تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﺇِﻧَّﻚَ ﻛَﺎﺩِﺡٌ ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻚَ ﻛَﺪْﺣﺎً ﻓَﻤُﻠﺎَﻗِﻴﻪِ «۶» ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ «۷» ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳُﺤَﺎﺳَﺐُ ﺣِﺴَﺎﺑﺎً ﻳَﺴِﻴﺮﺍً «۸» ﻭَ ﻳَﻨﻘَﻠِﺐُ ﺇِﻟَﻲ   ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻣَﺴْﺮُﻭﺭﺍً «۹» ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﻭَﺭَﺁءَ ﻇَﻬْﺮِﻩِ «١۰» ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﺪْﻋُﻮﺍْ ﺛُﺒُﻮﺭﺍً «١۱» ﻭَﻳَﺼْﻠَﻲ  ﺳَﻌِﻴﺮﺍً «١۲» ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ  ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻣَﺴْﺮُﻭﺭﺍً «١۳» ﺇِﻧَّﻪُ ﻇَﻦَّ ﺃَﻥ ﻟَّﻦ ﻳَﺤُﻮﺭَ «١۴» ﺑَﻠَﻲ   ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻪِ ﺑَﺼِﻴﺮﺍً(انشقاق۱۵) ﻫﺎﻥ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ! ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﻟﻘﺎﻱ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﺳﻴﺪ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ (ﻳﺎ ﻫﻤﻔﻜﺮﺍﻧﺶ) ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ (ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ) ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺯﻭﺩ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻓﻐﺎﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﻭﺯﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ (ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ) ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎﺯﻧﻤﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﭼﺮﺍ (ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺸﺖ) ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧّﻚ ﻛﺎﺩﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» (ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻧّﺎ ﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻧّﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ») ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ، ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺑﻲ ﺷﻤﺎﺭﻱ ﺭﻭﺑﺮﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﻚ ﻛﺎﺩﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺒﻌﻴّﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻛﻨﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﻧﺪ. «ﻛﺎﺩﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻛﺪﺣﺎ» ٤- ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻠﺎﻗﻴﻪ» ٥ - ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻭﺗﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» ٦- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺮﺩم ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺁﺳﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺣﺴﺎﺑﺎً ﻳﺴﻴﺮﺍً» (ﻭ ﺗﺒﻪ ﻛﺎﺭﺍﻥ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺳﺨﺖ. «ﺣﺴﺎﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً») ٧- ﺑﻪ ﺷﺎﺩﻱ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ، ﺑﻪ ﺷﺎﺩﻱ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ. (ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻲ ﻟﺬّﺕ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻳﺎ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻳﻢ، ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.) «ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ: «ﻳﻮم ﻳﻔﺮّ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﺍﺧﻴﻪ...»ﺁﻥ ﻛﻪ ﺣﺴﺎﺑﺶ ﺁﺳﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺶ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍً» (ﺷﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﺭﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ، ﻣﺮﺍﺩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ) ٩- ﻣﻨﺸﺄ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺩ ﻳﺎ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻦَّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» ١٠- ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ ﻋﻠﻢ. «ﻇﻦّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» ١١- ﺭﻳﺸﻪ ﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ... ﻇﻦّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» ١٢- ﻋﻘﻞ ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ، ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺁﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، «ﻳﻈﻨّﻮﻥ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻠﺎﻗﻮﺍ ﺭﺑّﻬﻢ» ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﺪم ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻦّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ، ﺳﭙﺲ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ، ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﻋﺬﺍﺏ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(بروج ١٠) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﺧﺪﻭﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻓَﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ...» ٢- ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ، ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﺮﻳﺪﻧﺪ. «ﻓَﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ» ٣- ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم، ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓَﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ...» ٤- ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻳﺄﺱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. (ﺁﺭﻱ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺘّﻲ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻧﺪ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﺘﻨﻮﺍ... ﺛﻢّ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺪّﺗﻲ ﻃﻮﻝ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺛُﻢّ» ٦- ﻛﻴﻔﺮ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ، ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ - ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ» ٧- ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ... ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ...» ٨ - ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟﺬّﺕ ﻫﺎ، ﻟﺬّﺕ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺟﻨّﺎﺕ... ﺍَﻧﻬﺎﺭ» ٩- ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮ ﺩﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺳﺖ: ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﻜﻨﺠﻪ. «ﻓﻠﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨّﻢ ﻭ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ» ١٠- ﺩﻧﻴﺎ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺍﺳﺖ. ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﮔﺬﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ. ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ... ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ - ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻟﻬﻢ ﺟﻨّﺎﺕ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻧُﻴَﺴِّﺮُﻙَ ﻟِﻠْﻴُﺴْﺮَﻱ  «۸» ﻓَﺬَﻛِّﺮْ ﺇِﻥ ﻧَّﻔَﻌَﺖِ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَﻱ  «۹» ﺳَﻴَﺬَّﻛَّﺮُ ﻣَﻦ ﻳَﺨْﺸَﻲ  «١۰» ﻭَﻳَﺘَﺠَﻨَّﺒُﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﺷْﻘَﻲ «١۱» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺼْﻠَﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻱ  «١۲» ﺛُﻢَّ ﻟَﺎ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻲ (اعلی۱۳) ﻭ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮﻳﻦ (ﺭﺍﻩ ﺩﻋﻮﺕ) ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻳﻢ. (۸) ﭘﺲ ﺗﺬﻛّﺮ ﺑﺪﻩ، (ﺍﻟﺒﺘّﻪ) ﺍﮔﺮ ﺗﺬﻛّﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﻓﺘﺪ. (۹) ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺰﻭﺩﻱ ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﺩ. (١۰) ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ. (١۱) ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭﺍﻓﺘﺪ. (١۲) ﭘﺲ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻪ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻨﺪ(اعلی۱۳) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ، ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺒﻠّﻎ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺗﺤﻤّﻞ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺁﺳﺎﻥ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴﺴﺮﻱ » ٢- ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺘﻲ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ، ﮔﺮﻩ ﻛﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴﺴﺮﻱ ﻓﺬﻛّﺮ» ٣- ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻣﺎ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺸﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺳﺒّﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ ... ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴُﺴﺮﻱ » ٤- ﻧﺰﻭﻝ ﻭﺣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺬﻛّﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ... ﻓﺬﻛّﺮ» ٥ - ﺷﺮﻁ ﺗﺬﻛّﺮ، ﭘﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﻨﺪﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﺬﻛّﺮ ﺍِﻥ ﻧﻔﻌﺖ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ» ٦- ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺪﺍﺗﺮﺱ ﺗﺬﻛّﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ. «ﺳﻴﺬﻛّﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ» ٧- ﭘﻨﺪﺩﺍﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺪﺍﺗﺮﺱ ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻴﺴﺮﻙ ﻟﻠﻴُﺴﺮﻱ... ﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ» ٨ - ﺑﻪ ﻣُﺒﻠّﻎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻟﺪﺍﺭﻱ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﺬﻛّﺮ... ﺳﻴﺬﻛّﺮ...» ٩- ﻣُﺒﻠّﻎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻮﻗّﻊ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻮﺭﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺳﻴﺬﻛّﺮ» ١٠- ﻣﺸﻜﻞ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﻭﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻋﻨﺼﺮ ﭘﺎﻙ، ﺿﻌﻒ ﻳﺎ ﻧﻘﺼﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ» ١١- ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻨﺪﭘﺬﻳﺮ ﺁﻥ ﻣﺪﺍﻝ «ﻳَﺨﺸﻲ» ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، «ﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ» ﻭ ﭘﻨﺪﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺁﻥ ﻟﻘﺐ «ﺍﺷﻘﻲ» ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ» ١٢- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺎم ﻗﺮﺁﻥ، ﻣﺎﻳﻪ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ» ١٣- ﺳﻴﺮﻩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺗﻴﺮﻩ ﺑﺨﺘﺎﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ» ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭ ﺩﻭﺍم ﺍﺳﺖ. ١٤- ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍَﺷﻘﻲ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ «ﻳَﺨﺸﻲ» ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ١٥- ﺗﻮﻗّﻊ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺳﻴﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﺸﻲ ﻭ ﻳﺘﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ» ١٦- ﻋﺎﻣﻞ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭ ﻋﺪم ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺸﻲ... ﺍﺷﻘﻲ» ١٧- ﻛﻴﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺷﻘﻲ - ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ١٨- ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺑﺪﻱ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻟﺎﻳﺤﻴﻲ» ١٩- ﺧﻠﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ، ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺭﻧﺞ ﻧﺒﺮﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺩﺭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻟﺎ ﻳﺤﻴﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺳَﻠﺎَمٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺘَّﻲ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ (ﺁﻥ ﺷﺐ) ﺗﺎ ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ، (ﺳﺮﺍﺳﺮ) ﺳﻠﺎم ﻭ ﺩﺭﻭﺩ ﺍﺳﺖ.(قدر۵) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺳﻠﺎم»، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟّﺬﻱ ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﺍﻟﺴﻠﺎم...» ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺳﻠﺎم» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻟﻄﻒ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﺏ ﻧﻘﻤﺖ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻴﺪ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺐ ﻣﺆﺛﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺸﻮﺩ. ﺩﺭ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ: «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻃﺒﺘﻢ ﻓﺎﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﺐ ﻗﺪﺭ، ﺷﺐ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺁﺩﻣﻲ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪِ ﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. «ﺳﻠﺎم ﻫﻲ ﺣﺘّﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ» ٢- ﺷﺐ ﻗﺪﺭ، ﺷﺐ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﻮﺑﻪ، ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﺐ ﻛﺮﺩ. «ﺳﻠﺎم ﻫﻲ ﺣﺘّﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ» ٣- ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ. «ﺳﻠﺎم ﻫﻲ ﺣﺘّﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [ ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻟﺠﻮﺝ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﻧﻤﻰ  ﺭﻭﻳﺪ ] ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ [ ﺑﺮ ﺁﻥ ]ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻰ  ﺩﻫﻴﺪ .