eitaa logo
تهذیب مدرسه علمیه رسالت قم
227 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.1هزار ویدیو
55 فایل
باسلام وعرض ادب کانال تهذیب مدرسه علمیه رسالت قم آدرس:۴۵متری عماریاسرکوچه۶ ارتباط با ادمین کانال: @Imanamiri313 لینک دعوت: @thzibresalatgom
مشاهده در ایتا
دانلود
✍🏻 احکام(راهپیمایی) 🔴سوال:آیا شرکت کردن در راهپیمائی های بیست و دوم بهمن و روز قدس واجب است و شرکت نکردن حرام شرعی است؟ ♦️جواب: شرکت نکردن اگر موجب تضعیف نظام اسلامى شود، حرام است. 📚 اجوبه الاستفتائات آیت الله العظمی امام خامنه ای(دامت برکاته)
🖌 💳💰 چیست؟ ✅ پاسخ : ✍🏼 (مظالم اصطلاحاً به اموال و گفته مى‌شود که انسان از روى و بى‌عدالتى از بندگان خدا گرفته و است، و حکم شرعى آن اين است که اگر صاحب آنها را مى‌شناسد بايد عين اموال را به آنها برگرداند، و اگر صاحب آنها را نمى‌شناسد و معلوم نيستند، اين اموال و بدهى‌ها را بايد از طرف آنها به فقرا صدقه بدهد و براى اين کار احتیاط واجب آن است که از دفتر مرجع تقلید اذن بگيرد.
‼️پیش افتادن عمدی مأموم از امام جماعت 🔷س ۵۷۸۶: اگر هنگام نماز جماعت از امام عقب و یا جلو بیافتیم، نماز به جماعت صحیح است یا خیر؟ ✅ج: مأموم باید افعال نماز را با امام یا کمی دیرتر از امام به جای آورد و اگر عمداً از امام جماعت پیش افتد یا مدتی پس از او به جای آورد، نمازش به فرادا صحیح بوده ولی جماعت محسوب نمی شود.  📕منبع: leader.ir
‼️ استفاده مردان از طلا ‌ 🔷 استفاده مردان از زنجیر و انگشتر طلا و نیز ساعت مچی طلا اگرچه برای مدتی کوتاه (مانند لحظه عقد) باشد، حرام است؛ هرچند به قصد زینت نباشد و از دیگران هم مخفی کند و بنابر احتیاط واجب نماز نیز با آن باطل است. 📕 منبع: رساله نماز و روزه، مسأله ۹۰
‼️خمس لباس عیدی 🔷 س ۵۸۱۶: سال خمسی من، اول اسفند ماه است؛ اگر لباس های عید نوروز خود را پیش از سال خمسی خریداری کنم، آیا به آنها خمس تعلق می گیرد؟ ✅ ج: اگر مورد نیاز شما باشد و عرفاً جزء مؤونه محسوب شود، خمس ندارد.
‼️ بیهوش کردن بیمار درمان‌ناپذیر 🔷 س ۵۸۱۷: آیا در مواردی که بیمار از نظر پزشکی درمان ناپذیر بوده و باید تا زمان مرگ، درد بسیار شدیدی را تحمل کند، می توان او را با رضایت خودش تا زمان مرگ، بیهوش کرد تا متوجه درد نشود؟ ✅ ج: اگر بیهوش کردن سبب تسریع در فوت یا ضرر قابل توجه برای بیمار نباشد، با رضایت او اشکال ندارد.
‼️ عید نوروز 🔷 س ۵۸۱۵: نظر حضرت عالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آن ها را جدی می گیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا این که فقط روز مبارکی محسوب می شود مثل روز جمعه و مناسبت های دیگر؟ ✅ ج: هرچند نصّ معتبری مبنی بر این که عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است، ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد، بلکه از این جهت که صله رحم می باشد مستحسن است.
