🔰فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.سوره روم/۵۰ 🔰يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ.سوره روم/۱۹ ✅برای مشاهده سایر کیفیت ها به آدرس زیر مراجعه فرمائید 👇👇 https://aparat.com/v/iU2AJ #قرآن #ثقلین #طبیعت #پاییز ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🎥 تشرف گروهی به اسلام در کشور نیجریه و انتخاب مذهب تشیع🤲 #ثقلین ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰مجموعه اندیشه مطهر ✅خلاصه ای از کتاب"داستان راستان" #شهید_مطهری 🔅کاری از کانال ثقلین بابِ حطه ▪️سایر کیفیت ها در👇👇 https://aparat.com/v/QsmcN #استوری #ثقلین #شهید #شهید_مطهری #رزق #روزی #تلاش #کار ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰مجموعه اندیشه مطهر(قسمت دوم) ✅خلاصه ای از کتاب"داستان راستان" #شهید_مطهری 🔅کاری از کانال ثقلین بابِ حطه ▪️سایر کیفیت ها در👇👇 https://aparat.com/v/HtuAl #استوری #ثقلین #شهید #شهید_مطهری #علم #تلاش #قرآن ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰مجموعه اندیشه مطهر(قسمت سوم) ✅خلاصه ای از کتاب"داستان راستان" #شهید_مطهری 🔅کاری از کانال ثقلین بابِ حطه ▪️سایر کیفیت ها در👇👇 https://aparat.com/v/zW7Vb #استوری #ثقلین #شهید #شهید_مطهری #ثروت #فقیر #غرور #نشر_حداکثری ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

🔰مجموعه اندیشه مطهر(قسمت سوم) ✅خلاصه ای از کتاب"داستان راستان" #شهید_مطهری 🔅کاری از کانال ثقلین بابِ حطه ▪️سایر کیفیت ها در👇👇 https://aparat.com/v/zW7Vb #استوری #ثقلین #شهید #شهید_مطهری #ثروت #فقیر #غرور #نشر_حداکثری ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

✨🌦دعوت سنی های سنندج و سقّز از رائفی پور برای مباهله ونتیجه معجزه آسای این مباهله/مرام گمنامی ✍ «وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْیَةَ فَکُلُوا مِنْها حَیْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَکُمْ خَطایاکُمْ وَ سَنَزیدُ الْمُحْسِنین» 🙏عزیزان حتما حتما تا آخر مشاهده بفرمائید. #ثقلین ━💠🍃🌺🍃💠━ @thaqalayn110

✅ برای اینکه جلسات خیلی طولانی نشود،بعضی از مباحث در صوت ارائه نمی شود. در اهمیت یادگیری این مباحث به عنوان مثال می توان به اشکال هیوم بر برهان امکان و وجوب عنایت داشت که دیوید هیوم می گوید: پس از تبیین علی اجزاء یک مجموعه نیازی نیست که به جستجوی علت کل آن مجموعه بپردازیم!! و حال آنکه همانطوری که ما در درس گفتار ها اشاره کردیم،اگر در یک زنجیره علّی،موجود مستقل یافت نشود،پیدایش هیچیک از حلقه های"اجزای مجموعه" تبیین معقولی نخواهد داشت. ▫️پس یاد گیری این مباحث نه تنها ضرورت دارد،بلکه از مباحث به روز است.اگر ما در این مباحث کوتاهی کنیم،دیگران به نفع خود قلم خواهند زد.فتامل جیدا ✍حجت‌الاسلام نجفی #ثقلین ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110

📖2️⃣قطره ای از اقیانوس ثقلین ✳️ اشکالات هیوم به برهان نظم: 3️⃣نظم حاکم بر جهان را از خود ماده بدانیم. اشکالش کجاست؟ چرا قائل به یک ناظم خارج از ماده بشویم، بلکه نظم را حاصل خود ماده بدانیم. پاسخ: اگر بگویم نظم از ماده است، نهایتا می تواند ماده را به تکامل خاص و معین برساند اما برنامه ریزی و آینده نگری را نمی توان از یک ماده کور انتظار داشت. مثال: رابطه بچه و مادر، طبق نظر هیوم نهایتا هر وقت نطفه در رحم زن قرار گرفت، به جنین تکامل پیدا می کند، اگر این نظم را بپذیریم دیگر انسجام و هماهنگی بین متولد شدن بچه و شیر دار شدن مادر چه ربطی به نظم اول دارد. نظم اول نهایتا نطفه را جنین می کرد و به دنیا می آورد....اما چه طور و به علت مادر شیردار شد؟ این نظم از کجا درست شد؟ 4️⃣5️⃣6️⃣ سه اشکال بعدی هیوم نیز به علت توقع بیش از اندازه ایشان از برهان نظم است. برهان نظم متکفل اثبات فقط آفریننده دانا است و اثبات یک ناظم برای این نظم است اما دیگر صفات الهی، بهترین جهان آفرینش و.... از این برهان به دست نمی آید. #ثقلین ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110