(١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ .(اعلی ١٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺎﻧﻊ ﺗﺰﻛﻴﻪ، ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺗﺆﺛﺮﻭﻥ» ٢- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺆﺛﺮﻭﻥ» ٣- ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺭﺍﻫﻜﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻴﺪ. «ﺗﺆﺛﺮﻭﻥ... ﻭ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ» ٤- ﺭﺍﻩ ﭘﺎﻙ ﺷﺪﻥ ﺩﻝ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺫﻛﺮ ﻣﺪﺍم ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ» ٥ - ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ، ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ» ٦- ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺫﻛﺮ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻏﺎﻓﻠﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﺎﺩﺕ. «ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓَﺼﻠّﻲ» ٧- ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺗﺰﻛّﻲ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻪ ﻓﺼَﻠّﻲ» ٨ - ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﻫﻤﺴﻮ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻥّ ﻫﺬﺍ ﻟﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺎﻭﻟﻲ» ٩- ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﻛﺘﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺧﺎﺻﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺻﺤﻒ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺯﻣﺎﻳﺪ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩﺵ ﻭ ﻧﻌﻤﺘﺶ ﺑﺨﺸﺪ ، ﻣﻰ  ﮔﻮﻳﺪ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم [ ﭼﻮﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺑﻮﺩم ]ﻣﺮﺍ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ،(فجر١٥) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻟﺒﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ﻓﺎﻣّﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﻠﺎﻩ...» ٢- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﺑﺘﻠﺎﻩ ﺭﺑّﻪ» ٣- ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻣﺎ. ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻋﺠﺐ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﺍﻛﺮﻣﻪ ﻭ ﻧﻌّﻤﻪ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﻭ ﺍﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺯﻣﺎﻳﺪ ، ﭘﺲ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﻨﮓ ﮔﻴﺮﺩ ، ﮔﻮﻳﺪ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺯﺑﻮﻥ ﻛﺮﺩ .(١٦) كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ  ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ [ ﺯﺑﻮﻧﻲ ، ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ] ﻳﺘﻴﻢ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﻧﻤﻰ  ﺩﺍﺭﻳﺪ(فجر١٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻟﺒﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ﻓﺎﻣّﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﻠﺎﻩ...» ٢- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﺑﺘﻠﺎﻩ ﺭﺑّﻪ» ٣- ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻣﺎ. ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻋﺠﺐ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﺍﻛﺮﻣﻪ ﻭ ﻧﻌّﻤﻪ» ٤- ﻧﻪ ﻓﻘﺮ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻛﺮﺍﻣﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺑﺘﻠﺎﻩ... ﻓﺎﻛﺮﻣﻪ، ﺍﺑﺘﻠﺎﻩ ﻓﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺯﻗﻪ» ٥ - ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺟﺴﻢ ﻳﺘﻴﻢ ﺭﻭﺡ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ. «ﺗﻜﺮﻣﻮﻥ» ٦- ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﺭﻭﺣﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﻨﻴﺪ. (ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ) «ﺗﻜﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲُ ﺍﻟْﻤُﻄْﻤَﺌِﻨَّﺔُ «٢۷» ﺍﺭْﺟِﻌِﻲ ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﺭَﺍﺿِﻴَﺔً ﻣَّﺮْﺿِﻴَّﺔً «٢۸» ﻓَﺎﺩْﺧُﻠِﻲ ﻓِﻲ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ «۲۹» ﻭَﺍﺩْﺧُﻠِﻲ ﺟَﻨَّﺘِﻲ(فجر۳۰) ﻫﺎﻥ ﺍﻱ ﺭﻭﺡ ﺁﺭﺍم ﻳﺎﻓﺘﻪ!ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻲ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻲ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻱ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺭﺁﻱ.ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻮ! ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻥ، ﻣﺮﻛﺐ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ» (ﺧﻄﺎﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ) ٢- ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﻳﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﺪم، ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍُﺩﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻱ» ٣- ﺑﻬﺸﺖ، ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺟﻨّﺘﻲ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺟﻨّﺎﺕ ﻋﺪﻥ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﺎﺳﺖ .(١٢) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ ﻭ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻣﺎﺳﺖ .(لیل١٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﺮﺩﻩ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻠﻬﺪﻱ» ٢- ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻥّ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺂﺧﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺎﻭﻟﻲ» ٣- ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧﺬﺭﺗﻜﻢ» (ﻫﺸﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺪﻱ ﮔﺮﻓﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ) ٤- ﺁﺗﺶ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﻣﺮﻱ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺎﺭﺍً» ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻜﺮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺳَﻴُﺠَﻨَّﺒُﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﺗْﻘَﻲ «١۷» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﺆْﺗِﻲ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻳَﺘَﺰَﻛَّﻲ «١۸» ﻭَﻣَﺎ ﻟِﺄَﺣَﺪٍ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻣِﻦ ﻧِّﻌْﻤَﺔٍ ﺗُﺠْﺰَﻱ «۱۹» ﺇِﻟَّﺎ ﺍﺑْﺘِﻐَﺂءَ ﻭَﺟْﻪِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻲ «٢۰» ﻭَﻟَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﺮْﺿَﻲ(لیل۲۱) ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﻙ ﺷﻮﺩ.ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺣﺪﻱ (ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺎﻝ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ،) ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻣﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺰﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ.ﺟﺰ ﺭﺿﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺵ، ﻧﻤﻲ ﻃﻠﺒﺪ.ﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﺮﺩﻩ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻠﻬﺪﻱ» ٢- ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻥّ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺂﺧﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺎﻭﻟﻲ» ٣- ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧﺬﺭﺗﻜﻢ» (ﻫﺸﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺪﻱ ﮔﺮﻓﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ) ٤- ﺁﺗﺶ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﻣﺮﻱ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺎﺭﺍً» ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻜﺮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺷﻘﺎﻭﺕ ﻣﺜﻞ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎﺷﻘﻲ ... ﺍﻟﺎﺗﻘﻲ» (ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺳﺖ «ﺍﺷﻘﻲ، ﺍﻟّﺬﻱ ﻛﺬّﺏ ﻭ ﺗﻮﻟﻲَّ» ٦- ﺗﻘﻮﺍ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺳﭙﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ. «ﺳﻴﺠﻨّﺒﻬﺎ ﺍﻟﺎﺗﻘﻲ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﺆﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ» ٧- ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺷﻴﻮﻩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺆﺗﻲ» ٨ - ﻛﻤﻚ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎﻟﻪ» ٩- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻘﻮﺍ، ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎﺗﻘﻲ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﻮﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ» ١٠- ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ، ﺭﺍﻫﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ. «ﻳﺆﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺘﺰﻛﻲ» ١١- ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻳﻪ ﺭﺷﺪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎ ﻟﺎَﺣﺪٍ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ» (ﺍﻧﻔﺎﻗﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﺎﻟﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺷﺘﻲ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ) ١٢- ﻣﺘّﻘﻲ، ﺟﺰ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﺎﻋﻠﻲ» ١٣- ﻗﺼﺪ ﻗﺮﺑﺖ، ﺷﺮﻁ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺭﺑّﻪ» ١٤- ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﭘﺴﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺆﺗﻲ ﻣﺎﻟﻪ... ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺭﺑّﻪ» ١٥- ﺍﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻋﻠﻲ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻓﻘﻂ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻋﻠﻲ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺭﺑّﻪ ﺍﻟﺎﻋﻠﻲ» ١٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ، ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺭﺿﺎ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺴﻮﻑ ﻳﺮﺿﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻟﻀُّﺤَﻲ «۱» ﻭَﺍﻟَّﻴْﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﺳَﺠَﻲ «۲» ﻣَﺎ ﻭَﺩَّﻋَﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﻗَﻠَﻲ «۳» ﻭَﻟَﻠْﺂﺧِﺮَﺓُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻲ «۴» ﻭَﻟَﺴَﻮْﻑَ ﻳُﻌْﻄِﻴﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻓَﺘَﺮْﺿَﻲ(ضحی ۵) ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﺭﻭﺯ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺑﺨﺸﺪ. ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻭﺍﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ (ﭼﻴﺰﻱ) ﺑﻪ ﺗﻮ ﻋﻄﺎ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺷﻮﻱ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺷﺐ ﺩﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﻀّﺤﻲ ﻭ ﺍﻟّﻴﻞ ﺍﺫﺍ ﺳﺠﻲ» ٢- ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ، ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺪﮔﻮﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺎﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻳﺪ. «ﻭﺍﻟﻀﺤﻲ ﻭ ﺍﻟّﻴﻞ ﺍﺫﺍ ﺳﺠﻲ ﻣﺎ ﻭﺩّﻋﻚ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﺑﻪ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ، ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺪﻫﻴﺪ. «ﻣﺎ ﻭﺩّﻋﻚ ﺭﺑُّﻚ» ٤- ﻣﺮﺑّﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻭﺳﺖ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﺪ. «ﻣﺎ ﻭﺩّﻋﻚ ﺭﺑُّﻚ» ٥ - ﻗﻄﻊ ﻣﻮﻗﺖ ﻟﻄﻒ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺪﺍﻧﻴﺪ. «ﻣﺎ ﻭﺩّﻋﻚ ﺭﺑُّﻚ ﻭ ﻣﺎ ﻗﻠﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌُﺴْﺮِ ﻳُﺴْﺮﺍً «۵» ﺇِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌُﺴْﺮِ ﻳُﺴْﺮﺍً «۶» ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓَﺮَﻏْﺖَ ﻓَﺎﻧﺼَﺐْ «۷» ﻭَﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﺎﺭْﻏَﺐ(شرح۸) ﭘﺲ (ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ) ﺑﺎ ﻫﺮ ﺳﺨﺘﻲ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﺁﺭﻱ، ﺑﺎ ﻫﺮ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ (ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻱ) ﻓﺮﺍﻏﺖ ﻳﺎﻓﺘﻲ (ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪ) ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻌﺐ ﺍﻧﺪﺍﺯ. ﻭ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﻭ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﻭﻱ ﺁﻭر پیامها ۱- ﺳﻨّﺖ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﻫﺮ ﺳﺨﺘﻲ، ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ» (ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺳﻴﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻌﺪ ﻋُﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ» ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺯﻭﺍﻝ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ). ﺻﺒﺮ ﻭ ﻇﻔﺮ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻨﺪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺻﺒﺮ ﻧﻮﺑﺖ ﻇﻔﺮ ﺁﻳﺪ ۲- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺘﻲ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻧﺼﺐ» ۳ - ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ» ۴- ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﻧﺼﺐ... ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ» ۵- ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻠﺎﺵ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ. «ﻓﺎﻧﺼﺐ - ﺍﻟﻲ ﺭﺑﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ» ۶- ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ» ۷- ﺭﻏﺒﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ! ]ﭘﺲ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ [ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ] ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺩﻳﻦ ﻭ [ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ] ، ﻭﺍﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ؟