#صوت | #نمایش_نامه 🎧 با جمهوری اسلامی تا ابد... ✍️نویسنده: محمدحسین نجفی فتح دهقان 🔰گویندگان: 🔻علی عسگری 🔻مجید رنگی 🔻مهدی غفاری 🔻الیاس فلاحتی 🔻میثم شهردمی

♨️ *به طور فعال دخالت کنید* 9⃣4⃣ برای یک #انتخاب_درست این مجموعه را دنبال کنید #انتخابات

🇮🇷 *راه حمایت از عزت و استقلال ملی* 0️⃣5️⃣ برای یک #انتخاب_درست این مجموعه را دنبال کنید #انتخابات

♨️ *چه خوب چه بد به خودمون برمی‌گرده* 1⃣5⃣ برای یک #انتخاب_درست این مجموعه را دنبال کنید #انتخابات

♨️ *چه خوب چه بد به خودمون برمی‌گرده* 1⃣5⃣ برای یک #انتخاب_درست این مجموعه را دنبال کنید #انتخابات

#شوق_معرفت 📖 خطبه ۸۸ ( بخش اول) 🎧جناب استاد شهاب الدین ذوفقاری

توفیر: #جلسه_صد_و_چهل_و_یک خطبه ۸۸ / بخش اول *🍃أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَللَّهَ لَمْ يَقْصِمْ جَبَّارِي دَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ بَعْدَ تَمْهِيلٍ وَ رَخَاءٍ وَ لَمْ يَجْبُرْ عَظْمَ أَحَدٍ مِنَ اَلْأُمَمِ إِلاَّ بَعْدَ أَزْلٍ وَ بَلاَءٍ وَ فِي دُونِ مَا اِسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ عَتْبٍ وَ مَا اِسْتَدْبَرْتُمْ مِنْ خَطْبٍ مُعْتَبَرٌ وَ مَا كُلُّ ذِي قَلْبٍ بِلَبِيبٍ وَ لاَ كُلُّ ذِي سَمْعٍ بِسَمِيعٍ وَ لاَ كُلُّ نَاظِرٍ بِبَصِيرفَيَا عَجَباً وَ مَا لِيَ لاَ أَعْجَبُ مِنْ خَطَإِ هَذِهِ اَلْفِرَقِ عَلَى اِخْتِلاَفِ حُجَجِهَا فِي دِينِهَا لاَ يَقْتَصُّونَ أَثَرَ نَبِيٍّ وَ لاَ يَقْتَدُونَ بِعَمَلِ وَصِيٍّ وَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِغَيْبٍ وَ لاَ يَعِفُّونَ عَنْ عَيْبٍ يَعْمَلُونَ فِي اَلشُّبُهَاتِ وَ يَسِيرُونَ فِي اَلشَّهَوَاتِ اَلْمَعْرُوفُ فِيهِمْ مَا عَرَفُوا وَ اَلْمُنْكَرُ عِنْدَهُمْ مَا أَنْكَرُوا مَفْزَعُهُمْ فِي اَلْمُعْضِلاَتِ إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَ تَعْوِيلُهُمْ فِي اَلْمُهِمَّاتِ عَلَى آرَائِهِمْ كَأَنَّ كُلَّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ إِمَامُ نَفْسِهِ قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فِيمَا يَرَى بِعُرًى ثِقَاتٍ وَ أَسْبَابٍ مُحْكَمَاتٍ🍃* در این خطبه موارد متعددی، از جمله اینکه خداوند چگونه جبّاران را از بین برمی‌دارد و مردم چگونه در اثر اختلافات به انحراف کشیده می‌شوند مطرح می‌شود. (اما بعد) بعد از حمد و ثناء همانا خداوند نکوبیده (ازبین نبرده و هلاک نکرده‌است) جباران روزگار را مگر بعد از تمهیل (مهلت دادن) و بعد از دوران آسایش، فراوانی، خوشی و راحتی‌شان. 🔖در اینجا ذکر یک نکته لازم است که هم همیشه به خاطر سپرده شود، و هم درباره‌اش فکر و مطالعه داشته و همچون واکسنی کارگر بوده که ویروس دشواری‌ها را از جان ما بزُداید.