🔻 معنای نیّت قاطع و حکم آن چیست؟ 🔸 «نیّت قاطع یعنی در بین روز قصد کند یکی از مبطلات روزه را عمدا انجام دهد» و حكم آن به شرح ذیل است: 🔹 در روزه مستحبّی: ▫️مشهور: مبطل است ولی اگر مجددا تا قبل از انتهاء وقت نیت کند روزه‌اش صحیح است. ▫️آیات عظام امام، فاضل: مبطل نیست. 🔹 در روزه واجب غیر معیّن: ▫️مشهور: مبطل است ولی اگر مجددا تا قبل از ظهر نیت کند روزه‌اش صحیح است. ▫️آیات عظام امام، فاضل: مبطل نیست. 🔹 در روزه واجب معیّن [مانند روزه ماه مبارک رمضان]: ▫️آیات عظام امام، فاضل: مبطل نیست. ▫️آیات عظام سیستانی، رهبری: مبطل است و اگر دوباره نیت روزه کند احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را بجا آورد. ▫️آیات عظام وحید، خوئی، بهجت، صافی، نوری: مبطل است. ▫️آیةالله مکارم شیرازی: اگر التفات به مبطل بودنش داشته باشد مبطل است.
🔻 کسی که می‌داند یا اطمینان دارد روزه برای او ضرر قابل توجّهی ندارد، هر چند پزشک بگوید ضرر دارد، یا کسی که یقین یا گمان دارد یا احتمال عقلایی می‌دهد که روزه برایش ضرر قابل توجًهی دارد، هر چند پزشک بگوید ضرر ندارد، وظیفه‌اش چیست؟ ▫️تشخیص ضرر داشتن و یا ضرر نداشتن با خود مکلّف است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 اگر بیمار با علم و اعتقاد به ضرر، به امید عدم ضرر به قصد قربت روزه گرفت و بعد کشف شد که روزه برایش ضرر نداشته است، حکم روزه‌اش چیست؟ ▫️آیات عظام امام، خوئی، وحید، تبریزی: روزه‌اش صحیح است. ▫️آیةالله بهحت: احتیاط واجب قضا کند. ▫️آیةالله سیستانی: اگر ضرری که به آن اعتقاد داشته موجب هلاکت با نقص عضو در اعتقادش می‌شده روزه‌اش باطل، وگرنه چنانچه رجاء گرفته باشد روزه‌اش صحیح است‌. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 اگر شخص عقیده‌اش این است که روزه برایش ضرر ندارد و بعد از مغرب بفهمد روزه برای او ضرر داشته حکم روزه اش چیست؟ ▫️آیات عظام امام، وحید، زنجانی، نوری: باید قضای آن را بجا آورد. ▫️آیات عظام سیستانی، تبریزی، صافی، فاضل، مکارم: بنا بر احتیاط واجب باید قضای آن را بجا آورد.
📕سؤال : آیا خوردن میوه ی درختانی که در اماکن عمومی؛ مانند خیابان هستند، جایز است؟ 📗پاسخ می توان از میوه درختی که در مسیر عبور عمومی است، حتی اگر مالک مشخص داشته باشد، خورد، ولى نباید موجب از بین رفتن درخت و میوه شود و بنابر أحوط باید چیزى از میوه را با خود نبرد. البته، اگر در اماکنی مانند دانشگاه و ادارات قرار دارد و ممنوعیتی جهت استفاده از آن قرار داده شده، لازم است مقررات رعایت گردد.
📥 سوال: وقت غسل جمعه تا چه زمانی است؟ 📤 پاسخ: ✍ آیت الله خامنه ای: وقت آن از اذان صبح است تا ظهر، و بهتر است نزديك ظهر بجاآورده شود. و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر است كه بدون نيت ادا و قضا تا عصر جمعه بجا آورد. و اگر در روز جمعه غسل نكند، مستحب است از صبح شنبه تا غروب قضاى آن را بجا آورد. و كسى كه میترسد در روز جمعه آب پيدا نكند، میتواند روز پنجشنبه غسل را انجام دهد، بلكه اگر در شب جمعه غسل را به اميد آنكه مطلوب خداوند عالم است بجا آورد صحيح است. و مستحب است انسان در موقع غسل جمعه بگويد: "اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و ان محمدا عبده و رسوله اللهم صل على محمد و آل محمد و اجعلنى من التوابين و اجعلنى من المتطهرين". ✍ آیت الله سیستانی: وقت آن بعد از اذان صبح است تا غروب آفتاب، و بهتر آن است که نزدیک ظهر بجا آورده شود، و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر آن است که بدون نیّت اداء و قضاء تا غروب بجا آورد، و اگر در روز جمعه غسل نکند