(٧) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﺁﻳﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ ؟(تین ٨) پیامها ۱- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺧﻠﻘﺖ ﭘﺴﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻃﻲّ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺛﻢّ ﺭﺩﺩﻧﺎﻩ ﺍﺳﻔﻞ ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ» ۲ - ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺍﺳﺖ، ﺳﻘﻮﻃﺶ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ... ﺍﺳﻔﻞ ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ» (ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻟﺎﻧﻌﺎم ﺑﻞ ﻫﻢ ﺍﺿﻞّ») ۳- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﺒﺐ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻋﺎﻣﻞ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺩﺩﻧﺎﻩ ﺍﺳﻔﻞ ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ» ۴- ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺶ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﺪﻝ، ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﺍﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ ، ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺷﺮﻛﻲ ﺧﺎﻟﺺ ﻛﻨﻨﺪ ، ﻭ ﺣﻖ ﮔﺮﺍ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ، ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ; ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ .(بینه ٥) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺘﻐﻴّﺮ ﺍﺳﺖ. ﺩﻳﻦ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ، ﺳﺮﺳﭙﺮﺩﮔﻲ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ... ﺫﻟﻚ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻤﺔ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭ ﻳﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭ ﺫﻟﻚ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻤﺔ» ٣- ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻠّﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﻔﺮّﻕ ﺍﻟّﺬﻳﻦ... ﺍﻟﺎّ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ» ٤- ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻋﺎﻣﻞ ﻭﺣﺪﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﻔﺮّﻕ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٥ - ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﺧﺎﻟﺺ ﻭ ﺑﻲ ﭘﻴﺮﺍﻳﻪ ﺑﻮﺩﻥ، ﺭﻣﺰ ﺑﻘﺎء ﺍﺳﺖ. «ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ... ﺫﻟﻚ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻤﺔ» ٧- ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺮِ [ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥِ ] ﺁﻥ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ، ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩﻧﺪ ; ﺍﻳﻦ [ ﭘﺎﺩﺍﺵ ] ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺘﺮﺳﺪ .(بینه٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺴﻢ، ﺑﺎﻍ ﻭ ﻧﻬﺮ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﻭﺡ، ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺟﻨّﺎﺕ ﻋﺪﻥ... ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻬﻢ» ٢- ﺧﺸﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ... ﺟﺰﺍﺅﻫﻢ... ﺟﻨّﺎﺕ... ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﺧﺸﻲ ﺭﺑّﻪ» ٣- ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﮕﻲ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. (ﻛﻠﻤﺎﺕ «ﻋﺪﻥ»، «ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ» ﻭ «ﺍﺑﺪﺍً» ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻗﻄﻌﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻠﻮﺩ ﺍﺳﺖ.) «ﺟﻨّﺎﺕ ﻋﺪﻥ... ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﺪﺍً» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﺼْﺪُﺭُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺃَﺷْﺘَﺎﺗﺎً ﻟِّﻴُﺮَﻭْﺍْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ «۶» ﻓَﻤَﻦ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻳَﺮَﻩُ «۷» ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺷَﺮّﺍً ﻳَﺮَﻩ(زلزله ۸) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ (ﺍﺯ ﻗﺒﺮﻫﺎ) ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻚ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ. ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﻫﻢ ﻭﺯﻥ ﺫﺭﻩ ﺍﻱ ﻛﺎﺭ ﺑﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺯﻟﺰﻟﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻣﺮﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﻭ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺯﻟﺰﻟﺖ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺯﻟﺰﺍﻟﻬﺎ» (ﻛﻠﻤﻪ ﺍﺫﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺮ ﻗﻄﻌﻲ ﺑﺎﺷﺪ) ٢- ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. (ﺟﺴﻢ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﻓﻦ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻧﻪ ﺭﻭﺡ ﺁﻧﻬﺎ) «ﺍﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺍﺛﻘﺎﻟﻬﺎ» ٣- ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻭﺯ ﺗﺤﻴّﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ» ٤- ﻫﺴﺘﻲ ﺷﻌﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﺧﺒﺎﺭﻫﺎ» ٥ - ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺤﺪّﺙ ﺍﺧﺒﺎﺭﻫﺎ» ٦- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍﻩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﻭﺍ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ» ٧- ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻬﻲ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﻧﺪ. «ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ... ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ...» ٨ - ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ... ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ...» ٩- ﻋﻤﻞ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﻢ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﻧﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﺷﻤﺮﻳﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ. «ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭّﺓ» ١٠- ﺗﺠﺴﻢ ﻭ ﺩﻳﺪﻥ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﻳﺎ ﻟﺬﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﻩ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻟِﺮَﺑِّﻪِ ﻟَﻜَﻨُﻮﺩٌ «۶» ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻲ  ﺫَ ﻟِﻚَ ﻟَﺸَﻬِﻴﺪٌ «۷» ﻭَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟِﺤُﺐِّ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻟَﺸَﺪِﻳﺪٌ «۸» ﺃَﻓَﻠﺎَ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺇِﺫَﺍ ﺑُﻌْﺜِﺮَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭِ «۹» ﻭَ ﺣُﺼِّﻞَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ «١۰» ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻬُﻢ ﺑِﻬِﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟَّﺨَﺒِﻴﺮ(عادیات۱۱) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ.ﻭ ﺑﻲ ﺷﻚ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ (ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ) ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺳﺖ.ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺭﻫﺎﺳﺖ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﻓﺎﺵ ﺷﻮﺩ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺐ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩﮔﺮﺍﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿَﺒﺤﺎ» ٢- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭ ﻭ ﭼﺎﺑﻚ ﺑﺎﺷﻨﺪ. (ﺩﺭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺐ، ﻧﻮﻋﻲ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿَﺒﺤﺎ» ٣- ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﻭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» ٤- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ، ﺳﺮﻋﺖ ﻋﻤﻞ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿَﺒﺤﺎ» ٥ - ﻫﻨﮕﺎم ﻏﻔﻠﺖ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﻟﻤﻐﻴﺮﺍﺕ ﺻُﺒﺤﺎ» ٦- ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻓﻮﺳﻄﻦ ﺑﻪ ﺟﻤﻌًﺎ» ٧- ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﺒﻬﻪ ﺣﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ... ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ٨ - ﺷﻬﺪﺍﻱ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» ٩- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» ١٠- ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺣﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﻋﺬﺭ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻧّﻪ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﺸﻬﻴﺪ» ١١- ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ١٢- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ، ﺍﻣﺮﻱ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺬﻣﻮم ﺍﺳﺖ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻓﺮﺍﻃﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﺁﻣﺪﻱ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﻟﺸﺪﻳﺪ» ١٣- ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻗﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ» (ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ»)) ١٤- ﻳﺎﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻓﻠﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﺫﺍ ﺑﻌﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ» ١٥- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻛﺸﻒ ﻭﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. «ﺣﺼّﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼّﺪﻭﺭ» ١٦- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ. («ﺧﺒﻴﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﺳﺖ) «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻬﻢ ﺑﻬﻢ... ﻟﺨﺒﻴﺮ» ١٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺩم ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻳﻦ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﻮﻣﺌﺬ» ١٨- ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﺒﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﺨﺒﻴﺮ» ١٩- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻛﻔﺮ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺮﺑّﻪ ﻟﻜﻨﻮﺩ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦ ﺛَﻘُﻠَﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯِﻳﻨُﻪُ «۶» ﻓَﻬُﻮَ ﻓِﻲ ﻋِﻴﺸَﺔٍ ﺭَّﺍﺿِﻴَﺔٍ «۷» ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﻔَّﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯِﻳﻨُﻪُ «۸» ﻓَﺄُﻣُّﻪُ ﻫَﺎﻭِﻳَﺔٌ(قارعه۹) ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻔّﻪ ﻫﺎﻱ (ﻋﻤﻞ ﺧﻴﺮﺵ ﺩﺭ) ﺗﺮﺍﺯﻭﻳﺶ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺳﺖ.ﻭﻟﻲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻔّﻪ ﻫﺎﻱ (ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﺵ ﺩﺭ) ﺗﺮﺍﺯﻭﻳﺶ ﺳﺒﻚ ﺑﺎﺷﺪ،ﭘﺲ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻛﻮﺑﻨﺪﻩ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ» ٢- ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﻜﺮ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ. ﺣﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ» ٣- ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻭﺯ ﺗﺤﻴّﺮ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺎﻟﻔﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﺒﺜﻮﺙ» ٤- ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﻫﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ. «ﻣﻦ ﺛﻘﻠﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ» ٥ - ﺯﻧﺪﮔﻲِ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺷﺎﺩ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ، ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ، ﺳﺮﻗﺖ، ﺣﺴﺎﺩﺕ، ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﮔﺬﺭﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﺴﺖ. «ﻋﻴﺸﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ» ٦- ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ، ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ» ٧- ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﺍﺯﻭﻱ ﻋﺪﻝ ﺳﻨﺠﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺛﻘﻠﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ... ﺧﻔّﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻳْﻞٌ ﻟِّﻜُﻞِّ ﻫُﻤَﺰَﺓٍ ﻟُّﻤَﺰَﺓٍ «۱» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻤَﻊَ ﻣَﺎﻟًﺎ ﻭَ ﻋﺪَّﺩَﻩُ  «۲» ﻳَﺤْﺴَﺐُ ﺃَﻥَّ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﺃَﺧْﻠَﺪَﻩُ(همزه۳) ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻱ ﻃﻌﻨﻪ ﺯﻥ.ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎﻟﻲ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﻛﺮﺩ. ﺍﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ) ﻗﻄﻌﺎً ﺍﻭ ﺩﺭ (ﺁﺗﺶ) ﺷﻜﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﻓﻜﻨﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻓﺎﺕ ﻭ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺛﺮﻭﺕ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ، ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻤﺰﺓ ﻟﻤﺰﺓ... ﺟﻤﻊ ﻣﺎﻟﺎً ﻭ ﻋﺪّﺩﻩ» ٢- ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺟﺰء ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ، ﺑﺎﻳﺪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻧﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻛﻨﺪ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻜﻞّ ﻫﻤﺰﺓ ﻟﻤﺰﺓ» ٣- ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﻢ. «ﻳﺤﺴﺐ ﺍﻥّ ﻣﺎﻟﻪ ﺍﺧﻠﺪﻩ» ٤- ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎﻝ، ﺩﺭ ﻓﻜﺮ ﺟﻤﻊ ﻭ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﻮﺭﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺟﻤﻊ ﻣﺎﻟﺎً ﻭ ﻋﺪّﺩﻩ... ﻟﻴﻨﺒﺬﻥّ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻄﻤﺔ» ٥ - ﻧﻴﺶ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻃﻌﻨﻪ ﺯﺩﻥ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻜﻞّ ﻫﻤﺰﺓ ﻟﻤﺰﺓ... ﻟﻴﻨﺒﺬﻥّ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻄﻤﺔ» ٦- ﺁﺗﺸﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻔﺮﻭﺯﺩ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﺟﺴﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﻮﻗﺪﺓ ﺍﻟّﺘﻲ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﻓﺌﺪﺓ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻜَﺬِّﺏُ ﺑﺎﻟﺪِّﻳﻦِ «۱» ﻓَﺬَ ﻟِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺪُﻉُّ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢَ «۲» ﻭَ ﻟَﺎ ﻳَﺤُﺾُّ ﻋَﻠَﻲ ﻃَﻌَﺎمِ ﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﻴﻦِ(ماعون۳) ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻱ؟ ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻃﻌﺎم ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﻣﺮﻱ ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻭﺭ ﻭ ﺟﺎﻱ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺍَﺭﺍﻳﺖ ﺍﻟّﺬﻱ» ٢- ﻃﺮﺩ ﻳﺘﻴﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻜﺬّﺏ ﺑﺎﻟﺪّﻳﻦ... ﻳﺪﻉّ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ» ٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻳﺘﻴﻢ ﻧﻮﺍﺯﻱ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻲ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺬّﺏ ﺑﺎﻟﺪّﻳﻦ... ﻳﺪﻉّ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ» ٤- ﻣﻴﺎﻥ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﺍﺳﺖ. (ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺰﺋﻲ ﻣﺜﻞ ﻃﺮﺩ ﻳﺘﻴﻢ ﺭﺍ ﺟﺰﺋﻲ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺩﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ). «ﻳﻜﺬّﺏ ﺑﺎﻟﺪّﻳﻦ... ﻳﺪﻉّ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ» ٥ - ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻋﺎﻃﻔﻲ، ﻣﻘﺪم ﺑﺮ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺟﺴﻤﻲ ﺍﺳﺖ. (ﺍﻭﻝ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﻢ، ﺳﭙﺲ ﺳﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺴﻜﻴﻦ) «ﻳﺪﻉّ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ... ﻃﻌﺎم ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﻮَﻳْﻞٌ ﻟِّﻠْﻤُﺼَﻠِّﻴﻦَ  «۴» ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻋَﻦ ﺻَﻠَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺳَﺎﻫُﻮﻥَ «۵» ﺍﻟَّﺬِﻳﻦ ﻫُﻢْ ﻳُﺮَﺁءُﻭﻥَ «۶» ﻭَﻳَﻤْﻨَﻌُﻮﻥَ ﺍﻟْﻤَﺎﻋُﻮﻥ(ماعون۷) ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ. ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ.ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺭﻳﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﻥ ﺯﻛﺎﺕ (ﻭ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ) ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. پیامها ۱- ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠّﻴﻦ» ۲- ﺳﻬﻮ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻭ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﺮﺯﻧﺶ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﻦ ﺻﻠﺎﺗﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮﻥ» ۳ - ﺳﻬﻮ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺳﻬﻮ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻥ، ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻋﻦ ﺻﻠﺎﺗﻬﻢ» (ﻧﻪ «ﻓﻲ ﺻﻠﺎﺗﻬﻢ») ۴- ﺧﻄﺮ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﺳﻴﺮﻩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻮﺩ. «ﻳﻜﺬّﺏ... ﻳﺪﻉّ... ﻟﺎ ﻳﺤﺾّ» (ﻗﺎﻟﺐ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ) ۵- ﺍﺧﻠﺎﺹ، ﺷﺮﻁ ﻗﺒﻮﻟﻲ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠّﻴﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ... ﻳﺮﺍءﻭﻥ» ۶- ﺍﻃﻌﺎم ﻓﻘﺮﺍ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﺎ ﻳﺤﺾّ ﻋﻠﻲ ﻃﻌﺎم ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ» ۷- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻭﻳﻞ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻭﺿﻊ ﺗﺎﺭﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﭼﻴﺴﺖ! «ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠّﻴﻦ... ﻋﻦ ﺻﻠﺎﺗﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮﻥ» ۸- ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻣﺮﺩم ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ... ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ» ۹- ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ... ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ» ١۰- ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﺴﺘﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﻋﻦ ﺻﻠﻮﺗﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮﻥ... ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ» ١۱- ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺬّﺏ ﺑﺎﻟﺪّﻳﻦ... ﻭ ﻟﺎ ﻳﺤﺾ ﻋﻠﻲ ﻃﻌﺎم ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ» ١۲- ﺳﻬﻮ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻋﺎﺭﺽ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻦ ﺻﻠﺎﺗﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮﻥ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺂءَ ﻧَﺼْﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻔَﺘْﺢُ «۱» ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻓْﻮَﺍﺟﺎً «۲» ﻓَﺴَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْﻩُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺗَﻮَّﺍﺑًﺎ(نصر۳) ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﺼﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﻴﺪ. ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﺍﻧﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺑﺨﻮﺍﻩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﺼﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ» ٢- ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺳﺮﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﻙ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺍﮔﺮ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﻣﺮﺩم ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻓﻮﺍﺟﺎ» ٥ - ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﻣﺮﺩم ﻳﻜﻲ ﻳﻜﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ، ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ. «ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻓﻮﺍﺟﺎً» ٦- ﻓﺘﺢ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺴﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ» ٧- ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻭ ﻇﻠﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ» ٨ - ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻃﻠﺒﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ» ٩- ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ، ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﻄﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺩﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﺴﺒّﺢ» ١١- ﻫﺮ ﻛﺲ، ﺣﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻫﻢ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺗﺤﻤﻴﺪ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ» ١٢- ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺳﻨﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﺗﻮّﺍﺑﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻔَﻠَﻖِ «۱» ﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ «۲» ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ «۳» ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ «۴» ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺴَﺪَ (فلق۵) ﺑﮕﻮ: ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺑﺮم ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺳﭙﻴﺪﻩ ﺩم. ﺍﺯ ﺷﺮّ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﻳﺶ. ﻭ ﺍﺯ ﺷﺮّ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺷﺐ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺩ. ﻭ ﺍﺯ ﺷﺮّ ﺍﻓﺴﻮﻥ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﻩ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺩﻣﻨﺪ. ﻭ ﺍﺯ ﺷﺮّ ﻫﺮ ﺣﺴﻮﺩ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﺴﺪ ﻭﺭﺯﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻞ ﺍﻋﻮﺫ» ٢- ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻭ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻗﻞ ﺍﻋﻮﺫ» ٣- ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻗﻞ ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏّ ﺍﻟﻔﻠﻖ» ٤- ﭼﻮﻥ ﺷﺮﻭﺭ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﻔﻞ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩ ﻛﻪ ﺷﻜﺎﻓﻨﺪﻩ ﻭ ﺷﻜﻨﻨﺪﻩ ﻗﻔﻞ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺑﺮﺏّ ﺍﻟﻔﻠﻖ» ٥ - ﺩﺭ ﺩﻋﺎ ﺑﺎ ﺩﻳﺪ ﻭﺳﻴﻊ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺷﺮّ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ» (ﻫﻤﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ.) ٦- ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﻭﺭ، ﺷﺮ ﺣﺴﺎﺩﺕ، ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺍﻓﻜﻨﻲ، ﻋﻬﺪ ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻣﻦ ﺷﺮّ ﻏﺎﺳﻖ... ﺷﺮّ ﺍﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ... ﺷﺮّ ﺣﺎﺳﺪ» ٧- ﺩﺷﻤﻦ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻣﻲ ﺩﻣﺪ ﺗﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﺶ ﻣﺆﺛّﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ. («ﻧﻔّﺎﺛﺎﺕ» ﺟﻤﻊ «ﻧﻔّﺎﺛﺔ»، ﺻﻴﻐﻪ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺍﺳﺖ.) ٨ - ﺑﺎ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺳﺴﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺍﺛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻣﻦ ﺷﺮّ ﺍﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ» ٩- ﺣﺴﺎﺩﺕ، ﺩﺍﺭﻭﻳﻲ ﺟﺰ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻗﻞ ﺍﻋﻮﺫ... ﺍﺫﺍ ﺣﺴﺪ» ١٠- ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻴّﺖ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪ. «ﺣﺎﺳﺪ ﺍﺫﺍ ﺣﺴﺪ» ١١- ﺣﺴﺎﺩﺕ، ﻛﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺩﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻫﺴﺖ؛ ﺍﻗﺪﺍم ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺣﺴﺪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ «۱» ﻣَﻠِﻚِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ «۲» ﺇِﻟَﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ «۳» ﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﺍﻟْﻮَﺳْﻮَﺍﺱِ ﺍﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ «۴» ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ «۵» ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ(ناس۶) (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﺑﮕﻮ: ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺑﺮم ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ. ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ. ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ. ﺍﺯ ﺷﺮّ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ. ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻓﻜﻨﺪ. ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺟﻦّ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺍﻣﻴﻦ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ. «ﻗﻞ» ٢- ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻗﻞ ﺍﻋﻮﺫ» ٣- ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺷﺮﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٤- ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﻮﻧﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ. «ﺭﺏّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٥ - ﻭﻗﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ، ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻣﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻞ ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ، «ﺭﺏّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ، «ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٧- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺟﻤﻌﻴّﺖ ﻭ ﻗﻮﻣﻴّﺖ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺧﻮﺩ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻫﺴﺘﻲ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺭﺏّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ - ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨّﺎﺱ - ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٨ - ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻦ ﺷﺮّ ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻨّﺎﺱ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﺧﺪﺍ [ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﻛﻔﺮﺷﺎﻥ ] ﺑﺮ ﺩﻝ ﻫﺎ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻣُﻬﺮِ[ ﺗﻴﺮﻩ ﺑﺨﺘﻲ ] ﻧﻬﺎﺩﻩ ، ﻭ ﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﻱ [ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﻍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ ] ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ .(بقره٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭﻙ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ٢- ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩ، ﺳﺒﺐ ﻣﻬﺮ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺩﻟﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٣- ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﺮ ﻛﻔﺮ، ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ (ﺩﺭﻙ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺎﺕ) ﺳﻠﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﺎﺳﺖ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺁﺭﻱ، ﺟﺰﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻭﺑﺮ ﺁﻥ ﺳﺮﭘﻮﺵ ﮔﺬﺍﺷﺖ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺑﺮ ﭼﺸﻢ، ﮔﻮﺵ، ﺭﻭﺡ ﻭ ﻓﻜﺮﺵ ﺳﺮﭘﻮﺵ ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﻮﺩ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣُﻬﺮ ﺧﻮﺭﺩﻥ، ﻋﻘﻮﺑﺖ ﻛﻔﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ @telavate_sobhgahi