📖3️⃣قطره ای از اقیانوس ثقلین 👈براهین اثبات خداوند متعال 🔹️برهان حدوث برهان مشهوری نزد متکلمین برای اثبات صانع و محدِث برای عالم ✳️تعریف حدوث و اقسام آن: در اصطلاح علم کلام «حدوث» در برابر «قدم»، و «حادث» در برابر «قدیم» است. برخی متکلمان «حدوث» را به اول داشتن، و «قدم» را به اول نداشتن معنا کرده اند و برخی دیگر «حدوث» را سبق عدم بر وجود، و «حادث» و «قدیم» را به ترتیب، موجودِ مسبوق به عدم، و موجودِ غیر مسبوق به عدم دانسته‌اند. این معنای اصطلاحی مطابق مضمون برخی احادیث اهل البیت( است: «مَا الدَّلِیلُ عَلَى حَدَثِ الْعَالِمِ قَالَ أَنْتَ لَمْ تَکنْ ثُمَّ کنْتَ» هر یک از حدوث و قدم بر دو گونه است: حدوث و قدم زمانی و حدوث و قدم ذاتی. ملاک حدوث زمانی، تقدم و تاخر زمانی است. اگر زمانى باشد که شى‏ء نباشد، سپس در زمان بعد بیاید، این شى‏ء «حادث زمانى» است. در مقابل، اگر شیئى باشد که هیچ زمانى از وجودش خالى نباشد، «قدیم زمانى» است. 1️⃣حدوث زمانی:مسبوق بودن وجود شی به عدم زمانی 2️⃣حدوث ذاتی:مسبوق بودن وجود شی به عدم در ذات خودش. (مانند همه موجودات امکانی) حدوث ذاتی به امکان ذاتی بر می گردد و به برهان امکان و وجوب لذا از بحث خارج است. ✳️برهان حدوث: تقریر اول: عالم حادث است، هر حادثی محدِثی دارد پس عالم محدِثی دارد. تقریر دوم: حیات حادث است، علت حیات حادث یا ماده است و یا غیر ماده. لکن علت حیات، خود ماده نیست چون فاقد شی ، معطی نمی شود. پس غیر ماده علت حیات است.(موجودی غیر مادی، پدید آورنده عالم است) ◀️آیا این موجود غیر مادی، واجب است یا ممکن، حادث است یا قدیم، این برهان پاسخگو نیست. تقریر صغری: با استفاده از قانون ترمودینامیک که انتقال حرارت از جسم گرم به سرد اتفاق می افتد، نتیجه می گیرد که باید حیات نیز امر حادثی باشد زیرا اگر آغازی نداشته باشد، می بایست مدتها قبل از این انرژی های ماده مستهلک می شد. تقریر کبری: یک اصل عقلی ✳️شبهه راسل: وی پس از قانون ترمودینامیک و نتیجه ای که از آن گرفته شد(یعنی حدوث عالم مادی) می گوید: استنتاج وجود خالق از مخلوق، استنتاجی علّی است، استنتاج علّی در علوم طبیعی جایز نیست مگر آن که قوانین علمی بر آن منطبق باشد. پس استنتاج وجود خالق از مخلوق جایز نیست. ◀️پاسخ شبهه: برهان حدوث از دو مقدمه تشکیل شده، مقدمه اول حسی است و مقدمه دوم عقلی و این مقدمه خارج از دایره علوم تجربی است. ✳️برهان حدوث در کتاب و سنت: در آیات و روایات شواهدی وجود دارد که دلالت بر حدوث زمین و آسمان و مابین آنها می کند. #ثقلین ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110