مستحب است از صبح شنبه تا غروب قضای آن را بجا آورد. و کسی که میداند در روز جمعه آب پیدا نخواهد کرد می تواند روز پنجشنبه، یا شب جمعه غسل را رجاءً انجام دهد. و مستحب است انسان در موقع غسل جمعه بگوید: «اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ إلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شرِیکَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه، اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنِی مِنَ التَّوّابِینَ وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهّرِینَ» ✍ آیت الله مکارم: غسل جمعه که از مهمترین و مؤکّدترین غسل های مستحب محسوب می شود و بهتر است که حتّی الامکان آن را ترک نکنند، وقت آن از اذان صبح روز جمعه است تا ظهر و اگر تا ظهر انجام نشود احتیاط آن است که بدون نیّت ادا و قضا و به قصد مافی الذّمّه تا عصر جمعه به جا آورند، و اگر در روز جمعه غسل نکنند مستحبّ است از صبح شنبه تا غروب، قضای آن را به جا آورند و کسی که می ترسد در روز جمعه آب پیدا نکند می تواند روز پنجشنبه غسل را به نیّت مقدّم داشتن انجام دهد. ✍ آیت الله وحید خراسانی: وقت آن بعد از اذان صبح است، تا ظهر، و بهتر آن است که نزدیک ظهر به جا آورده شود، و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر است که بدون نیت ادا و قضا تا غروب به جا آورد، و اگر در روز جمعه غسل نکند مستحبّ است از صبح شنبه تا غروب قضای آن را به جا آورد، و کسی که می داند در روز جمعه آب پیدا نخواهد کرد می تواند روز پنجشنبه غسل را رجاءً انجام دهد. و مستحبّ است انسان در موقع غسل جمعه بگوید: «اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد وَ اجْعَلْنِی مِنَ التَّوابِینَ وَ اجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ» ✍ آیت الله نوری همدانی: وقت آن از اذان صبح است تا ظهر و بهتر است نزدیک ظهر بجا آورده شود و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر است که بدون نیت ادا و قضا تا عصر جمعه بجا آورد و اگر در روز جمعه غسل نکند مستحب است از صبح شنبه تا غروب، قضای آن بجا آورد. و کسی که می ترسد در روز جمعه آب پیدا نکند یا موفق نشود ، می تواند روز پنجشنبه غسل را انجام دهد ، بلکه اگر در شب جمعه غسل را به امید آنکه مطلوب خداوند عالم است بجاآورد، صحیح است و مستحب است انسان در موقع غسل جمعه بگوید: اَشهدُ اَن لا اِلهَ الا الُله وحدهُ لا شریکَ له وانّ محمّداً عبدهُ و رسولهُ اللهّم صل عَلی مُحمدٍ و آل محمدٍ و اجعَلنی منَ التوابینَ و اجعلنِی منَ المتُطهرینَ. 📚 منابع: توضیح المسائل، نوری م۶۴۵، وحید م۶۵۰، مکارم م۶۰۸، سیستانی م۶۳۳، سایت رسمی آیت الله خامنه ای
📿📖 📕سؤال آیا خوردن میوه ی درختانی که در اماکن عمومی؛ مانند خیابان هستند، جایز است؟ 📗پاسخ می توان از میوه درختی که در مسیر عبور عمومی است، حتی اگر مالک مشخص داشته باشد، خورد، ولى نباید موجب از بین رفتن درخت و میوه شود و بنابر أحوط باید چیزى از میوه را با خود نبرد. البته، اگر در اماکنی مانند دانشگاه و ادارات قرار دارد و ممنوعیتی جهت استفاده از آن قرار داده شده، لازم است مقررات رعایت گردد.
✅حکم راه رفتن در بین وضو: 🌺راه رفتن در بین وضو اشکال ندارد. پس اگر بعد از شستن صورت و دستها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح کند، وضوی او صحیح است. توجه: آنچه باعث باطل شدن وضو می شود از بین رفتن موالات است. در وضو یعنی پشت سر هم انجام دادن اجزای وضو. ✅پس هروقت بقدری بین اجزاء وضو فاصله بیفتد که در نظر عرف پشت سر هم نباشند وضو باطل می شود و ربطی به راه رفتن یا نرفتن ندارد.