👇 درطول تاریخ مردم در دشواری‌های دوره‌ای فراوانی زندگی کرده‌اند. شاید خودِما هم در برخی شرایط با چنین دشواری‌هایی مواجه بوده‌ایم؛ ولی اگرما خودمان و ملت‌مان را با برخی از ملل دیگر در طول قرن بیستم مقایسه کنیم، می‌بینیم باز هم ملت‌هایی بوده‌اند که سختی‌های بسیاری را تحمل کرده‌اند. همچنین درطول تاریخ جبارانی بودند با عمرطولانی و سلطه بسیارگسترده و ظلمی بسیار عجیب و عمیق که تا مرز استخوان مردم رخنه کرده بودند. گاهی با شنیدن و دیدن این‌گونه موارد، انسان به این فکر فرو می‌رود که پس خدا چکار می‌کند⁉️ گاهی خیلی کمتر از این‌ها، مثلاً شخصی همسایه‌اش به او آزارمی‌رساند یا مورد اذیت همسر یا شریک یا همکار و یا هر فرد نابابی قرار گرفته، و به درگاه خدا شِکوه کرده و نتیجه نگرفته است، آن‌وقت از خدا گلایه می‌کند که مثلاً چندین سال است‌که چنین گرفتاری را دارم و هرچه گفتم خدا، جوابی نشنیدم. این مواردِ فردی است‌که مصادیقش زیاد است. گاهی اوقات با موارد اجتماعی آن مواجه هستیم، یا در گذشته بوده است‌که گاهی گرفتار یک جباری بوده‌اند که ده‌ها سال نهایتِ فشار را بر اینها وارد نموده، و هرچه اینها دعا می‌کردند و به خدا پناه می‌بردند؛ اما به ظاهر نتیجه‌ای نمی‌گرفتند، تا بالاخره خداوند او (آن جبار را) را از پای درآورده و دوره آسایش و آرامشی برای آنها پدید آمده است. 👈اما آنچه که در اینجا مهم است دو نکته است: 🔸نکته اول اینکه بالاخره این‌ها از بین می‌روند و دوام و ثبات ابدی و همیشگی یا برای مدت بسیار طولانی ندارند. در طول تاریخ ظالمانی بوده‌اند، با ظلم بسیار گسترده و پشتوانه‌های خیلی قوی، اما به یکباره بساطِشان برچیده شده است (که در جلسه پیش هم اشاره شد) ولی خداوند به آنها مهلت داده است. ❓اینجا سوالی پیش می‌آید که بطورخلاصه پاسخ می‌دهیم، اما لازم است خودتان هم تحلیل کنید و مورد بررسی قرار دهید که در صورت مواجه شدن با این سوال بدانید چگونه باید پاسخ بدهید؛ چراکه گاهی اوقات مردم بر اثر ندانستن پاسخ این اشکال‌ها دینِ خود را از دست می‌دهند و آدم جانش را از دست بدهد بهتر از آن است‌که دینش را از دست بدهد. شما دیده‌اید که بعضی از مردم در یک شرایطی، مثلاً در زلزله‌ای خانه‌خراب می‌شوند، بعد می‌گویند کاش خدا جانم را گرفته بود ولی خانه‌ام خراب نشده بود. خانه بالاخره قابل بازسازی است، و نهایتاً دنیای آدم خراب می‌شود؛ اما کسی‌که دینش از دستش برود ... واقعاً دعای همه ما باید این باشدکه اگر زمانی امر دایر شد بین اینکه دینِ ما از دست برود یا جانِ‌ما گرفته شود، از ته دل بخواهیم که جانِمان گرفته شود و دینِمان محفوظ بماند. #شوق‌معرفت۱ / خ۸۸ / بخش اول 🌴🌴🌴 توفیر: مقصود این‌که بعضی از مردم در یک شرایط سختی و فشار که قرار می‌گیرند، شروع به گلایه و شِکوه می‌کنند که #خدایاچرامرانشانه‌گرفته‌ای؟ این دسته افراد گمان می‌کنند خدا آنها را مورد هدف قرار داده و دچار مشکل شده‌اند.