📖4️⃣قطره ای اقیانوس ثقلین برهان امکان و وجوب از محکم ترین براهین اثبات وجود واجب بالذات(خداوند) مقدمات قبل بیان برهان: ✳️توضیح مفاهیم:وجوب، امتناع، امکان ✳️ مقایسه هر مفهوم با وجود: یا وجود برایش واجب است یا وجود برایش واجب نیست، در فرض دوم یا وجود برایش ممتنع است یا وجود برایش ممتنع نیست. ✳️هر ممکنی برای موجود شدن نیاز به علت دارد.(بدیهی) ✳️دور و تسلسل هم محال است. تقریر برهان امکان و وجوب (با استفاده از بطلان دور و تسلسل) مدعا: واجب الوجود موجود است (در خارج) 1️⃣موجودی هست: این قضیه بدیهی است. چون یا آن موجود خودمان هستیم (بالوجدان و علم حضوری) یا موجود دیگری باشد (بالفطره و محسوسات) 2️⃣ هر موجودی عقلاً یا ضروری الوجود است یا ضروری الوجود نیست. 3️⃣اگر آن موجودی که هست ضروری الوجود باشد، مدعا ثابت است. زیرا ضروری الوجود همان واجب الوجود بالذات است. 4️⃣ اگر موجودی که هست ضروری الوجود نباشد، آنگاه ممکن الوجود خواهد بود. 5️⃣ هر ممکن الوجودی که هست علتی دارد.(و آن علت باید عامل بیرونی باشد) چنانچه بدون علت باشد، یعنی هم خود به خود باید موجود باشد و هم خود به خود موجود نباشد= تناقض 6️⃣ علت ممکن یا واجب است یا به واجب منتهی می شود زیرا در غیر این صورت دور و تسلسل لازم می آید. که هر دو باطل است. 7️⃣ پس تنها فرض صحیح این است که علت ممکن یا باید واجب باشد یا منتهی به واجب شود. #ثقلین ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110

📖5️⃣قطره ای از اقیانوس ثقلین ✳️ شکی نیست که صفحه هستی مملو از موجودات امکانی است. منشأ این موجودات امکانی یکی از چهار فرض زیر است: 1️⃣منشأیی ندارند (یعنی بدون علت هستند)👈 این فرض باطل است چون هر ممکنی محتاج علت است. 2️⃣ بعضی از آن ها علت دیگری هستند و برعکس👈 این فرض باطل است چون دور باطل است. 3️⃣ بعضی از آنها علت دیگری هستند و هر دسته ای معلول دسته ی دیگر و همین طور ادامه دارد به صورت اینکه همه معلول هستند و این مجموعه به علتِ غیرمعلول منتهی نمی شود👈 این فرض هم باطل است زیرا تسلسل باطل است. 4️⃣ ورای این موجودات امکانی علت غیر معلولی وجود داشته باشد (واجب الوجود بالذات) این فرض ثابت است و مستلزم محالی نیست✅ ❎اشکال: این فرض چهارم، باعث می شود که قاعده عقلی تخصیص بخورد، چون طبق قاعده ی عقلی هیچ چیزی بدون علت نیست. اما طبق فرض چهارم، شما یک علت غیر معلولی دارید. لذا قاعده عقلی تخصیص می خورد. ◀️پاسخ: این قاعده عقلی در موجودات امکانی که ذاتاً نه اقتضای وجود دارد و نه اقتضای عدم کارایی دارد. چون آن ها هستند که به علت نیاز دارند و وجه نیازشان هم همین امکانشان هست نه اینکه وجه نیازشان موجود بودنشان باشد. ✳️تقریر دیگری برای برهان امکان و وجوب (بدون استفاده از بطلان دور و تسلسل): مدعا: واجب الوجود موجود است(در خارج) اگر واجب الوجود در خارج موجود نباشد، همه موجودات خارجی منحصر در ممکنات می شوند (اگر موجودات منحصر در ممکنات باشند، هیچ موجودی محقق نمی شود، ملازمه: چون ممکن نیازمند است و از حیث ذات خود نه موجود است و نه موجِد غیر) لکن تالی باطل است. ◀️پس واجب الوجود موجود است. #ثقلین ☆━🍃🌺🍃━☆ @thaqaleyn110