تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺂ ﺃَﻥْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ ﻭَﺇِﺳْﺮَﺍﻓَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻭَﺛَﺒِّﺖْ ﺃَﻗْﺪَﺍﻣَﻨَﺎ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻘَﻮمِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭ ﻛﻠﺎم ﺁﻧﻬﺎ (ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ) ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺎﻱ ﻭ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻩ. (آل عمران ۱۴۷) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ، ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺖ. ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٢- ﺷﻜﺴﺖِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ، ﺑﻪ ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻨﺼﺎﺭ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻨﻴﺪ، ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ... ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» ٤- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ، ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺫﻟّﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ... ﺭﺑﻨّﺎ ﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ...» ٥ - ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺟﻨﮓ، ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ. «ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺎ ﺍﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٦- ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ، ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺧﻮﺩ. «ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٧- ﺑﺮ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ. «ﺭﺑّﻴﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮ... ﺭﺑّﻨﺎ... ﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺇِﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌُﻮﺍْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻛُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺘَﻨْﻘَﻠِﺒُﻮﺍْ ﺧَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥِ ﻛﺎﻓﺮﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻱ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﺸﺖ. (آل عمران ۱۴۹) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ، ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻦ ﺍُﺑﻲّ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺯﺩ: ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺸﺮﻙ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﻄﺮ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻋﻘﺎﺑﻜﻢ» ٢- ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎ، ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻛﻔﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﻭﺳﻘﻮﻁ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻘﺎﺑﻜﻢ... ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» ٤- ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺑﻪ ﻫﺪﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ، ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻘﻠﺒﻮﺍ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» ٥ - ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﻜﺴﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ، ﺧﺴﺎﺭﺗﻲ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻘﻠﺒﻮﺍ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟِﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺿَﺮَﺑُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﻭْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻏُﺰَّﻱً ﻟَّﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻣَﺎﺗُﻮﺍْ ﻭَ ﻣَﺎ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻟِﻴَﺠْﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺣَﺴْﺮَﺓً ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِْﻲ ﻭَ ﻳُﻤِﻴﺖُ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ (آل عمران ۱۵۶) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﺪ! ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻤﻲ ﻣﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. (ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮﻭﻳﺪ) ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ (ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻃﻠﺒﻲ ﺷﻤﺎ) ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ (ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ) ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺣﺴﺮﺕ (ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺍﺳﺖ ﻛﻪ) ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺷﻤﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ. «ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ﺍﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ٢- ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﺳﻤﭙﺎﺷﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﻮﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ» ٣- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﻫﺪﻑ ﺍﻭﺳﺖ، ﻣﺮﮒ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٤- ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﻛﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ٥ - ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ، ﺍﺯ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ» ٦- ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻫﺮﺍﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ» ٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺼﻴﺮ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺣﺎﻟﺎﺕ، ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺼﻴﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺌِﻦْ ﻗُﺘِﻠْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْ ﻣُﺘُّﻢْ ﻟَﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ (آل عمران ۱۵۷) ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻤﻴﺮﻳﺪ (ﺯﻳﺎﻥ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ) ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ (ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺩ) ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻜﺘﻪ، ﺑﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ: ﺍﻟﻒ: ﻣﺮﮒ ﻭﺣﻴﺎﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﺟﺒﻬﻪ ﺭﻓﺘﻦ، ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﻛﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺏ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﮔﺎم ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮﺩ، ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻋﻤﺮ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭﻟﻲ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺕ، ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺮﮒ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﻣﺘّﻢ...» ٢- ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ﻳﺎ ﻣﺮﮒ. «ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﻣﺘّﻢ...» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ، ﺳﭙﺲ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺣﻤﺔ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٤- ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﺍﺑﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﻣﻮﻗّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻟَﺎﻧْﻔَﻀُّﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻚَ ﻓَﺎﻋْﻒُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَ ﺷَﺎﻭِﺭْﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻣْﺖَ ﻓَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠِﻴﻦَ (آل عمران ۱۵۹) (ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﺎ!) ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ (ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺗﻮ ﺷﺪﻩ،) ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻱ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺳﻨﮕﺪﻝ ﺑﻮﺩﻱ، (ﻣﺮﺩم) ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺗﻮ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ (ﺗﻘﺼﻴﺮ) ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭﮔﺬﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎ، ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻲ، (ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺎﺵ ﻭ) ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻦ. ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﻳﻚ ﺳﺮﻱ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻛﻠّﻲ ﺍﺳﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ، ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭﻧﺪﺍﻣﺖ ﻭﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺻﺎﺩﺭ ﻧﻤﻮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺷُﻮْﺭ» ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻜﻴﺪﻥ ﺷﻴﺮﻩ ﻱ ﮔﻞ ﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻛﺎﻳﻦ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ، ﺍﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺼﺒﺎﺡ ،ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺮﻣﺶ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﻳﻚ ﻫﺪﻳﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺒﻤﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻨﺖ ﻟﻬﻢ» ٢- ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻧﻔﻀّﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ» ٣- ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺣﻮﻟﻚ» ٤- ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺻﺤﻴﺢ، ﺑﺎ ﻋﻔﻮ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ» ٥ - ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥِ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪﻭ ﺟﺬﺏ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻬﻢ ﻭ ﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٦- ﺍﺭﺯﺵ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٧- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺣﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٨ - ﻇﻠﻤﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻋﻔﻮ ﻛﻦ؛ «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ» ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻧﺪ، ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻦ؛ «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻬﻢ» ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻃﺮﻑ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٩- ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﻣّﺘﺶ، ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ» ١٠- ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ... ﻭ ﺍﺫﺍ ﻋﺰﻣﺖَ» ١١- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ، ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ. «ﻓﺘﻮﻛّﻞ» ١٢- ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﻮﻛّﻞ، ﺭﺍﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ ﻳﺎ ﻧﺮﺳﻴﻢ. «ﺷﺎﻭﺭﻫﻢ... ﻓﺘﻮﻛّﻞ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛّﻠﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥ ﻳَﻨْﺼُﺮْﻛُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻏَﺎﻟِﺐَ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﺨْﺬُﻟْﻜُﻢْ ﻓَﻤَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻳَﻨْﺼُﺮُﻛُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻭَﻋﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ (آل عمران ۱۶۰) ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ؟ (ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ) ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺗﻮﻛّﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺫﻟّﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻲ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﻮﻱ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺭﺳﻴﺪ، ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﻫﺮﺍﺳﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﻛّﻞ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺍﻳﻦ ﺧﺬﻟﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ». ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﻥ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻠﺎﻏﺎﻟﺐ ﻟﻜﻢ» ٢- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺮﺩﻭ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ... ﻳﺨﺬﻟﻜﻢ» ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﺯ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻠﻴﺘﻮﻛّﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﺘَﻘَﻲ ﺍﻟْﺠَﻤْﻌَﺎﻥِ ﻓَﺒِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ(آل عمران ۱۶۶) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻱ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ (ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺣﺪ) ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ (ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ) ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﺨّﺺ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ، ﻋﻠّﺘﻲ ﺭﺍ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻴﺖ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﻠّﺖ ﺷﻜﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺣﺮﺹ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ، ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻳﺎ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﺟﺪّﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﺎ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻥ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ... ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎ، ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭﺷﻴﺮﻳﻦ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭَﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻧَﺎﻓَﻘُﻮﺍْ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍْ ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭِ ﺍﺩْﻓَﻌُﻮﺍْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﻗِﺘَﺎﻟﺎً ﻟَّﺎﺗَّﺒَﻌْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻫُﻢْ ﻟِﻠْﻜُﻔْﺮِ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟِﻠﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺑِﺄَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ (آل عمران۱۶۷) ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮﺩ، (ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ) ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺷﻤﺎ (ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ) ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﻭ ﻳﺎ (ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩ) ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ (ﻓﻨﻮﻥ) ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ، ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ. ﺑﺎ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎ» ﺳﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ، ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﺏ: ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻓﻨﻮﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺝ: ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﻭﻟﺬﺍ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﺿﺮﻭﺭﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ، ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻧﺎﻓﻘﻮﺍ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺴﻴﺞ ﻛﻨﺪ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﺩ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٤- ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٥ - ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٦- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎً ﻟﺎﺗﺒﻌﻨﺎﻛﻢ» ٧- ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻥ ﺍﺯ ﺟﺒﻬﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٨ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٩- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻫﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﻱ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻗﺮﺏ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ١١- ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ، ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﻮﺩ، ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻗَﻌَﺪُﻭﺍْ ﻟَﻮْ ﺃَﻃَﺎﻋُﻮﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻗُﻞْ ﻓَﺎﺩْﺭَءُﻭﺍْ ﻋَﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ (آل عمران ۱۶۸) ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻳﺄﺱ ﺁﻭﺭ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ) ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺣﺮﻛﺖ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ. «ﻭ ﻗﻌﺪﻭﺍ» ٢- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﻬﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٣- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻜﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ» ٤- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻗﻌﺪﻭﺍ ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٥ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺮﮒ، ﺳﺒﺐ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍُﺧﺮﻭﻱ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٦- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺳﻮء ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻞ ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٧- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﺪ. «ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٨ - ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺟﺒﻬﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﮒ ﻧﻘﺶ ﺍﺻﻠﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﺒﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(آل عمران ١٦٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻏﺎﺯ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎءٌ» ٢- ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﺑﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء... ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ» ٣- ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﺗﺼﻮّﺭ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﻴﺪ، ﺗﻔﻜّﺮﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎﺗﺤﺴﺒﻦّ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺰُﻧْﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻦ ﻳَﻀُﺮُّﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺣَﻈّﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ﻭ (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ، ﺗﺮﺍ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻧﻜﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺿﺮﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. (آل عمران ۱۷۶) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﻮﻳﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﻛﻔّﺎﺭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ، ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻠﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻛﻔﺮﺷﺎﻥ ﭘﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻈّﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﺤﻮ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺰﻧﻚ... ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻀﺮّﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﻛﻔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺍﻧﺪﻙ ﺿﺮﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﺪﺱ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﺪ. «ﻟﻦ ﻳﻀﺮّﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﻴﺌﺎً» ٣- ﻛﻔﺮ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺎﺑﻠﻴّﺖ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٤- ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ، ﺳﻨّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺮﻳﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺎّ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٥ - ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ... ﺍﻟﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٦- ﻫﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ. (ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﻭﺣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺳﺮﺳﺨﺖ، ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺍ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ). «ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻣﻬﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻠﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻨﺪ ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺧﻮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ .(آل عمران ١٧٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ، ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ...» ٢- ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻳﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﺭﻓﺎﻩ، ﺑﺪﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ... ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ» ٣- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦ... ﺧﻴﺮ ﻟﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ٤- ﻣﻬﻠﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ... ﺧﻴﺮ ﻟﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ٥ - ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﻲ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺧﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﺮّ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ. «ﺍﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﺍﺛﻤﺎً» ٦- ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ» ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ «ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ» ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺍﮔﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﭼﺮﺍﮔﺎﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ. ٧- ﺯﻭﺩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻭﺭﻳﻢ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮ... ﻭ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ٨ - ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ... ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ٩- ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﻱ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩ. «ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺴَﺒَﻦَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺒْﺨَﻠُﻮﻥَ ﺑِﻤَﺂ ﺁﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻟَّﻬُﻢْ ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﺷَﺮٌّ ﻟَّﻬُﻢْ ﺳَﻴُﻄَﻮَّﻗُﻮﻥَ ﻣَﺎﺑَﺨِﻠُﻮﺍْ ﺑِﻪِ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﻭَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣِﻴﺮَﺍﺙُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ (آل عمران ۱۸۰) ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ (ﺍﻧﻔﺎﻕ) ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻠﺶ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﺨﻞ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ (ﺍﻳﻦ ﺑﺨﻞ) ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺨﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، (ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ) ﻃﻮﻗﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭﺍﺯ ﺧﻴﺎﻝ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ» ٢- ﻣﺎﻝ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺲ ﺑﺨﻞ ﭼﺮﺍ؟ «ﺍﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ» ٣- ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﺑﺨﻞ، ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻏﻠﻂ ﺍﺯ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺒﺨﻠﻮﻥ... ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻬﻢ» ٤- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺑﻴﻨﺶ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ...ﻫﻮ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻬﻢ» ٥ - ﺣﺐّ ﺩﻧﻴﺎ، ﺷﺮﻭﺭ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ... ﻫﻮ ﺧﻴﺮ» ٦- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺮﺧﻲ ﺟﻤﺎﺩﺍﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ٧- ﻣﻌﺎﺩ، ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ٨ - ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺻﺤﻨﻪ ﻱ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻬﻢ ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ٩- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﺗﺼﺮّﻑ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ١٠- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺻﺤﻨﻪ ﻱ ﺗﺠﺴّﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻫﺮﻛﺲ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﻫﺪ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻣﻮﺍﻟﺶ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺎﺭ ﻭ ﻃﻮﻗﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻧﺶ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ١١- ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺳﻴﻄﻮﻗﻮّﻥ» ١٢- ﺍﺳﻴﺮ ﻣﺎﻝ ﺷﺪﻥ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ» ١٣- ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ، ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ١٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﺲ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻭ ﻟﻠَّﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» ١٥- ﻭﺍﺭﺙ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﺭﻭﻳﻢ، ﭘﺲ ﺑﺨﻞ ﭼﺮﺍ؟ «ﻭ ﻟﻠَّﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» @telavate_sobhgahi