ج 9، ص 89 در جای دیگر برای "توجیه" واگذاری قدرت به فرزند ناخلفش این چنین بیان داشت: «إِنَّ أَمْرَ یَزِیدَ قَضاءٌ مِنَ الْقَضاءِ، وَ لَیْسَ لِلْعِبادِ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ» ماجراى زمامدارى یزید قضاى حتمى است که بندگان در این ارتباط از خود اختیارى (در مخالفت) ندارند. تاریخ یعقوبى، ج 2، ص 60 . https://eitaa.com/tazohoorhazrat