💠 خشک بودن اعضای وضو ♻️ سوال: آیا در وضو لازم است که اعضای وضو خشک باشند؟ ✍🏻 پاسخ: در بین اعضاء وضو تنها جاى مسح بايد خشك باشد و خشک بودن بقیه اعضاء لازم نیست. البته اگر جای مسح نیز مختصرى رطوبت داشته باشد بطورى كه آب دست هنگام مسح بر آن غلبه كند اشكال ندارد.
‼️ مشاهده مانع پس از وضو 🔷 س ۵۹۸۶: اگر بعد از وضو و یا غسل، مانعی در اعضای وضو و یا غسل دیده شود، چه وظیفه ای داریم؟ ✅ ج: اگر ندانید مانع موقع غسل یا وضو وجود داشته یا بعد از وضو یا غسل ایجاد شده است، غسل و وضو و نماز صحیح است.
💢 امر والدین به فرزند برای شرکت در نماز جماعت 🔷 اگر پدر یا مادر به فرزند خود امر کند نماز را به جماعت بخواند در صورتی که ترک جماعت موجب اذیت آنها شود، احتیاط واجب آن است که نماز را به جماعت بخواند. 🔷 مستحب است نمازهای واجب شبانه روز به جماعت خوانده شود و نسبت به نماز صبح و مغرب و عشا بیشتر سفارش شده است. 🔷 وقتی نماز جماعت برپا می شود، مستحب است کسی که نمازش را فُرادا خوانده، دوباره نماز را به جماعت بخواند. 🔷 اگر شخصی در نماز دچار وسواس باشد، واجب نیست نماز را به جماعت بخواند؛ مگر آنکه وسواسش در حدی باشد که نماز را قطع می کند یا تکرار زیاد ذکر، موجب از بین رفتن موالات و باعث بطلان نماز شود. 🔺 رساله نماز و روزه آیت الله خامنه ای/ استحباب نماز جماعت 📎 📎 📎
💢 حکم خوردن و جمع کردن میوه، از باغ دیگران که زیر درختان ریخته ✍🏻 پاسخ: ❇️ اگر بدانید مالک میوه ها راضی است اشکال ندارد، در غیر این صورت باید رضایت مالک را جلب کنید. و در صورتی که دسترسی به او برای جلب رضایت ندارید و اگر میوه ها استفاده نشود خراب می شود، می توانید از میوه ها استفاده کنید و پول آن را به مالکش بدهید، و اگر دسترسی به مالک باغ نداشتید پول آن را از طرف مالکش صدقه بدهید.
💠حکم حرکت بدون اختیار بدن در حال قرائت: 🌼اگر موقع خواندن حمد و سوره یا خواندن تسبیحات بی‌اختیار به قدری حرکت کند که از حال آرام بودن خارج شود، احتیاط واجب آن است که بعد از آرام گرفتن بدن، آنچه را در حال حرکت خوانده دوباره بخواند.
🏴نسبت دادن الفاظ رکیک به خود در عزاداری 🔷س ۶۱۲۱: نظر حضرت آقا در مورد الفاظی که در عزاداری‌ها و نوحه‌ها استفاده میشود و در شان یک مسلمان و حتی انسان نیست و نسبت دادن یکسری الفاظ رکیک به خود چه حکمی دارد؟  ✅ج: کلا در عزاداری آن نزاکت و سنگینی و وزانت عزاداری باید حفظ شود. در پاسخ یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم که هم باید از مطالبی که حرام است - مثل کذب مثل غلو نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام - پرهیز شود و هم باید از مطالبی که دون شان یک مسلمان است، پرهیز شود. اصلا اسلام پیروان خودش را وزین ، سنگین و باوقار می‌پسندد. شما نگاه کنید از جمله لباس‌های حرام، لباس شهرت است و لباس شهرت یعنی لباس سبک، لباسی که در شان یک مسلمان نیست، لباسی که از نظر رنگ، دوخت یا کیفیت پوشیدن یا حتی اندازش به گونه‌ای است که اگر طرف بپوشد در جامعه انگشت‌نما می‌شود، این در شان یک مسلمان نیست. لذا در تعابیری که خوانده می‌شود در نوحه‌ها ولو حالا در مقام اظهار ارادت به معصومین علیهم‌السلام یا به اباعبدالله علیه‌السلام باشد، اما در شان یک مومن نیست چنین الفاظی به کار ببرد، و در عزاداری از آن پرهیز شود. 📕منبع: khamenei.ir
