تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻴﺰی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭِ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﮕﻮ: «ﺑﺮﺍی ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ‌ﺗﺎﻥ ﻣﺰﺩی ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﻢ، ﻣﮕﺮ* ﺩﻭﺳﺘﻲِ ﺍﻫﻞ‌ﺑﻴﺘﻢ ﻛﻪ ﺁﻥ‌ﻫﻢ ﺑﻪ‌ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮﻛﻪ ﻗﺪم ﺧﻴﺮی ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﺛﻮﺍﺑﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﻢ. ﺑﻠﻪ، ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﮤ ﻗﺪﺭﺷﻨﺎﺱ ﺍﺳﺖ.» (شوری٢٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨّﺎﺕ - ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺅﻭﻥ - ﻓﻀﻞ ﻛﺒﻴﺮ - ﺫﻟﻚ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﺒﺸّﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ» ٢- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ» ٣- ﺭﻣﺰ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ، ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ...» ٤- ﻣﻮﺩﺕ ﻗﺮﺑﻲ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺒﺸﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻗﻞ ﻟﺎ ﺍﺳﺌﻠﻜﻢ... ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ» ٥ - ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺰﺩ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻨﺪ. «ﻗﻞ ﻟﺎ ﺍﺳﺌﻠﻜﻢ...» ٦- ﻣﻮﺩّﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. (ﭘﺲ ﻣﺰﺩ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﺳﭙﺲ ﻣﻮﺩّﺕ ﺁﻧﺎﻥ) «ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻤﻮﺩّﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ » ٧- ﻣﻮﺩّﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ، ﺭﻳﺎ ﻭ ﺗﻤﻠّﻖ ﺍﺳﺖ. (ﭘﺲ ﻣﻮﺩّﺕ ﻗﺮﺑﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ) «ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻤﻮﺩّﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ » ٨ - ﻗﺮﺑﻲ ﻣﻌﺼﻮﻣﻨﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻮﺩّﺕ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺰﺩ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻤﻮﺩّﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ » ٩- ﻣﻮﺩّﺗﻲ ﻛﻪ ﻗﻬﺮﺍً ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺍﺳﺖ. (ﻛﻠﻤﻪ «ﻓﻲ» ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﻮﺩّﺕ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ » ١٠- ﻣﻮﺩّﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ، ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻤﻮﺩّﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﻭ ﻣَﻦ ﻳﻘﺘﺮﻑ ﺣﺴﻨﺔ» ١١- ﻣﻮﺩّﺕ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺴﻨﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻤﻮﺩّﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﻭ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﺮﻑ ﺣﺴﻨﺔ» ١٢- ﻣﻮﺩّﺕ ﻗﺮﺑﻲ ﺣﺴﻨﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻣَﻦ ﻳﻘﺘﺮﻑ ﺣﺴﻨﺔ» ١٣- ﻣﻮﺩّﺕ ﻗﺮﺑﻲ ﺳﺒﺐ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﺍﺳﺖ. «ﻧﺰﺩ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻨﺎً» ١٤- ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻤﻮﺩّﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭ» ١٥- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺪﺭﺩﺍﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺩﺕ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺷﻜﻮﺭ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﻣِﻴﺜَﺎﻗَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻭَﺍﺛَﻘَﻜُﻢ ﺑِﻪِ ﺇِﺫ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻭَ ﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ (مائده ۷) ﻭ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﻳﺪ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺴﺖ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﺪ: ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﭼﻮﻥ ﻧﻌﻤﺖ، ﻣﻴﺜﺎﻕ، ﺍﻃﺎﻋﺖ، ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼّﺪﻭﺭ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻏﺪﻳﺮﺧﻢ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﺳﻮم ﻭ ﺗﺨﻠّﻒ ﺍﺯ ﺧﻂ ﻏﺪﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ. (ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ.) «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔﺍﻟﻠَّﻪ...» ٢- ﻳﺎﺩ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٣- ﻳﺎﺩ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻫﺎ، ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻭﺁﮔﺎﻫﻲ ﺧﺪﺍ، ﻋﺎﻣﻞ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ...» ٤- ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺼّﺪﻭﺭ https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻛُﻮﻧُﻮﺍْ ﻗَﻮَّﺍﻣِﻴﻦَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺷُﻬَﺪَﺁءَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠْﺮِﻣَﻨَّﻜُﻢْ ﺷَﻨَﺌَﺎﻥُ ﻗَﻮْمٍ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍْ ﺍﻋْﺪِﻟُﻮﺍْ ﻫُﻮَ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻟِﻠﺘَّﻘْﻮَﻱ ﻭَ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩ ﻗﻴﺎم ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﻗﻮﻣﻲ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻲ ﻋﺪﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻧﻜﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. (مائده ۸) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﮔﺮ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻛﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺷﺪ، ﺍﺧﻠﺎﺻﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻗﻴﺎم ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻗﻮّﺍﻣﻴﻦ ﻟﻠّﻪ... ﻟﺎﻳﺠﺮﻣﻨّﻜﻢ» ٢- ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻠﻜﻪ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ، ﺍﺭﺯﺵ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻮﻧﻮﺍ... ﺷﻬﺪﺍء ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ...» ٣- ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﻫﻢ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻗﻮّﺍﻣﻴﻦ ﻟﻠّﻪ» ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﺷﻬﺪﺍء ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ» ٤- ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ. «ﺷﻬﺪﺍء ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ» ٥ - ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮﺯ ﻭ ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻱ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﻨﺪ. (ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻛﺮﺩ) «ﻟﺎﻳﺠﺮﻣﻨّﻜﻢ» ٦- ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﺎﻳﺠﺮﻣﻨّﻜﻢ... ﺍﻋﺪﻟﻮﺍ» ٧- ﻛﻴﻨﻪ ﺟﻮﻳﻲ، ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺷﻨﺂﻥ ﻗﻮم ﻋﻠﻲ ﺃﻟﺎّ ﺗﻌﺪﻟﻮﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺬﺍﺭﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲ؛ ﺣﺘّﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻫﻢ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﺷﻨﺂﻥ ﻗﻮم» ٩- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩﻝ ﻭ ﻣﻨﺼﻒ، ﺑﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮﻧﺪ. «ﺍﻋﺪﻟﻮﺍ ﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﺘّﻘﻮﻱ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﻫَﻢَّ ﻗَﻮْمٌ ﺃَﻥ ﻳَﺒْﺴُﻄُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻳْﺪِﻳَﻬُﻢْ ﻓَﻜَﻒَّ ﺃَﻳْﺪِﻳَﻬُﻢْ ﻋَﻨﻜُﻢْ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺟﻤﻌﻲ (ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ) ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﺳﺖ ﺗﻌﺪّﻱ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﻨﻨﺪ (ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺳﺎﺯﻧﺪ)، ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪ.(مائده ۱۱) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻳﻪ، ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻛﺪﺍم ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺍﺳﺖ؛ ﻭﻟﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻮء ﻗﺼﺪ ﻳﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﺎﺩ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍُﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠّﻪ» (ﺯﻳﺮﺍ ﻫﻢ ﻧﻮﻋﻲ ﺷﻜﺮ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﺸﻖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﻲ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ.) ٢- ﺩﻓﻊ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺩﺷﻤﻦ، ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻛﻒّ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻨﻜﻢ» ٣- ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﺐ ﻭ ﺧﻄﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻛﻒّ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻨﻜﻢ ﻭ ﺍﺗّﻘﻮﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﻛّﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ» (ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻂ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﺩﻓﻊ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ). ٤- ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﻛّﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ» ٥- ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﺩﺍﺷﺘﻦ، ﺑﺮﺍﺛﺮ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﻠﻴﺘﻮﻛّﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﺑﮕﻮ : ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﻛﻴﺴﺖ ؟ ﺑﮕﻮ : ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻟﺎﺯم ﻭ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻩ ; ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﻪ ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻤﻊ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ . ﻓﻘﻂ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ .(انعام ١٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﻃﺮﺡ ﺳﺆﺍﻝ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻞ ﻟﻤﻦ... ﻗﻞ ﻟﻠّﻪ» ٢- ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﺔ» ٣- ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ (ﻣﺜﻞ: ﺑﺎﺩ، ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ، ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ...) ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﻣﻌﺎﺩ ﻫﻢ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻴﺠﻤﻌﻨّﻜﻢ» ٤- ﮔﺮﭼﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺧﺴﺮﻭﺍ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ! ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻓﺘﺮﺕ ﻭ ﺧﻠﺄ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪ [ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺷﻤﺎﺳﺖ ] ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ [ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍ ] ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ : ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﻧﻴﺎﻣﺪ ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺭﺳﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺘﺎﻥ ﺁﻣﺪ ; ﻭﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ .(مائده ١٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺪ ﺟﺎﺋﻜﻢ» ٢- ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ ﻛﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻳﺎ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭ ﻳﺎ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﻳﺒﻴّﻦ ﻟﻜﻢ» ٣- ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻳُﺒﻴّﻦ ﻟﻜﻢ» ٤- ﺑﻌﺜﺖ، ﺭﺍﻩ ﻋﺬﺭ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ. «ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻣﺎﺟﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﻴﺮ» ٥ - ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ، ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﺟﺎﺋﻜﻢ ﺑﺸﻴﺮ ﻭﻧﺬﻳﺮ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﻛﺮﺍﻫﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺋﻜﻢ ﺑﺸﻴﺮ ﻭﻧﺬﻳﺮ» ٧- ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻳﻚ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻫﺎﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﻗﺪﻳﺮ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﺮ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﺎﺯم ﻭ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻖ ، [ ﻗﺼﺎﺹ ] ﻳﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﺴﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﻜﺸﺪ ، ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺪﺍﺭﺩ ، ﮔﻮﻳﻲ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ، ﺳﭙﺲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ [ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺣﻖّ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ] ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ .(مائده ٣٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﺻﺪﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ» ٣- ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﮔﺰﺍﻑ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ» ٤- ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺳﻨﮕﺪﻟﻲ ﻭﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺣﺎﺩﺛﻪ، ﻛﻴﻔﺮ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺒﻨﺎ» ٥ - ﺟﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺳﺖ.«ﻧﻔﺴﺎً» ٦- ﺍﻋﺪﺍم ﻣﻔﺴﺪ، ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻧّﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎً ﺑﻐﻴﺮ ﻧﻔﺲ ﺃﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٧- ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﻭ ﺳﻘﻂ ﺟﻨﻴﻦ، ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ «ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺲ» ﻭ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎً...» ٨ - ﺟﺎﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﻭﺩ. «ﺑﻐﻴﺮ ﻧﻔﺲ ﺃﻭ ﻓﺴﺎﺩ» ٩- ﻛﺸﺘﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺼﺎﺹِ ﻗﺎﺗﻞ. «ﺑﻐﻴﺮ ﻧﻔﺲ» ﺏ: ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﻔﺴﺪ. «ﺃﻭ ﻓﺴﺎﺩ» ١٠- ﺍﺭﺯﺵ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ. ﻛﺸﺘﻦ ﻳﻚ ﻧﻔﺮﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ، ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ؛ «ﻓﻜﺎﻧّﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ﺍﻣّﺎ ﻛﺸﺘﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺼﺎﺹ، ﺣﻴﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺣﻴﺎﺓ» ١١- ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ، ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻜﺎﻧّﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺰﺷﻜﺎﻥ، ﭘﺮﺳﺘﺎﺭﺍﻥ، ﻣﺄﻣﻮﺭﺍﻥ ﺁﺗﺶ ﻧﺸﺎﻧﻲ، ﺍﻣﺪﺍﺩﮔﺮﺍﻥ، ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﺍﻥ ﻭ... ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪﺭ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﺭﺯﺵ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ. «ﻓﻜﺎﻧّﻤﺎ ﺍﺣﻴﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ١٢- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﺯﻧﺪﻩ، ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺟﺎﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﻓﻜﺄﻧّﻤﺎ ﺃﺣﻴﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ١٣- ﻋﺪم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ، ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺋﺘﻬﻢ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ ﺛﻢّ ﺍﻥّ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻟﻤﺴﺮﻓﻮﻥ» ١٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺍﻩ ﺧﻠﺎﻑ ﺑﺮﻭﺩ. «ﻭ ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺋﺘﻬﻢ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ... ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻟﻤﺴﺮﻓﻮﻥ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﺑْﺘَﻐُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻮَﺳِﻴﻠَﺔَ ﻭَﺟَﺎﻫِﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻠِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ (ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻘﺮﺏ) ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. (مائده ۳۵) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﻭ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﺣﺞ ﻭ ﻋﻤﺮﻩ ﻭ ﺻﻠﻪ ﻱ ﺭﺣﻢ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻫﺎﻱ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ». ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺗﻘﺮّﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻲ ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺗﻮﺳّﻞ، ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺳﻨّﺖ ﻣﺜﻞ «ﺻﻮﺍﻋﻖ» ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ، «ﺳﻨﻦ» ﺑﻴﻬﻘﻲ، «ﺻﺤﻴﺢ» ﺩﺍﺭﻣﻲ ﻭ «ﻭﻓﺎء ﺍﻟﻮﻓﺎء» ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺿﻤﻨﺎً ﺁﻳﺎﺕ ٦٤ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻧﺴﺎء، ٩٧ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﻭ ١١٤ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺳﻨﺪ ﺗﻮﺳّﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ «ﺁﻣﻨﻮﺍ»، ﺗﻘﻮﺍ «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ»، ﺷﻔﺎﻋﺖ «ﻭﺍﺑﺘﻐﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ» ﻭ ﺟﻬﺎﺩ «ﻭﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ»، ﺭﺍﻩ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻌّﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» ٢- ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻓﻠﺎﺡ، ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩ، «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩ.«ﻭﺍﺑﺘﻐﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ» ٣- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﻫﻤﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺳﻌﺎﺩﺗﻨﺪ. (ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻧﺒﺮﻳﻢ.) «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺗﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻓﺪﻳﻪ ﻭ ﻋﻮﺽ ﺩﻫﻨﺪ ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ; ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ .(مائده ٣٦) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﺎﺭﺁﻳﻲ ﺍﻣﻮﺍﻝ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﺛﺮﻭﺕ ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺗُﻘﺒّﻞ...» ٢- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻬﻲ، ﻓﺪﻳﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻴﻔﺘﺪﻭﺍ... ﻣﺎ ﺗُﻘﺒّﻞ» ٣- ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﻲ ﺳﻌﺎﺩﺕ، ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ (ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺗﻘﻮﺍ ﻭﺟﻬﺎﺩ)، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ (ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ). «ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎً... ﻣﺎ ﺗﻘﺒّﻞ ﻣﻨﻬﻢ» ٤- ﻋﺬﺍﺏ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﻓﺪﻳﻪ ﺩﻓﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ» ٥ - ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ، ﺍﺯﻇﻠﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺷﺮﻙ ﻭ ﺟﻬﻞ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻴﺎﻳﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. «ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻘﻴﻢ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻇُﻠْﻤِﻪِ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺢَ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺘُﻮﺏُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ (مائده ۳۹) ﭘﺲ ﻫﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻠﻤﺶ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ (ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ) ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻛﻨﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ، ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺗﺎﺏ» ٢- ﺗﻮﺑﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﺪﺍﻣﺖ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺃﺻﻠﺢ» ٣- ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ. «ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ» ٤- ﺳﺮﻗﺖ، ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﺪ ﻇﻠﻤﻪ» ٥ - ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻛﺮﺩ. «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺘﻮﺏ... ﻏﻔﻮﺭ، ﺭﺣﻴﻢ https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻛَﺘَﺒْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓِﻴﻬَﺂ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﺑِﺎﻟﻨَّﻔْﺲِ ﻭَﺍﻟْﻌَﻴْﻦَ ﺑِﺎﻟْﻌَﻴْﻦِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻧﻒَ ﺑِﺎﻟْﺄَﻧﻒِ ﻭَ ﺍﻟْﺄُﺫُﻥَ ﺑِﺎﻟْﺄُﺫُﻥِ ﻭَﺍﻟﺴِّﻦَّ ﺑِﺎﻟﺴِّﻦِّ ﻭَﺍﻟْﺠُﺮُﻭﺡَ ﻗِﺼَﺎﺹٌ ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺼَﺪَّﻕَ ﺑِﻪِ ﻓَﻬُﻮَ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓٌ ﻟَّﻪُ ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺂ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ(مائده ۴۵) ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ (ﺗﻮﺭﺍﺕ) ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﻗﺼﺎﺹ) ﺟﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺑﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻴﻨﻲ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺯﺧﻤﻬﺎ ﺭﺍ (ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ) ﻗﺼﺎﺹ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺻﺪﻗﻪ ﺩﻫﺪ، ﻛﻔّﺎﺭﻩ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺣﻜﻢ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻧﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ، ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﻏﻨﻲ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻛﺴﻲ ﺭﻧﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ.«ﺍﻟﻨّﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨّﻔﺲ» ٢- ﻗﺼﺎﺹ، ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.«ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ» (ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ، ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺸﺎﺑﻬﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ.) ٣- ﺻﺪﻗﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻋﻔﻮ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﻣﺠﺮم ﻫﻢ ﻧﻮﻋﻲ ﺻﺪﻗﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺗﺼﺪّﻕ ﺑﻪ» ٤- ﻋﻔﻮ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻣﺠﺮم، ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﻬﻮ ﻛﻔّﺎﺭﺓ ﻟﻪ» (ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻋﻔﻮ ﻣﺎ، ﻛﻔﺎﺭﻩ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺠﺮم ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻔﻮ ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﺸﻮﺩ) ٥ - ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﻴﻔﺮﻱ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻫﻢ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ... ﻗﺼﺎﺹ ﻓﻤﻦ ﺗﺼﺪّﻕ ﺑﻪ» ٦- ﺟﺮﻳﻤﻪ ﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﺣﺒﺲ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻋﺎﻣﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﺠﺮم ﺍﺯ ﺟﺮم ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﻨّﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨّﻔﺲ» ٧- ﺍﮔﺮ ﺣﻜﻢ ﺧﺪﺍ ﺟﺎﺭﻱ ﻧﺸﻮﺩ ﻇﻠﻢ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻭ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍْ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻱ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺂءَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺂءُ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْمَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ (مائده ۵۱) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﺭ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ، (ﺯﻳﺮﺍ) ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺩﻳﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻗﻮم ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺶ، ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ...» ٢- ﺗﺒﺮّﻱ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ، ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ...» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺩﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﺣﻜﺎم ﻓﺮﺩﻱ ﻧﻤﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﻟﺎ ﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ ﺍﻭﻟﻴﺎء» ٤- ﻭﻗﺘﻲ ﻳﺎﺭﻱ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻬﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﻗﻄﻌﺎً ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ، ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻭﺳﻠﻄﻪ ﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ» ٥ - ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻳﻢ، ﭼﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻜﺎﻥ ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ. «ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﺾ» ٦- ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﺍ، ﭘﻴﻮﻧﺪﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﺾ» ٧- ﻛﻔّﺎﺭ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ ﺍﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﺾ...» ٨ - ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻭ ﺳﻠﻄﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻓﺎﻧّﻪ ﻣﻨﻬﻢ» (ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ.) ٩- ﻧﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ «ﻭﻟﻲّ» ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻓﺎﻧّﻪ ﻣﻨﻬﻢ» ١٠- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻗﻄﻊ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧّﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻈّﺎﻟﻤﻴﻦ» ١١- ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻈّﺎﻟﻤﻴﻦ https://eitaa.com/telavate_sobhgahi