#راهکار: در این مواقع، برای تسکین این افراد و یا حتی خودمان، اگر مشکل در مورد #مسائل‌اجتماعی است، باید به تاریخ ارجاع داده شود. مطالعه تاریخ در این زمینه، بسیار مؤثر است که ببینند شرایط بسیارسخت‌تراز آنها هم بوده است. زمانی‌که مردم نمی‌توانستند هیچ تحرکی داشته باشند و به اندک بهانه‌ای آنها را مورد اذیت و آزار قرار می‌دادند، به نحوی‌که ساده‌ترینش کشته‌شدن بود. گاهی بعضی از مردم بیست یا سی‌سال و چه بسا تا آخر عمر زندان‌های مَخوفی را تحمل می‌کردند که اصلاً تصورش برای ما دشوار است. اگر هم مورد #فردی است، یعنی شخصی خودش الآن با مشکلی بطور مزمن و طولانی‌مدت مواجه بوده، باید او را به افرادی که مشکل بالاتری داشتند، ارجاع بدهیم. افرادی که مشکلات زندگی‌شان چند برابر است، ولی سالهاتحمل کرده‌اند و خم به ابرو نیاورده‌اند. این افراد کم هم نیستند و همیشه و همه‌جا پیدا می‌شوند؛ حتی در هر خانواده‌ای چند نفری پیدا می‌شوند که از ما مشکلاتشان بیشتر است. فقط باید چشم بازکرد و دید. اگر هم نگاه نکنیم و بی‌توجه باشیم، خودمان ضرر می‌کنیم. یعنی یک زمانی به ما می‌گویند ببین او از تو مشکلاتش بیشتر بود و تحمل کرد و گلایه نداشت و دینش را از دست نداد، آن‌وقت تو چه می‌گویی⁉️ مشکل تو در مقایسه با مشکلات او چیزی نیست. همیشه اینگونه افراد پیدا می‌شوند. اصلاً یکی از دلایل توصیه به دستگیریِ از مستمندان همین است که برویم ببینیم در زندگی چیزی ندارند و قدر داشته‌های خود را بدانیم. در عیادت از بیماران نیز ما آنها را می‌بینیم و قدر سلامتی خود را بیشتر می‌دانیم. با دیدن بیماری که بی‌حرکت در بستر افتاده، خداراشکر می‌کنیم که می‌توانیم حرکت کنیم و به عیادت آن مریض برویم. 👈اما غرض از بیان این توضیحات این است‌که توجه کنیم خداوند در کدامیک از کتب ادیان مختلف آورده‌است که " من دنیا را برای آسایش و راحتی شما خلق کردم" ⁉️ بلکه برعکس همه‌جا فرموده: "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ" دنیا دارِ رنج و تَعَب است. پس هیچوقت به ما قولی داده نشده و سندی ارائه نشده که این زندگی، زندگیِ سراسر لذت و خوشی و کامیابی و آسایش است. آن‌ کسی را هم که می‌بینیم چقدر خوش است، ما گوشه‌ای از عمر او را می‌بینیم. اگر به عقب برگردیم یا صبر کنیم تا آینده، می‌بینیم او هم مشکلاتی داشته یا خواهد داشت. شاید به ندرت پیدا شود کسی در سراسر زندگی‌اش آرامش داشته باشد؛ تازه آن‌هم #رمز دارد. مثلاً اینکه آنها انسان‌های قانعی هستند یا بر اثر کار خیری که کرده‌اند، دعای خیری پشت سرشان بوده است؛ وگرنه اگر قرار بود دنیا دارِ آسایش و راحتی باشد، پیشوایان دینی و اولیاء الهی در اولویت بودند که از این آرامش بهره‌مند باشند. خدا اول باید به آنها می‌داد، که ما می‌بینیم نبوده و درست برعکس فرمودند: "أَلْبَلآءُ لِلْوِلاءِ" یعنی بلا برای دوستان‌ِ ماست. بنابراین نباید انتظار داشته باشیم مثل ماهی در آب که بخواهد جایی باشد که در آب نباشد، ما هم شرایطی را بخواهیم که مناسب‌مان نیست. خیلی از ماهیان دریا را اگر در آب‌های شیرین قرار بدهیم، ممکن است تلف شوند یا برعکس. مگر می‌شود در این دنیا آدم بگوید می‌خواهم یک دنیایی داشته باشم که رنج نباشد. چنین چیزی نیست و قرار هم نیست اینطور باشد. اینکه چرا خدا اینگونه عمل می‌کند، به خودش مربوط است،#به‌من‌مربوط‌نیست❗️ ما نمی‌توانیم اراده خدا را توضیح دهیم. هیچکس نمی‌تواند❗️ #شوق‌معرفت۲ / خ۸۸ / بخش اول 🌴🌴🌴 توفیر: 👈اگر خداوند دست جباران را بازگذاشته است، می‌خواسته هم آنها را #امتحان کند، هم بقیه را. 👈اگر به آنان #مهلت می‌دهد، هم برای امتحان آنهاست، هم امتحان بقیه. اینگونه نیست که خداوند بخواهد به ما فشار بیاورد، یا ما را نادیده گرفته، دیگران مشکلات ندارند و ما داریم. اینها تفکرات کودکانه است. نباید در برابر خدا، بچگی کرد. این بچگی به زیان معنوی انسان تمام می‌شود. امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند البته همیشه هم اینگونه نیست، گاهی اوقات هم فراوانی و آسایش می‌آید. ✨وَ لَمْ يَجْبُرْ عَظْمَ أَحَدٍ مِنَ اَلْأُمَمِ إِلاَّ بَعْدَ أَزْلٍ وَ بَلاَءٍ ✨ خداوند جبران و ترمیم نکرده استخوان شکسته هیچ امتی را، مگر بعد از أزْل(شدت و سختی و بلاء)؛ یعنی بلاهائی بر سرشان آمده که با کمی دقت و مطالعه می‌توان دید و متوجه شد. کشورهایی که اکنون در اوج صنعت و تکنيک و شکوفائی اقتصادی و توسعه اجتماعی هستند، وقتی به گذشته‌شان می‌نگرید می‌بینید چه مسیر پُرتَنشی را طی کرده‌اند. ✨وَ فِي دُونِ مَا اِسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ عَتْبٍ وَ مَا اِسْتَدْبَرْتُمْ مِنْ خَطْبٍ مُعْتَبَرٌ✨

در ذیل آن مواردِ رنج و ناراحتی که شما با آن روبرو شدید یا در آینده می‌شوید، (اشاره به سه جنگ سختی که مخاطبین امیرالمؤمنین باآن روبرو شدند که یکی از یکی سخت‌تر و پرتَنش‌تر و پرتَلفات‌تر بود) برای شما اعتبار است (یعنی وسیله‌ای برای عبرت گرفتن است) البته امام می‌فرمایند متأسفانه عبرت‌گیر کم است. ✴️ حتی در حکمت ۲۸۹ هم فرموده‌اند:"مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ وَ أَقَلَّ الِاعْتِبَارَ" چقدر عبرت‌ها فراوان و عبرت‌گیرها اندک هستند. امام به آیه ۱۷۹ اعراف اشاره می‌فرمایندکه: ✨وَ مَا كُلُّ ذِي قَلْبٍ بِلَبِيبٍ وَ لاَ كُلُّ ذِي سَمْعٍ بِسَمِيعٍ لاَ كُلُّ نَاظِرٍ بِبَصِير✨ البته هرکسی‌که عقل دارد، عاقل نیست. هرکسی که گوش دارد، شنوا نیست، و هرکسی که چشم دارد، بینا نیست؛ که قرآن می‌فرماید: 《قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ》 یعنی اینها عقل دارند، ولی با آن فهم نمی‌کنند، عقلشان را برای مسائل پیشِ‌پا افتاده بکار می‌گیرند. دنیا هم همین‌کار را می‌کند؛ مثل اینکه روی تمام گوشی‌های ما بازی آماده است برای اینکه عقل بچه‌ها را به این بازی‌ها بگیرند. کودک ما یک ساعت تمام انرژی‌اش را روی این بازی‌ها یا مسابقاتی که نرم‌افزارش روی گوشی نصب شده می‌گذارد، درحالیکه اگر این فرزند ده دقیقه از این انرژی را برای حل مشکل‌ترین مسائل ریاضی مدرسه صرف می‌نمود، خیلی بهتر بود. ما هم خیلی راحت برای اینکه وقت نداریم صرفِ او کنیم اجازه می‌دهیم به همین بازی‌ها مشغول باشد؛ اما از چه سنی❓متاسفانه از سن منهای ۵سال تا بالاتر. بعد می‌فرمایند: عقل و چشم دارند؛ اما چگونه است که از آن استفاده نمی‌کنند❓ حیوانات هم چشم دارند، اما انتظار نمی‌رود که برای عبرت‌گیری استفاده کنند. حیوان در حد غرائز و حیات حیوانی‌اش از چشم و گوشش استفاده می‌کند. اما ما این ابزارها را در پایین‌تر از آنچه برایش ساخته شده استفاده می‌کنیم؛ یعنی عقل را برای امور پیش‌پا افتاده‌، کلاه‌برداری، حیله‌گری و چشم و گوش را برای شهوترانی استفاده می‌کنیم؛ درحالی‌که اینها کاربُردشان این نیست. فلذا می‌فرماید: (لاَ كُلُّ ذِي سَمْعٍ بِسَمِيعٍ لاَ كُلُّ نَاظِرٍ بِبَصِير) هرشنوایی سمیع نیست و هر بینایی بصیر نیست. و این است مشکل اصلیِ ما که بعدها بسیار تاسف خواهیم خورد، وقتی ببینیم کسانی ازاین چشم و گوش و عقلشان چه استفاده‌ها بردند و ما استفاده نکردیم. فرض کنید یک ابزاری را در منزل داشته باشید مثل همین گوشی‌ها و ندانید که با این می‌شود ضبط یا فیلمبرداری کرد و بعد هم بگویید این دیگر کهنه شده و کنار بیاندازید. بعد به شما بگویند این گوشیِ شما کلی امکانات داشت، شما نتوانستید استفاده کنید. آدم چقدرمتأسف و متأثر می‌شود⁉️ ما نیز اینگونه‌ایم، استعدادها سرشار و بعد یک روزی به ما می‌گویند اینها دراختیار تو بوده است، ولی استفاده نکردی؛ چون فکرنمی‌کردی، اصلاً تأمل نداشتی‼️ #شوق‌معرفت۳ /خ۸۸/ بخش اول 🌴🌴🌴

📌 میگه : ما اینجا لب مرز پای تعهد خود ایستاده ایم ، لطفا شما هم فردا پای صندوق رای بر سر تعهد خود بایستید 🔹 دم مرزبان های وطن گرم پرچم بالاست🇮🇷 #برای_ایران