➖ تزریق آمپول و سرم در ماه مبارک رمضان ✍ سؤال: تزریق آمپول و سرم و ..برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: ✍آیت الله خامنه ای: احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال آمپول‌های تقویتی و آمپول‌هایی که به رگ تزریق می‌شود و همچنین انواع سِرُم‌ها خودداری کند ولی تزریق آمپول غیر تقویتی در عضله مانند آنتی بیوتیک یا مسکّن یا آمپول بی حسی و نیز گذاشتن دارو روی زخم یا جراحت، اشکال ندارد. ✍آیت الله مکارم: تمام انواع آمپول‌های دارویی یا تقویتی یا بی حسّی که به‌صورت عضلانی تزریق می‌شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه‌دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول‌ها و سرم های وریدی (که در رگ تزریق می‌شوند) جایز نیست. ✍آیت الله سیستانی: سرم و یا آمپول خوراکی که از رگ تزریق می شود ؛اعم از این که مریض ناچار باشد و یا نباشد👈در هر دو صورت روزه را باطل نمی کند . 🆔 @esteftaate_rahbary
تذکر به روزه دار در حال افطار سهوی ✍ سؤال: اگر شخص روزه دار در اثر فراموشی چیزی بخورد، آیا تذکر دادن به او واجب است؟ ✅ جواب: خیر، تذکر دادن به او واجب نیست 🆔 @esteftaate_rahbary
مشقت داشتن روزه به جهت کار ✍ اشخاصی که به جهت کارشان ناچار به افطار هستند تا حرجی نشده [به سختی شدید نیفتادند]، نمی توانند افطار کنند و باید عنوان حرج حاصل شود تا مجوز افطار داشته باشند. 🆔 @esteftaate_rahbary
‼️ مواردی که قضا و کفاره عمد واجب است ۱. هرگاه در ماه مبارک رمضان کارهایی که روزه را باطل می‌کند از روی عمد و اختیار و بدون عذر شرعی انجام شود، علاوه بر اینکه روزه‌ باطل می‌شود و قضا دارد، کفارة عمد نیز بر انسان واجب می‌شود، چه بداند کفاره دارد و چه نداند. ۲. اگر کاری را که می‌داند حرام است ولی نمی‌داند روزه را باطل می‌کند انجام دهد، علاوه بر قضا، بنابر احتیاط واجب باید کفاره بدهد. ۳. اگر در ماه رمضان به گفتة کسی که می‌گوید مغرب شده و اعتمادی به گفتة او نیست، افطار کند، سپس متوجه شود مغرب نبوده، قضا و کفاره بر او واجب می‌شود.
📚 افطار روزه به تصور ضرر 💠 سؤال: در ابتدای تکلیف به توصیه پدر و مادرم و با تصور این که بنیه ضعیفی دارم و روزه برایم ضرر دارد، روزه ها را افطار کردم و تا ماه رمضان سال بعد هم قضا نکردم، آیا علاوه بر قضا کفاره هم بر عهده من می باشد؟ ✅ جواب: اگر مطمئن بودید یا حداقل می ترسیدید که روزه برای شما ضرر داشته باشد، کفارۀ عمد واجب نیست ولی باید قضای روزه ها را بگیرید و برای هر روز، کفارۀ تأخیر بپردازید (به ازای هر روز ۷۵۰ گرم گندم، آرد، نان، برنج یا سایر موادّ غذایی به فقیر بدهید). 🆔 @leader_ahkam
🔸 زمان كنار گذاشتن فطریه ⁉️ زمان کنار گذاشتن فطریه و پرداخت آن، چه موقع است؟ ✅ از غروب شب عید فطر می‌تواند فطریه را بپردازد یا کنار بگذارد و بنا‌بر‌احتیاط واجب، مکلف باید فطریه را پیش از نماز عید بپردازد، ولی اگر نماز عید نمی‌خواند، می‌تواند دادن فطریه را تا ظهر به تأخیر بیندازد و در صورتی که آن را از مال خود جدا کرده و کنار گذاشته، تأخیر در پرداخت چنانچه برای غرض عقلایی باشد و سهل انگاری محسوب نشود، اشکال ندارد و اگر کنار نگذاشته باشد نیز بنا‌بر‌احتیاط واجب ساقط نمی‌شود و باید با قصد قربت و بدون نیت ادا و قضا، فطریه را بپردازد.
🌺🍃 برخی از مستحبات قرائت 1️⃣ مستحب است در رکعت اول نماز پیش از خواندن حمد بگوید «اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیْم» 2️⃣ مستحب است در رکعت اول و دوم نماز ظهر و عصر «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم» را بلند بگوید. 3️⃣ مستحب است پس از قرائت سوره حمد، چه در جماعت و چه در فرادی و چه امام باشد یا مأموم، بگوید: «اَلحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمیْنَ» 4️⃣ مستحب است پس از سوره «قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ» یک یا دو یا سه مرتبه بگوید: «کَذلِکَ اللهُ رَبِّی» 5️⃣ مستحب است در رکعت سوم و چهارم بعد از تسبیحات، استغفار کند، مثلاً بگوید: «اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبِّی وَ اَتُوْبُ اِلَیْهِ» یا بگوید: «اَللّهُمَّ اغْفِرْلِی». 🔺 رساله نماز و روزه آیت الله خامنه ای/ مسأله 209 ╭━🍃━⊰🇮🇷⊱━🍃━╮ @thzibresalatgom ╰━🍃━⊰💚⊱═🍃━╯
💠گزارش تصویری از بیان احکام مبتلا به توسط استاد محترم حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین حاج آقای مسلمی (زید عزه) در بین الصلاتین ظهر و عصر ╭━🍃━⊰🇮🇷⊱━🍃━╮ @thzibresalatgom ╰━🍃━⊰💚⊱═🍃━╯
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 💠 ◇ سوالی بسیار مهم و مبتلابه ۱-اگر در براى سحرى بيدار شويم و سحرى بخوريم و بعد بفهميم اذان گفته‌اند،روزه قبول است يا بايد روزه‌ی آن روز قضا شود؟ 🔷همه مراجع:(اگر بدون اينکه تحقيق کنيد اذان صبح شده يا نه،کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهيد، سپس معلوم شود که در آن هنگام،اذان صبح شده بود، بايد قضای آن روز را بگيريد، ولی اگر تحقيق کنيد و بدانيد که اذان صبح نشده و چيزی بخوريد و بعد معلوم شود که اذان صبح بوده است روزه صحیح است و قضای آن واجب نیست 🔹🔻تحقیق از وقت،یا با افق است یا با ابزار 🔹تحقیق با افق یعنی فرد هنگام سحر به آسمان نگاه می کند و بررسی می کند که آیا وقت اذان صبح شده است یا خیر 🔹تحقیق با ابزار اعم از نگاه کردن به ساعت، یا گوشی، یا تلویزیون و شنیدن از رادیو و.... است 📌🔹این قِسم از تحقیق(تحقیق با ابزار) را حضرات آیات امام خامنه ای عزیز،مکارم، فاضل،قبول دارند ولی بقیه مراجع قبول ندارند 🔷بنابراین طبق نظر همه مراجع اگر بدون تحقیق از وقت، سحری یا چیزی بخورید و بعد بفهمید که موقع اذان صبح بوده روزه باطل است 📌🔹طبق نظر همه مراجع اگر در روزه تحقیق با افق انجام شود(یعنی سحرگاه رفته به افق نگاه کرده) و یقین کرده که اذان نشده و سحری یا چیزی خورد بعد فهمید که موقع اذان بوده ،روزه صحیح است 🔷اگر به افق نگاه نکرده بلکه با ابزار تحقیق کرد(مثلا از طریق ساعت یا گوشی ،رادیو و تلویزیون تحقیق کرد و مطمئن شد اذان نشده و چیزی خورد بعد بفهمد که اذان صبح گفته بود طبق نظر آیت الله خامنه ای و آیت الله مکارم و آیت الله فاضل روزه صحیح است ولی طبق نظر بقیه مراجع روزه اش صحیح نیست❌ 📌🔹در این زمان کمتر کسی هست که تحقیق با افق انجام دهد، غالب تحقیق ها با ابزار هست مخصوصا با نگاه کردن به ساعت ╭━🍃━⊰🇮🇷⊱━🍃━╮ @thzibresalatgom ╰━🍃━⊰💚⊱═🍃━╯
💠گزارش تصویری از بیان احکام در بین الصلاتین توسط حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای گمار ╭━🍃━⊰🇮🇷⊱━🍃━╮ @thzibresalatgom ╰━🍃━⊰💚⊱═🍃━╯