eitaa logo
تیپ خط مقدم جنگ نرم
504 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
857 ویدیو
181 فایل
•✾•﷽•✾• ⚜باعرض سلام این کانال جهت اطلاع رسانی های پایگاه بسیج حکیمه خاتون (س)و کانون خواهران مسجد امام حسن عسکری (ع) تشکیل شده در صورت هر گونه سوال انتقاد و پیشنهاد به آیدی زیر مراجعه فرمایید 👇🏻👇🏻 🔰@Mogezeyemam ⚜باتشکر⚜
مشاهده در ایتا
دانلود
صفحات 61 - 65 🔸شما جوانان این دوره، قدری فضای فرهنگ کشورتان را بشناسید؛ چون شما جزء قشرهای روشنفکر هستید. ببینید کجا قرار دارید، چه بوده و چه شده و می خواهد چه بشود. 🔸در دوره بعد از رضاخان بخشی از روشنفکران به حزب توده پیوستند و مثل ستون پنجم شوروی ها در ایران عمل کردند. 🔸در نهایت پدیده ای به نام توبه روشنفکری شکل گرفت (کسانی که وقتی فهمیدند که حزب توده وابسته به خارج است برگشتند)و از گوشه و کنار حرفها و آثارشان حقیقت حزب توده برملا شد. 🔸آل احمد در کتاب "در خدمت و خیانت روشنفکران" از روشنفکری دهه سی حرف می زند. 🔸روشنفکران از اول مشروطه تا سال 47 در خدمت تسلط بیشتر انگلیسی ها بر ایران قرار گرفتند و رضاخان را تقویت کردند. 🔸روشنفکری در فرهنگ غربی عبارت است از آن حرکتی، شغلی، کار و وضعی که با فعالیت فکر سرو کار دارد. روشنفکر کسی است که بیشتر با مغز خودش کار می کند تا با بازویش؛ با اعصاب خودش کاز می کند تا با عضلاتش. اما روشنفکر(جریان بیمار روشنفکری) در ایران کسی بود که با سنت ها و تاریخ کشورش و همچنین با اسلام و مذهب دشمن باشد.
🔸 روشنفکر غربی به نفع ملت های ضعیف مبارزه می کرد اما در ایران روشنفکر به دخالت استعمار کمک می کرد. 🔸تعریف غلط از روشنفکری سبب می شود بزرگانی چون علامه طباطبایی بزرگترین فیلسوف زمان ما که از فرانسه فلاسفه و شخصیت های برجسته به ایران می آیند تا از او بهره ببرند، روشنفکر نیست اما فلان جوجه شاعری که به مذهب و مبانی مذهب و ایرانی گری اعتقادی ندارد بخاطر وابستگی اش و حضور در اروپا را روشنفکر بنامیم. 🔸 روشنفکرانی که حتی در مسائل عظیم کشور مثل کودتای 28 مرداد و کشتار 15 خرداد سکوت کردند.
18.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ـ قسمت‌‌‌سوم : مهارت تولید محتـوا ⎙ 👓تکنیکهای این قسمت: ✨هنرباز آفرینی فقط به تمرین و پشتکارنیاز داره ⇦ از جستجوخسته نشیم. ‌⇦ باز آفرینی محتوا بلد باشیم. ⇦ محتوامونو دستـه بندی کنیم. از کلیپ‌قبل‌تا‌الان‌ایده ونوآوری داشتین؟!🤔 ــ ــ ــ ــــــــــــ ــ ــ ــ ⊱ . . ⊱ . .
صفحات 66-71 روشنفکران ایرانی (جریان بیمار روشنفکری) که داعیه رهبری مردم را داشتند در جریانات تاریخی مثل پانزدهم خرداد سکوت کردند تمثیل نویسنده ای در نمایشنامه اش در مورد روشنفکر؛ آقای بالای ایوان است که به کل کنار می ماند احیانا کلمه ای هم می گوید ولی مطلقا خطر نمی کند و وارد نمی شود. در حالی که می تواند نقش مؤثری داشته باشد. روشنفکران ایرانی در دوره پانزده ساله نهضت اسلامی به کل کنار رفتند و به کل از مردم بریدند؛ این بدترین کار ممکن بود. عده ای از روشنفکران دو سال به انقلاب وارد میدان شدند. متاسفانه بعد از انقلاب روشنفکران توده ای حضور پررنگی داشتند که مرعوب کننده بود. اما خوشبختانه بعد از انقلاب شاهد گرایش روشنفکرانه مذهبی بودیم با پیشکسوت های تفکر اسلامی چون علامه طباطبایی، محمد تقی شریعتی (پدر شریعتی)، آیه الله طالقانی، شهید مطهری و .... همزمان با روشنفکران اسلامی فعالیت های ایدئولوژی الحادی و مادی هم مشغول فعالیت شدند و چون کار ترجمه ای می کردند کارشان آسان تر بود در هند و مصر بینش روشنفکرانه اسلامی زودتر ظهور کرد که مرهون سید جمال الدین است. دشمنان استقلال و هویت اسلامی ایران 1⃣نفرت از دین و مظاهر دین 2⃣طمع مال و کسب نام و نشان دارند. هدف دشمن نابود کردن هویت اسلامی انقلابی است که در درجه اول به خواص طمع دارند نه به توده مردم.
صفحات 80 تا 86 ✅🔅روشنفکران راستین🇮🇷 اگر روشنفکران واقعاً با مردم باشند، یعنی: خواست مردم، احساسات مردم، خط سیاسی و فکری مردم را بپذیرند و در آن خط حرکت کنند، در اینصورت کار ملت راحت‌تر به سامان خواهد رسید. ✳️اگر این ملت روشنفکر نداشته باشد حوادث را دیر می‌بیند و اگر روشنفکر با مردم نباشد، وجود زائد و عاطل و باطلی است. ✅🔅دلایل عدم انجذاب روشنفکران به انقلاب🇮🇷 1⃣ دلیل عدم انجذاب روشنفکران به انقلاب نقص ایده و فکر و اندیشه انقلاب نبود؛ چون پیش از آن، خیلی از همین روشنفکران به دستگاهی که اصلا فکر و اندیشه نداشت، یعنی دستگاه حکومت پهلوی جذب شدند. ✳️ اسلام به مسئولیت‌های اجتماعی بسنده نمی‌کند، بلکه به مسئولیت فردی هم قائل است. به عنوان مثال مسئله حجاب، حکمی است که نمی‌شود آن‌را نادیده گرفت حتی اگر موجب عدم انجذاب برخی روشنفکران باشد... 2⃣ یکی دیگر از دلایلی که روشنفکران به مردم نپیوستند، افکار و عقاید دگمی(متعصب در عقاید با پافشاری بدون دلیل و پایه) بود که بر ذهن‌های این‌ها حاکم بود و با پیروزی انقلاب یکباره باطل می‌شد؛ مثل سحری که در مقابل معجزه به خودی خود باطل می‌شود. 3⃣ یک عده هم بودند که می‌خواستند هم مردمی باشند و افتخار انقلابی و مبارز بودن را یدک بکشند و هم در عین حال، عیاشی و الواطی و سیاه مستی خودشان را داشته باشند. 4⃣عده ای انتظار داشتند ستاره 🌟 درخشان انقلاب شوند ولی وقتی مطرح نشدند با انقلاب قهر کردند. 5⃣عده ای هم جزء خباثت و بدجنسی و وابستگی به اردوگاههای مختلف ضد انقلاب هیچ انگیزه ای نداشتند. ✳️یک عده با حرفهای ناشایست فرهنگ انقلاب را تخطئه کردند ✳️🛑 انقلاب سوسیالیست شوروی در مقابل انقلاب ما خیلی خشن بوده که جوونها ی ما خبر ندارند. ✳️ولی انقلاب شوروی یک عده روشنفکر را جذب کرد مثل تولستوی و شولوخوف که انقلاب شوروی را زیبا نشان دادند. ما کسانی مثل تولستوی نداریم.
فصل ششم صفحات 93 تا 98 🚨دشمنی دشمنان انقلاب هم با عوامل بیرونی هست هم با عوامل درونی و ما باید از دو افراط برحذر باشیم. 1⃣عوامل بیرونی را عمده کنیم و از عوامل درونی غافل بمانیم. 2⃣عوامل درونی را عمده کنیم و از عوامل بیرونی غافل بمانیم. 😔عوامل بیرونی: دشمنان در خارج و داخل کشور؛ یک عده در داخل علیه انقلاب کار میکنند و یا قلم میزنند و یا توطئه میکنند یا ضربه اقتصادی یا ضربه سیاسی میزنند اینها هم جزو عوامل بیرونی هستند. 😔عوامل درونی: خود ما انقلابیون و مومنین هستیم 🚨🚨اگر آسیب های درونی را علاج کنیم آن آسیب های بیرونی مشکلی برای ما بوجود نمی آورد.🚨🚨 خداوند نعمتی به ما میدهد اگر حفظ کردیم محال است نعمت از بین برود این جزو مضامین و دعاهای ماست خداوند نعمت را نمیگیرد مگر اینکه ما شرایط را عوض کنیم. ✳️انسان سایش پذیر است مگر اینکه دائم الذکر باشد دل و جان ما در برخورد با حوادث روزمره زندگی به طور دائم در حال فرسایش است. باید جبران آن را با وسایل درست پیش بینی کرد و اگر نه انسان از نظر معنوی نابود خواهد شد. 🚨 عوامل سایش ما از نظر معنوی 1⃣کم توجهی مسئولآن فرهنگی در جذب استعدادهای هنری 2⃣ خود باختگی عناصر جبهه خودی در مقابل شخصیت های جبهه دشمن 3⃣ در پای بندی به نظام به حرفها و آرمانهایی خود دچار تردید میشویم 4⃣ کشیده شدن یک عده از جبهه خودی به دعواهایی خطی 5⃣دنیا و جلوه های فریبنده آن ✳️مسئله فرهنگ معلم سیاسی چپ و راست نیست مسئله ارزشهاست. ✳️توده مردم مسلمان و متدین هستند و پایبند به نظام اسلامی اگر دچار کج روی عملی هم باشد دلش مسلمان است و مایل است نظام اسلامی باشد و از برکات آن بهره ببرد.
فصل ششم صفحات 93 تا 98 🚨دشمنی دشمنان انقلاب هم با عوامل بیرونی هست هم با عوامل درونی و ما باید از دو افراط برحذر باشیم. 1⃣عوامل بیرونی را عمده کنیم و از عوامل درونی غافل بمانیم. 2⃣عوامل درونی را عمده کنیم و از عوامل بیرونی غافل بمانیم. 😔عوامل بیرونی: دشمنان در خارج و داخل کشور؛ یک عده در داخل علیه انقلاب کار میکنند و یا قلم میزنند و یا توطئه میکنند یا ضربه اقتصادی یا ضربه سیاسی میزنند اینها هم جزو عوامل بیرونی هستند. 😔عوامل درونی: خود ما انقلابیون و مومنین هستیم 🚨🚨اگر آسیب های درونی را علاج کنیم آن آسیب های بیرونی مشکلی برای ما بوجود نمی آورد.🚨🚨 خداوند نعمتی به ما میدهد اگر حفظ کردیم محال است نعمت از بین برود این جزو مضامین و دعاهای ماست خداوند نعمت را نمیگیرد مگر اینکه ما شرایط را عوض کنیم. ✳️انسان سایش پذیر است مگر اینکه دائم الذکر باشد دل و جان ما در برخورد با حوادث روزمره زندگی به طور دائم در حال فرسایش است. باید جبران آن را با وسایل درست پیش بینی کرد و اگر نه انسان از نظر معنوی نابود خواهد شد. 🚨 عوامل سایش ما از نظر معنوی 1⃣کم توجهی مسئولآن فرهنگی در جذب استعدادهای هنری 2⃣ خود باختگی عناصر جبهه خودی در مقابل شخصیت های جبهه دشمن 3⃣ در پای بندی به نظام به حرفها و آرمانهایی خود دچار تردید میشویم 4⃣ کشیده شدن یک عده از جبهه خودی به دعواهایی خطی 5⃣دنیا و جلوه های فریبنده آن ✳️مسئله فرهنگ معلم سیاسی چپ و راست نیست مسئله ارزشهاست. ✳️توده مردم مسلمان و متدین هستند و پایبند به نظام اسلامی اگر دچار کج روی عملی هم باشد دلش مسلمان است و مایل است نظام اسلامی باشد و از برکات آن بهره ببرد.
صفحات 99-103 🔰یکی از عوامل تردید در جبهه خودی تعریف جبهه دشمن از افرادی در درون نظام بود در حالی که دشمن روی حساب و برنامه این کار را می کرد و اگر افراد مردد صبر می کردند می دیدند بعد از چند سال تعریف ها تبدیل به دشنام شده است. 🔰مساله فرهنگ، مساله خط سیاسی چپ و راست نیست؛ مسئله ارزشهاست لذا نباید مسائل خط و خطوط سیاسی وارد کار فرهنگی شود. 🔰خط داری یعنی قبیله ای فکر کردن یعنی گم کردن اصول و چسبیدن به بحث هایی مثل بحث های فامیلی و تعصب های قومی که انسان را از حق دور می کند. 🚨از دیگر عوامل فرسایش ورود عناصر خودی به دعواهای خطی و حزبی بود 🔰 از دیگر عوامل عامل دنیا و جلو ه های فریبنده آن بود. ساده زیستی شعار قبل و بعد انقلاب و سیره عملی امام خمینی (ره) است. 🔰زهد اسلامی به هیچ عنوان به معنای بریدن از مردم و جامعه و آباد نکردن دنیا نیست. امیرالمومنین علیه السلام درست در وسط عرصه زندگی است و هیچگاه از زندگی و جامعه و فعالیت و ...نکرد ایشان در عین پرکارترین افراد بودن زاهد ترین بود. 🔰مال، فرزند، مقام و عنوان ایراد ندارد لیکن غرق شدن در اینها و هدف قرار دادن اینها، آسیب می زند. 🔰 خطر سایش را جدی بگیرید و قدرت مقابله با سایش را در خودتان ایجاد کنید.
صفحات ۱۱۱_۱۱۵ 💠جبهه دشمن برای پیشبرد کارهای خود، عناصر ضعیف جبهه خودی را جذب می کند و عناصر با استقامت را می کوبد. 💠کید دشمن، کید شیطان است لذا ضعیف است، اما تلاشش انبوه است، ابزارش مدرن و پولش زیاد است، اما اگر بایستیم دشمن قطعا ناکام می ماند. 💠هدف دشمنان، ضربه تهاجم فرهنگی به ایمان نسل جوان است‌. 🛑معانی تهاجم فرهنگی 1⃣دشمن پس از ناکامی با ابزارهای نظامی و سیاسی و اقتصادی به ابزارهای فرهنگی مثل تبلیغات، هنر، کتاب، مقاله، فیلم و .... پناه می آورد. 2⃣دشمن فرهنگ انقلابی حاکم بر ذهنیت جامعه را مورد هجوم قرار دهد.(یعنی ذهن‌ها را مردد و دلهای مومنان را پر از دلهره و شک می‌کند نسبت به فرهنگ هایی چون ⬅️مبارزه با طاغوت ⬅️جهاد و تلاش و مبارزه) 💠جواب کار فرهنگی باطل، کار فرهنگی حق است‌. 🛑فرقهای تبادل فرهنگی با تهاجم فرهنگی 1⃣در هدف هدف تبادل فرهنگی، باور کردن فرهنگ ملی و کامل کردن آن است اما هدف تهاجم فرهنگی ریشه کن کردن فرهنگ ملی و از بین بردن آن است. 2⃣در نوع دادوستد در تبادل فرهنگی به دنبال گرفتن بهترین چیزها تبادل می شود ولی در تهاجم فرهنگی دشمن سعی می کند چیزهای مخرب را به کشور مبدا بیاورد.
صفحات ۱۱۵_۱۲۰ 💠در تهاجم فرهنگی دشمن می گردد آن نقطه ای از فرهنگ خود را به این ملت دیگر می دهد که خودش میخواهد مثلاً اروپایی ها وقتی تهاجم فرهنگی را در کشور ما شروع کردند روحیه وقت‌شناسی شان را، روحیه شجاعت و خطر کردن در مسائل را، یا تجسس و کنجکاوی علمی را در ملت ما منتشر نکردند بلکه مسئله لاابالی گری جنسی را وارد کشور ما کردند ملت ما اهل هرزگی و عیاشی های فراگیر و مجالس عیش و طرب نبود این کارها مخصوص اشراف و پادشاهان و شاهزاده ها بود ولی اروپایی ها سعی کردند این را به کشور ما وارد کنند. 💠 یکی دیگر از فرق‌های تبادل فرهنگی و تهاجم فرهنگی این است که: تبادل فرهنگی به انتخاب ماست اما تهاجم فرهنگی به انتخاب دشمن است ما تبادل فرهنگی انجام می دهیم تا کامل شویم یعنی فرهنگ خودی را کامل کنیم اما تهاجم فرهنگی انجام می گیرد تا فرهنگ خودی را ریشه‌کن کند. 💠 تهاجم فرهنگی مشخصات از دوران رضاخان شروع شد البته قبل از او هم مقدماتی فراهم شده بود روشنفکران وابسته در داخل کشور ما کاشته شده بودند. 💠با انقلاب اسلامی تهاجم فرهنگی متوقف شد و مردم در مدت زمان کوتاهی مجدداً آن فرهنگ و اخلاق و ادب و خلقیات اسلامی که در خمیره‌ی مردم ما بود، زنده شد. اما بعد از جنگ جبهه جدید تهاجم فرهنگی به شکل جدی مشغول کار شد. 💠دشمن دید و تحلیل کرد و فهمید این ملت عقبه‌ای دارد و فهمید تا آن عقبه هست، این ملت را با محاصره اقتصادی و با محاصره نظامی و یا چه و چه نمی شود به زانو درآورد، پس آن عقبه را باید بمباران کرد فرهنگ او را، اخلاق او را ایمان او را، اعتقاد به دین او را، اعتقاد به رهبری او را، اعتقاد به قرآن و جهاد و شهادت، اینها را باید از بین برد. 💠یکی از کارهای دشمن این بود که جریان ادب و هنر و فرهنگ انقلابی را تحقیر و مجموعه های مومن را منزوی کند مثلاً در مجامع جهانی به آثار هنری با روحیات انقلابی بی اعتنائی شد. 💠تهاجم فرهنگی مثل خودکار فرهنگی اقدام آرام و بی سر و صدا است. 💠 یکی از راه های تهاجم فرهنگی این بوده است که سعی کنند جوانان مومن را از پایبندی های متعصبانه به ایمان، که همان عواملی است که یک تمدن را نگه میدارد، منصرف کنند. همان کاری را که در آندلس در قرن‌های گذشته کردند‌.
صفحات ۱۲۱_۱۲۴ 💠 دشمنان تشکیلاتی را به وجود به وجود آوردند که جوان را در اوج نیروی جوانی فاسد کنند بعد نظام اسلامی را متهم می کنند مرام نظامی دارد و آزادی نمی دهد. چطور ما آزادی نمی دهیم؟ این درست است که به یک مدیر مدرسه که می گوید هزار تا جوان را در دست من سپرده اند من نمی‌خواهم فردا این ها مشکل دار یا هروئینی یا... شوند بگویند نخیر شما باید اجازه بدهی خودشان انتخاب کنند هر کسی نخواست خودش نکشد تو برو در مضرات هروئین حرف بزن 📣📣 این یک بخشی از تهاجم فرهنگی است 💠 در مقابل تهاجم فرهنگی عناصر مومن خودی می‌‌توانند بایستند اجازه منزوی شدن عناصر خودی را ندهید 💠 منطق اسلام این است که میدان بدهید، به همه میدان بدهید. هر کس که می‌خواهد برای این ملت کار کند کار کند 💠 بسیج یعنی عنصر مومن انقلابی علاقمند به سرنوشت میهن به سرنوشت کشور و یک فرد فداکار. 💠 کسی برای فرهنگ اسلامی خودش دفاع می کند که دلش در هوای اسلام بتپد. عده ای که دین ندارند میهن‌دوستی هم ندارند باید مراقب باشید البته همه مسئولند منظورم از مسئول رئیس نیست 《کُلُّکُم راعِِ و کُلُّکُم مَسئولُُ عَن رَعیَّتِهِ》 همه مسئوولند مراقب این معنا باشید 💠 در مقابل تهاجم دشمن باید موضع هجومی داشته باشید نه دفاعی 🤩🤩 💠 مسئله تهاجم فرهنگی در واقع حامل یک اراده سیاسی و یک جهت گیری سیاسی است مسئله فرهنگ؛ مسئله صف‌آرایی فرهنگی، در مقابل دشمن را جدی بگیرید. این وظیفه ماست مسئله مسئله کوچکی نیست دشمن ما را از اطراف محاصره کرده از طریق کتاب، روزنامه، رادیو، تلویزیون، فضای مجازی، خبرگزاری‌ها و جعل خبر و تولید انواع اقسام وسایل فرهنگی و ..... ما همینطور بنشینیم و احیاناً هماهنگی و همصدایی کنیم این که نمی‌شود‼️ نظام اسلامی بایستی از خودش دفاع کند و برای دفاع از حقیقت اسلام و انقلاب حرف گفتنی و سرمایه و ذخیره فرهنگی هم زیاد دارد. 💠 عمده نظر دشمن این است که می خواهند ایمان ها را سست و امیدها را کور کنند میخواهند اگر سرمایه‌ای هست جذب و تصرف کنند، می خواهند در جمع ها اختلاف و تشتت ایجاد کنند، مواظب باشیم
صفحات۱۲۶_۱۳۰ 📣📣📣📣📣📣📣📣📣📣 فصل هشتم: توقع انقلاب از جبهه فرهنگی 💠آرایش نیروهای فرهنگی بایستی یک آرایش دینی اسلامی و انقلابی باشد این برو برگرد ندارد بگذارید به خاطر شعار شما بعضی از شما اجتناب کنند. 💠 هنر اسلامی یعنی اینکه هنری با محتوا با هدف ها و آیات و آرمان های اسلامی به وجود آید تا در مقابل هنری که انسان ها را گمراه می کند، جوانان را گمراه می کند بشر را سرگرم به امور غیر واقعی و دروغ می کند، انسان را از آن آرمان ها و کمال مطلوب های خودش که باید به آن سمت حرکت کند باز می دارد در صحنه عملی کمک به ظلم حال میکند و از مظلومین عالم هرگز دفاعی نمی‌کند و در خدمت زر و زور استکبار است، بایستد و نگذارد که آن هنر بر ذهنیت مردم تسلط پیدا کند. 💠 طبیعت مرز ها خیلی حساس تر و مهم تر از داخل محدوده زندگی عادی است در عرصه فرهنگی شما مرزبانید. 💠 در یک جهاد حقیقی پایبندی به اصول شرط لازم است اول تا آخر بایستی پایبند بود، امروز تکلیف این است که ما اصلی را که به آن اعتقاد پیدا کردیم پایش را امضا کردیم با خون هم امضا کردیم، رها نکنیم. 💠 امروز باید مقاومت کرد البته من چقبول دارم که مقاومت سخت است عده کمتری آن را برنمی‌تابند اما این عده کمتر همان کسانی هستند که به فرموده قرآن بر عده بیشتر به اذن خدا غلبه پیدا می کنند پس باید راه را به طور مستقیم دنبال کرد و در صراط مستقیم ماند. 💠 هدف این است که انسان که اشرف خلایق است به سمت یک هدف بسیار والا باید حرکت کند. این جاده هم منحصراً صراط مستقیم است. اینکه میبینید در قرآن اینقدر روی صراط مستقیم تاکید شده و پیغمبر را رهرو صراط مستقیم می داند و در سوره حمد هر روز بارها تکرار میشود《 اِهدِنَا الصِراطَ المُستَقِیم》 برای این است که اهمیت صراط مستقیم را به ما نشان دهد. 💠 صراط مستقیم همین صراطی است که از بین حرامات الله عبور می کند، که انسان دائم در حوزه وسوسه و جاذبه است. باید دقت کرد انسان در هر قدم با انشعاب هایی روبروست، در یک سه راهی، چهارراهی، یا چند راهی گاهی صراط مستقیم حقیقتاً گم میشود و برای تشخیص آن انسان باید از خدای متعال کمک خواست. 💠 چاره کار، با قرآن انس گرفتن است نهج البلاغه تالی قران است و بعد اون انس با صحیفه سجادیه.