تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺮَّﺁءِ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺁءِ ﻭَﺍﻟْﻜَﺎﻇِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆَ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺎﻓِﻴﻦَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ (آل عمران۱۳۴) (ﻣﺘّﻘﻴﻦ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﻭﺭﻧﺞ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ (ﺧﻄﺎﻱ) ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻧﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺑﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻋﻔﻮ ﻭﮔﺬﺷﺖ ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﻇﺮﻑ ﺁﺏ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﺮ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺯﺧﻤﻲ ﻛﺮﺩ. ﺍﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ»، ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩم. ﺍﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ»، ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻛﺮﺩم. ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻫﺴﺘﻲ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺰّﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﺨﺸﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ... ﻭ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻓﺮﻭﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺧﺸﻢ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍُﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ...» ٢- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻪ ﺛﺮﻭﺕ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٣- ﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻢ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٤- ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﻣﺤﻜﻮم ﻏﺮﺍﻳﺰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﻧﺪ. «ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ» ٥ - ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﺯ ﺳﻌﻪ ﻱ ﺻﺪﺭ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٦- ﻣﺘّﻘﻲ، ﻣﻨﺰﻭﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺧﻮﺏ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ» ٧- ﺩﺭ ﻋﻔﻮ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٨ - ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭﻏﻀﺐ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ٩- ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻱ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍْ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﺃَﻭْ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﺫَﻛَﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟِﺬُﻧُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﻦ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺼِﺮُّﻭﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍْ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (آل عمران ۱۳۵) (ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺘﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺘﻢ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ؟ ﻭ (ﻣﺘّﻘﻴﻦ) ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻓﺎﺣﺸﺔ» ﺭﺍ ﺯﻧﺎ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻇﻠﻢ» ﺭﺍ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻓﺎﺣﺸﺔ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﻭ «ﻇﻠﻢ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺗﻮﺟّﻬﻲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺍﻥ ﻳﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻠﺎﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﺎﻳﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺎﺻﺮﺍﺭ» ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩ. ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ، ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨّﺎﺱ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ؟ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ، ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺮم. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘّﻘﻲ ﻧﻴﺰ ﮔﻨﺎﻩ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ... ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ» ٢- ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﻨﺎﻩ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺑﻲ ﺗﻮﺟّﻬﻲ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﺍ، ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٤- ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺭﻣﺰ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٥ - ﺗﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺩ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﮔﻨﺎﻩ، ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ» ٧- ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ» ٨ - ﻣﺘّﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺳﺒﻚ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺮّﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ» ٩- ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺼﺮّﻭﺍ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﺳُﻨَﻦٌ ﻓَﺴِﻴﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮُﻭﺍْ ﻛَﻴْﻒَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ (ﻭ ﺳﭙﺮﻱ ﺷﺪﻩ) ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﺩﺵ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.(آل عمران ۱۳۷) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺫﻟّﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻗﻮﺍم ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺏ: ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺣﻖّ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻫﻠﺎﻙ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺝ: ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩ: ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻩ: ﺑﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﻭ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ: ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺳﺒﺐ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻟﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯ: ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭ ﺧﻨﺜ ﻲ ﺳﺎﺯﻱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺁﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺸﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺳﻨﻦ» ٢- ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ، ﭼﺮﺍﻍ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱِ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪِ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﺎﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٤- ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎ ﻓﺮﻗﻲ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ. ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻋﺰّﺕ ﻳﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻫﻤﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٥ - ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٦- ﺣﻔﻆ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺮﺕ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٧- ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ» ٩- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﮔﺮﺩﻧﻜﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻬِﻨُﻮﺍْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﺰَﻧُﻮﺍْ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻮْﻥَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ (آل عمران ۱۳۹) ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ، ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺪم ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲ، ﺑﺮ ﻗﻮﺍﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻜﺴﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﺎﺯﻳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖِ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﻨﮓ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻬﻨﻮﺍ ﻭ ﻟﺎﺗﺤﺰﻧﻮﺍ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ...» ٣- ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٤- ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪ. «ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٥ - ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﺎﺩّﻱ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺳﻠﺎﺡ ﻭ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮﺍْ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ(آل عمران۱۴۲) ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ (ﺑﺎ ﺍﺩّﻋﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ) ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﺷﻮﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﺗﻢ» ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻟﻄﻔﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺞ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻤﺲ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺪﻫﺎﻱ ﺑﻴﺠﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ. «ﺃم ﺣﺴﺒﺘﻢ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥِ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﻫﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ. «ﺃم ﺣﺴﺒﺘﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ...» ٣- ﻛﻠﻴﺪ ﺑﻬﺸﺖ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ، ﻣﻌﺼﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻛﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺻﻐﺮ. «ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺎﺑﺮﻳﻦ» ٤- ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﺩ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻱ ﺁﻥ ﻭ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻣﻨﻜﻢ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺂ ﺃَﻥْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ ﻭَﺇِﺳْﺮَﺍﻓَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻭَﺛَﺒِّﺖْ ﺃَﻗْﺪَﺍﻣَﻨَﺎ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻘَﻮمِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭ ﻛﻠﺎم ﺁﻧﻬﺎ (ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ) ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺎﻱ ﻭ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻩ. (آل عمران ۱۴۷) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ، ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺖ. ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٢- ﺷﻜﺴﺖِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ، ﺑﻪ ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻨﺼﺎﺭ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻨﻴﺪ، ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ... ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» ٤- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ، ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺫﻟّﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ... ﺭﺑﻨّﺎ ﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ...» ٥ - ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺟﻨﮓ، ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ. «ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺎ ﺍﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٦- ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ، ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺧﻮﺩ. «ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٧- ﺑﺮ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ. «ﺭﺑّﻴﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮ... ﺭﺑّﻨﺎ... ﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺇِﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌُﻮﺍْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻛُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺘَﻨْﻘَﻠِﺒُﻮﺍْ ﺧَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥِ ﻛﺎﻓﺮﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻱ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﺸﺖ. (آل عمران ۱۴۹) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ، ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻦ ﺍُﺑﻲّ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺯﺩ: ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺸﺮﻙ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﻄﺮ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻋﻘﺎﺑﻜﻢ» ٢- ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎ، ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻛﻔﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﻭﺳﻘﻮﻁ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻘﺎﺑﻜﻢ... ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» ٤- ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺑﻪ ﻫﺪﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ، ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻘﻠﺒﻮﺍ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» ٥ - ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﻜﺴﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ، ﺧﺴﺎﺭﺗﻲ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻘﻠﺒﻮﺍ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟِﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺿَﺮَﺑُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﻭْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻏُﺰَّﻱً ﻟَّﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻣَﺎﺗُﻮﺍْ ﻭَ ﻣَﺎ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻟِﻴَﺠْﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺣَﺴْﺮَﺓً ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِْﻲ ﻭَ ﻳُﻤِﻴﺖُ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ (آل عمران ۱۵۶) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﺪ! ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻤﻲ ﻣﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. (ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮﻭﻳﺪ) ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ (ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻃﻠﺒﻲ ﺷﻤﺎ) ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ (ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ) ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺣﺴﺮﺕ (ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺍﺳﺖ ﻛﻪ) ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺷﻤﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ. «ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ﺍﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ٢- ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﺳﻤﭙﺎﺷﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﻮﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ» ٣- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﻫﺪﻑ ﺍﻭﺳﺖ، ﻣﺮﮒ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٤- ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﻛﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ٥ - ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ، ﺍﺯ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ» ٦- ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻫﺮﺍﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ» ٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺼﻴﺮ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺣﺎﻟﺎﺕ، ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺼﻴﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺌِﻦْ ﻗُﺘِﻠْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْ ﻣُﺘُّﻢْ ﻟَﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ (آل عمران ۱۵۷) ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻤﻴﺮﻳﺪ (ﺯﻳﺎﻥ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ) ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ (ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺩ) ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻜﺘﻪ، ﺑﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ: ﺍﻟﻒ: ﻣﺮﮒ ﻭﺣﻴﺎﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﺟﺒﻬﻪ ﺭﻓﺘﻦ، ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﻛﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺏ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﮔﺎم ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮﺩ، ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻋﻤﺮ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭﻟﻲ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺕ، ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺮﮒ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﻣﺘّﻢ...» ٢- ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ﻳﺎ ﻣﺮﮒ. «ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﻣﺘّﻢ...» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ، ﺳﭙﺲ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺣﻤﺔ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٤- ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﺍﺑﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﻣﻮﻗّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻟَﺎﻧْﻔَﻀُّﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻚَ ﻓَﺎﻋْﻒُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَ ﺷَﺎﻭِﺭْﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻣْﺖَ ﻓَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠِﻴﻦَ (آل عمران ۱۵۹) (ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﺎ!) ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ (ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺗﻮ ﺷﺪﻩ،) ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻱ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺳﻨﮕﺪﻝ ﺑﻮﺩﻱ، (ﻣﺮﺩم) ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺗﻮ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ (ﺗﻘﺼﻴﺮ) ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭﮔﺬﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎ، ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻲ، (ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺎﺵ ﻭ) ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻦ. ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﻳﻚ ﺳﺮﻱ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻛﻠّﻲ ﺍﺳﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ، ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭﻧﺪﺍﻣﺖ ﻭﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺻﺎﺩﺭ ﻧﻤﻮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺷُﻮْﺭ» ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻜﻴﺪﻥ ﺷﻴﺮﻩ ﻱ ﮔﻞ ﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻛﺎﻳﻦ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ، ﺍﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺼﺒﺎﺡ ،ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺮﻣﺶ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﻳﻚ ﻫﺪﻳﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺒﻤﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻨﺖ ﻟﻬﻢ» ٢- ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻧﻔﻀّﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ» ٣- ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺣﻮﻟﻚ» ٤- ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺻﺤﻴﺢ، ﺑﺎ ﻋﻔﻮ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ» ٥ - ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥِ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪﻭ ﺟﺬﺏ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻬﻢ ﻭ ﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٦- ﺍﺭﺯﺵ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٧- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺣﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٨ - ﻇﻠﻤﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻋﻔﻮ ﻛﻦ؛ «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ» ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻧﺪ، ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻦ؛ «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻬﻢ» ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻃﺮﻑ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٩- ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﻣّﺘﺶ، ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ» ١٠- ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ... ﻭ ﺍﺫﺍ ﻋﺰﻣﺖَ» ١١- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ، ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ. «ﻓﺘﻮﻛّﻞ» ١٢- ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﻮﻛّﻞ، ﺭﺍﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ ﻳﺎ ﻧﺮﺳﻴﻢ. «ﺷﺎﻭﺭﻫﻢ... ﻓﺘﻮﻛّﻞ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛّﻠﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥ ﻳَﻨْﺼُﺮْﻛُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻏَﺎﻟِﺐَ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﺨْﺬُﻟْﻜُﻢْ ﻓَﻤَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻳَﻨْﺼُﺮُﻛُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻭَﻋﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ (آل عمران ۱۶۰) ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ؟ (ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ) ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺗﻮﻛّﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺫﻟّﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻲ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﻮﻱ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺭﺳﻴﺪ، ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﻫﺮﺍﺳﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﻛّﻞ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺍﻳﻦ ﺧﺬﻟﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ». ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﻥ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻠﺎﻏﺎﻟﺐ ﻟﻜﻢ» ٢- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺮﺩﻭ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ... ﻳﺨﺬﻟﻜﻢ» ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﺯ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻠﻴﺘﻮﻛّﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﺘَﻘَﻲ ﺍﻟْﺠَﻤْﻌَﺎﻥِ ﻓَﺒِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ(آل عمران ۱۶۶) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻱ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ (ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺣﺪ) ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ (ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ) ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﺨّﺺ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ، ﻋﻠّﺘﻲ ﺭﺍ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻴﺖ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﻠّﺖ ﺷﻜﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺣﺮﺹ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ، ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻳﺎ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﺟﺪّﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﺎ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻥ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ... ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎ، ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭﺷﻴﺮﻳﻦ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭَﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻧَﺎﻓَﻘُﻮﺍْ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍْ ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭِ ﺍﺩْﻓَﻌُﻮﺍْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﻗِﺘَﺎﻟﺎً ﻟَّﺎﺗَّﺒَﻌْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻫُﻢْ ﻟِﻠْﻜُﻔْﺮِ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟِﻠﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺑِﺄَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ (آل عمران۱۶۷) ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮﺩ، (ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ) ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺷﻤﺎ (ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ) ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﻭ ﻳﺎ (ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩ) ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ (ﻓﻨﻮﻥ) ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ، ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ. ﺑﺎ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎ» ﺳﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ، ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﺏ: ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻓﻨﻮﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺝ: ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﻭﻟﺬﺍ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﺿﺮﻭﺭﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ، ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻧﺎﻓﻘﻮﺍ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺴﻴﺞ ﻛﻨﺪ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﺩ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٤- ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٥ - ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٦- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎً ﻟﺎﺗﺒﻌﻨﺎﻛﻢ» ٧- ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻥ ﺍﺯ ﺟﺒﻬﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٨ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٩- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻫﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﻱ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻗﺮﺏ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ١١- ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ، ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﻮﺩ، ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi