سرود اشک - حاج مهدی رسولی تهیه شده در مرکز رسانه‌ای نهضت با همکاری قرارگاه رسانه‌ای شهید آوینی هیئت ثارالله زنجان 💠 فایل HD سرود اشک را در صفحه آپارات نهضت تماشا کنید: 🔗 https://www.aparat.com/v/UTP4C @nehzatmedia

به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی (عضو دفتر تحکیم وحدت ) با همکاری دفتر کانون های حوزه علمیه دارالحکمه برگزار می‌کند: 🔻بیان نقاط قوت و ضعف دانشگاه و حوزه با حضور استاد علیرضا پناهیان زمان :دوشنبه ۲۷ آذر ساعت ۱۴ مکان:سالن دانشکده روانشناسی 📲https://zil.ink/anjoman_eslami_allame

❌شایعه : زمان رضاشاه امارات بیابون بود الان ببین چی شده از ما جلو زدن فیلمی تاریخی از شهر ابوظبی پایتخت امارات متحده عربی در دهه شصت میلادی (۱۳۳۸ تا ۱۳۴۸ شمسی) بفرستید واسه اونا که میگن امارات متحده عربی زمان شاه بیابون بود و عربها در چادر زندگی می‌کردند و با شتر رفت و آمد می‌کردند

#صوت | #درس_گفتار 🎧 فلسفه حقوق 💠جلسه سی و یک 👤دکتر محمدرضا کدخدایی 💠برتری دیگر نظام حقوق بشر در اسلام، این است که قابلیت و زمینه برهان پذیری را دارا است. نظام حقوقی برهان پذیر آن است که بتوان برای سودمند یا زیانبار بودن آن برهان اقامه کرد، ولی حقوق بشر غیر الهی برهان پذیر نیست. سرّ مطلب در این است که حقوق بشر غربی مجموعه ای از قواعد و مقرّرات اعتباری است که هرگز در امور تکوینی و واقعی ریشه ندارد، و پیداست که امور قراردادی و اعتباری به تار مویی متصل است و هرگز نمی توان با استدلال در پی اثبات آن ها برآمد. ♻️جلسه سی #حقوق_بشر_اسلامی #فلسفه_حقوق #قانون

#صوت | #باز_نشر 🎧انگیزه خطبه فدکیه 👤علامه مصباح 🔹انگیزه حضرت زهرا از بیان خطبه فدکیه چه بود؟!

#صوت | #نشست 🎧 تبارشناسی و دورنمای مباحث هرمنوتیک 👤 حجت‌الاسلام دکتر مهدی عبداللهی 🔰اصطلاح هرمنوتیک لاتین شده اصطلاح یونانی «هرمنوتیس» است و از آغاز قرن ۱۷ به گفتمان فکری ـ فلسفی وارد شده است و تاریخش به فلسفه قدیم برمی گردد و این افلاطون بود که این اصطلاح را در مقابل «سوفیا» قرار داد برای اشاره به فهم شهودهای دینی که در برخی از محاورات خود استفاده می کرد.

#صوت | #باز_نشر 🎧عزم مومنانه در برابر جنگ سخت 👤دکتر مهدی جمشیدی

#صوت | #نشست 🎧رابطه عالم تکوین و عالم تشریع 👤با ارائه حجت‌الاسلام دکتر امین معظمی 💠«رابطه عالم تکوین و عالم تشریع؛ بررسی تطبیقی دیدگاه علامه طباطبایی و آیت الله مصباح یزدی؟ » ▪️تکوین یعنی به وجود آوردن در خارج از ذهن و تشریع هم یعنی قانون‌گذاری که باهم وجه اشتراک و افتراق‌هایی هم دارند. ▪️شباهت این دو کلمه در این است که در هر دو مفهوم ایجاد و ابداع وجود دارد. اما فرقشان در این است که یکی (تشریع) ایجاد در عالم ذهن، اعتبار و قراردادهای اجتماعی است؛ اما دیگری (تکوین) ایجاد در عالم خارج از ذهن و واقع است. 📆 سه شنبه ۳۰ آبان‌ماه ۱۴۰۲

☑️ ارتباط رسانه و مسأله حجاب 🔸 دکتر مریم غازی اصفهانی؛ مدرس دانشگاه و دکتری فرهنگ و ارتباطات؛ ▪️هدف از رسانه برقراری ارتباط است؛ ارتباط یعنی «انتقال پیام از یک فرد به فرد دیگر یا به اجتماع با صحبت، حرکات بدن و... با هدف تأثیرگذاری بر افکار دیگران است». با توجه به تعریف رسانه، حجاب یک رسانه است؛ چون حجاب واسطه انتقال یک پیام است و پیام‌هایی برای مخاطبان خود مخابره می‌کند. ▪️جوهره اصلی حجاب، نماد بودنش است، و چادر حد اعلای آن نماد است. ▪️اندیشمندان معتقدند نمادین بودن پوشش به اندازه‌ای مهم است که اگر افراد با دیگران ارتباط مؤثر داشته‌باشند آن را انتقال می‌دهند چون مخاطبان بر اساس رفتار و ظاهر قضاوت می‌کنند. ▪️نکته مهم که باید به آن دقت کرد پوشش و حجاب که به‌عنوان نماد دین‎داری برای زن مسلمان هستند باید در کنار آن مؤلفه‌های دیگر مثل رفتار با نامحرم، شیوه ناصحیح در جامعه و... که ناقض فلسفه حجاب هستند مراعات شوند و الا حجاب نماد بودنش را از دست می‌دهد. ➕مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت»

☑️ امتداد اندیشه‌های متفکران دینی نیاز امروز جبهه انقلابی است 🌕 گزیده مطالب حجت الاسلام دکتر سید مهدی موسوی؛ استاد حوزه و دانشگاه در در کارگاه "آشنایی با روش‌شناسی در علوم انسانی" ▪️هر تمدنی برای بقا و پویایی خود نیازمند به علوم انسانی است و بدون آن امکان راهبری جامعه وجود ندارد و همواره تمدن‌ها در حاشیه علوم انسانی متناسب با خود شکل می‌گیرند. ▪️نمی‌توان علوم انسانی را معلول مدرنیته دانست چرا که هر تمدنی اعم از شرقی یا غربی، دینی و غیر دینی با مجموعه سوالات متکثری روبرو خواهد شد که برای پاسخ به آن نیازها و پرسش‌های نو به نو نیاز به دانش دارد. ▪️قبل از شکل‌گیری یک نظام سیاسی، مکتب، فلسفه و طرحواره‌های کلان لازم است که انسان را به حرکت در آورده و بعد از شکل‌گیری جامعه است که نیاز به علم بوجود می‌آید و به تبع آن نیازمند تولید الگوهای متناسب با جامعه خود می‌شود. ▪️پیش از انقلاب حتی امکان طرح علوم انسانی وجود نداشت. چون نقشی در حاکمیت و مدیریت اجتماعی و مواجهه‌های بین‌المللی وجود نداشت. اما بعد از انقلاب اسلامی و شکل‌گیری دولتهای پی‌درپی، هر کدام از دولتها با یک الگویی وارد میدان شد. ▪️ما به دنبال ایجاد بنایی نوین در حوزه علوم انسانی و اسلامی هستیم اما نباید از واژه اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده کنیم؛ چون بنایی برای اسلامیزه کردن علوم انسانی‌ و انقطاع تاریخی با عقبه تئوریک بشر نداریم. ➕مطالعه گزارش در «وبگاه فکرت»

✔️#هفته_پژوهش ا #روز_پژوهش ☑️ الزامات پژوهش ▫️آیت‌الله جوادی آملی 🔹 در جریان پژوهش چند مطلب مطرح است؛ 1️⃣ اول آن است كه ما بفهمیم گمشده ما چیست كه آن را جستجو می ‌كنیم؛ ما چه می ‌خواهیم. كسی كه هدفمند نیست گم شده ‌ای ندارد و مقصد و مقصودی در پیش ندارد، اهل پژوهش نیست، بلکه خود را معطل كرد و دیگران را به زحمت انداخته است. این اصل اول كه ما چه می‌خواهیم. 2️⃣ اصل دوم این است كه بعد از اینكه روشن شد ما هدفمندیم چه می ‌خواهیم و به دنبال چه می‌ گردیم، باید بدانیم راهش چیست. 3️⃣ اصل سوم این است كه حالا كه معلوم شد هدفی داریم راهی هست و باید با پیمودن این راه به آن هدف بار یافت، راهزنان این راه چه كسانی هستند. 4️⃣ اصل چهارم این است كه هادیان این راه چه كسانی هستند. 5️⃣ اصل پنجم این است كه همراهان این راه چه كسانی هستند. اصول و فروع فراوانی در زیر مجموعه این پنج اصل هست.